الكتاب المقدس > رومية > أصحاح 3 > عدد 26

رومية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ) 3:26

← رومية 3:25	رومية 3:26 (AVD)	رومية 3:27 →
ٱلَّذِي قَدَّمَهُ ٱللهُ كَفَّارَةً بِٱلْإِيمَانِ بِدَمِهِ، لِإِظْهَارِ بِرِّهِ، مِنْ أَجْلِ ٱلصَّفْحِ عَنِ ٱلْخَطَايَا ٱلسَّالِفَةِ	بِإِمْهَالِ ٱللهِ، لِإِظْهَارِ بِرِّهِ فِي ٱلزَّمَانِ ٱلْحَاضِرِ، لِيَكُونَ بَارًّا وَيُبَرِّرَ مَنْ هُوَ مِنَ ٱلْإِيمَانِ بِيَسُوعَ.	فَأَيْنَ ٱلٱفْتِخَارُ؟ قَدِ ٱنْتَفَى. بِأَيِّ نَامُوسٍ؟ أَبِنَامُوسِ ٱلْأَعْمَالِ؟ كَلَّا. بَلْ بِنَامُوسِ ٱلْإِيمَانِ.

نص العدد

AVD

بِإِمْهَالِ^{G3588 G1722 G463} ٱللهِ،^{G3588 G2316} لِإِظْهَارِ^{G4314 G1732 G3588} بِرِّهِ^{G3588 G1343 G846} فِي^G1722 ٱلزَّمَانِ^G2540 ٱلْحَاضِرِ،^{G3588 G3568} لِيَكُونَ^{G3588 G846 G1519 G1510} بَارًّا^G1342 وَيُبَرِّرَ^{G2532 G1344} مَنْ^G3588 هُوَ^G3588 مِنَ^G1537 ٱلْإِيمَانِ^G4102 بِيَسُوعَ.^G2424

اليونانية الأصلية

رومية 3:25 (KJV)

ὃν προέθετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον, διὰ τῆς πίστεως, ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι, εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ, διὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων, ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ Θεοῦ·

اليونانية	النقحرة	سترونغ	الصرف	AVD
ὃν	hon	G3739	R-ASM
προέθετο	proetheto	G4388	V-2AMI-3S
ὁ	ho	G3588	T-NSM
Θεὸς	Theos	G2316	N-NSM
ἱλαστήριον,	hilastērion	G2435	N-ASN
διὰ	dia	G1223	PREP
τῆς	tēs	G3588	T-GSF
πίστεως,	pisteōs	G4102	N-GSF
ἐν	en	G1722	PREP
τῷ	tō	G3588	T-DSN
αὐτοῦ	autou	G846	P-GSM
αἵματι,	haimati	G129	N-DSN
εἰς	eis	G1519	PREP
ἔνδειξιν	endeixin	G1732	N-ASF
τῆς	tēs	G3588	T-GSF
δικαιοσύνης	dikaiosunēs	G1343	N-GSF
αὐτοῦ,	autou	G846	P-GSM
διὰ	dia	G1223	PREP
τὴν	tēn	G3588	T-ASF
πάρεσιν	paresin	G3929	N-ASF
τῶν	tōn	G3588	T-GPN
προγεγονότων	progegonotōn	G4266	V-RAP-GPN
ἁμαρτημάτων,	hamartēmatōn	G265	N-GPN
ἐν	en	G1722	PREP
τῇ	tē	G3588	T-DSF
ἀνοχῇ	anochē	G463	N-DSF	—
τοῦ	tou	G3588	T-GSM
Θεοῦ·	Theou	G2316	N-GSM

انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي

رومية 3:26 (KJV)

πρὸς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐν τῷ νῦν καιρῷ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ.

اليونانية	النقحرة	سترونغ	الصرف	AVD
πρὸς	pros	G4314	PREP
ἔνδειξιν	endeixin	G1732	N-ASF
τῆς	tēs	G3588	T-GSF
δικαιοσύνης	dikaiosunēs	G1343	N-GSF
αὐτοῦ	autou	G846	P-GSM
ἐν	en	G1722	PREP
τῷ	tō	G3588	T-DSM
νῦν	nun	G3568	ADV
καιρῷ,	kairō	G2540	N-DSM
εἰς	eis	G1519	PREP
τὸ	to	G3588	T-ASN
εἶναι	einai	G1511	V-PAN	—
αὐτὸν	auton	G846	P-ASM
δίκαιον	dikaion	G1342	A-ASM
καὶ	kai	G2532	CONJ
δικαιοῦντα	dikaiounta	G1344	V-PAP-ASM
τὸν	ton	G3588	T-ASM
ἐκ	ek	G1537	PREP
πίστεως	pisteōs	G4102	N-GSF
Ἰησοῦ.	Iēsou	G2424	N-GSM

انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي

مراجع سترونغ

رومية 3:25 (KJV)

G129 — αἷμα (haîma, hah'-ee-mah): من اشتقاق غير مؤكد; دم، حرفيًا (للإنسان أو الحيوان)، ومجازًا (عصير العنب)، أو خصوصًا (دم المسيح الكفاري)؛ وضمنًا سفك الدم، وكذلك القرابة
G265 — ἁμάρτημα (hamártēma, ham-ar'-tay-mah): من G264; خطية (بالمعنى العينيّ)
G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
G1223 — διά (diá, dee-ah'): حرف جر أولي يدل على قناة الفعل; خلال (في استعمالات واسعة جدًّا، مكانية، سببية، أو عَرَضية). في التركيب يحتفظ بالأهمية العامة نفسها.
G1343 — δικαιοσύνη (dikaiosýnē, dik-ah-yos-oo'-nay): من G1342; الإنصاف (في الخُلُق أو في الفعل)؛ وعلى الخصوص (بالمعنى المسيحيّ) التبرير
G1519 — εἰς (eis, ice): حرف جر أولي; إلى أو نحو (مشيرًا إلى النقطة التي يبلغها المرء أو يدخلها)، للمكان أو الزمان أو مجازًا للغرض أو النتيجة، وكذلك في العبارات الظرفية. يُستعمل كثيرًا في التركيب بالمعنى العام نفسه، ولكن مع الأفعال وغيرها مما يعبّر عن حركة، حرفيًا أو مجازًا.
G1722 — ἐν (en, en): حرف جر أصلي يدل على موضع ثابت، في المكان أو الزمان أو الحالة، وضمنًا على الوسيلة، أي علاقة سكون بين G1519 وG1537; «في»، عند، على، بـ، إلخ. يُستعمل كثيرًا في المركبات بالمعنى نفسه تقريبًا؛ ونادرًا مع أفعال الحركة، وحينئذ لا يدل على الاتجاه إلا، بحذفٍ، بحرف جر آخر منفصل ومختلف.
G1732 — ἔνδειξις (éndeixis, en'-dike-sis): من G1731; دلالة أو برهان، بصورة مجردة
G2316 — θεός (theós, theh'-os): من صلة غير مؤكّدة; إله، ولا سيما (مع G3588) الألوهة العليا؛ مجازيًا، حاكم؛ وبحسب العبرانية، جدًّا
G2435 — ἱλαστήριον (hilastḗrion, hil-as-tay'-ree-on): المحايد من مشتق من G2433; ما يُكفِّر به، موضعًا كان أو شيئًا، أي ذبيحة كفارية، أو بوجه خاص غطاء التابوت في الهيكل
G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
G3739 — ὅς (hós, hos): على الأرجح كلمة أولية (أو ربما صيغة من أداة التعريف G3588); الضمير الموصول (وأحيانًا الإشاري)، مَن، الذي، ما، ذاك. انظر أيضًا G3757.
G3929 — πάρεσις (páresis, par'-es-is): من G2935; الإغضاء، أي الاحتمال
G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): من G3982; إقناع، أي تصديق؛ اقتناع أدبي (بحق ديني، أو بصدق الله أو مُعلِّم ديني)، وخصوصاً الاتّكال على المسيح للخلاص؛ وتجريدياً، الثبات في مثل هذا الإقرار؛ وبالتوسّع، منظومة الحق الديني (الإنجيلي) نفسها
G4266 — προγίνομαι (progínomai, prog-in'-om-ahee): من G4253 و G1096; يكون قد حدث من قبل، أي يكون قد مضى
G4388 — προτίθεμαι (protíthemai, prot-ith'-em-ahee): صيغة المتوسط من G4253 و G5087; أن يضع أمام، أي (لنفسه) أن يعرض؛ (لنفسه) أن يقترح (أن يعزم)

أرقام سترونغ التالية ترد في النص اليوناني (⁦Textus Receptus⁩، ⁦Scrivener 1894⁩) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:

G463 — ἀνοχή (anochḗ, an-okh-ay'): من G430; ضبط النفس، أي احتمال

رومية 3:26 (KJV)

G463 — ἀνοχή (anochḗ, an-okh-ay'): من G430; ضبط النفس، أي احتمال
G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
G1342 — δίκαιος (díkaios, dik'-ah-yos): من G1349; عادل (في الخلق أو الفعل)؛ وضمنًا بريء أو مقدس (مطلقًا أو نسبيًا)
G1343 — δικαιοσύνη (dikaiosýnē, dik-ah-yos-oo'-nay): من G1342; الإنصاف (في الخُلُق أو في الفعل)؛ وعلى الخصوص (بالمعنى المسيحيّ) التبرير
G1344 — δικαιόω (dikaióō, dik-ah-yo'-o): من G1342; يُظهر، أي يعدّ أو يعتبر، عادلًا أو بريئًا
G1510 — εἰμί (eimí, i-mee'): المتكلم المفرد في المضارع الإخباري؛ صيغة مطولة لفعل أولي وناقص; أنا كائن (لا يُستعمل إلا للتوكيد). انظر أيضًا G1488 وG1498 وG1511 وG1527 وG2258 وG2071 وG2070 وG2075 وG2076 وG2771 وG2468 وG5600.
G1519 — εἰς (eis, ice): حرف جر أولي; إلى أو نحو (مشيرًا إلى النقطة التي يبلغها المرء أو يدخلها)، للمكان أو الزمان أو مجازًا للغرض أو النتيجة، وكذلك في العبارات الظرفية. يُستعمل كثيرًا في التركيب بالمعنى العام نفسه، ولكن مع الأفعال وغيرها مما يعبّر عن حركة، حرفيًا أو مجازًا.
G1537 — ἐκ (ek, ek): حرف جر أولي يدل على الأصل (النقطة التي يصدر عنها الفعل أو الحركة)، من، خارج (من حيث المكان، الزمان، أو السبب؛ حرفيا أو مجازا؛ مباشرا أو بعيدا). يُستعمل كثيرًا في التركيب بالمعنى العام نفسه؛ وغالبًا للدلالة على الإتمام.
G1722 — ἐν (en, en): حرف جر أصلي يدل على موضع ثابت، في المكان أو الزمان أو الحالة، وضمنًا على الوسيلة، أي علاقة سكون بين G1519 وG1537; «في»، عند، على، بـ، إلخ. يُستعمل كثيرًا في المركبات بالمعنى نفسه تقريبًا؛ ونادرًا مع أفعال الحركة، وحينئذ لا يدل على الاتجاه إلا، بحذفٍ، بحرف جر آخر منفصل ومختلف.
G1732 — ἔνδειξις (éndeixis, en'-dike-sis): من G1731; دلالة أو برهان، بصورة مجردة
G2316 — θεός (theós, theh'-os): من صلة غير مؤكّدة; إله، ولا سيما (مع G3588) الألوهة العليا؛ مجازيًا، حاكم؛ وبحسب العبرانية، جدًّا
G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): من أصل عبري (H3091); يسوع (أي يهوشوع)، اسم ربنا واثنين (ثلاثة) آخرين من الإسرائيليين
G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
G2540 — καιρός (kairós, kahee-ros'): من صلة غير مؤكدة; مناسبة، أي وقت معيّن أو مناسب. قارن G5550.
G3568 — νῦν (nŷn, noon): أداة أولية للزمن الحاضر; «الآن» كظرف زمان أو انتقال أو تأكيد؛ وأيضًا اسمًا أو صفةً للحاضر أو الفوري. انظر أيضًا G3569 وG3570.
G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): من G3982; إقناع، أي تصديق؛ اقتناع أدبي (بحق ديني، أو بصدق الله أو مُعلِّم ديني)، وخصوصاً الاتّكال على المسيح للخلاص؛ وتجريدياً، الثبات في مثل هذا الإقرار؛ وبالتوسّع، منظومة الحق الديني (الإنجيلي) نفسها
G4314 — πρός (prós, pros): صيغة مقواة من G4253; حرف جر للاتجاه: إلى أو نحو؛ مع المضاف: جهة أو ما يختص بـ؛ ومع المجرور: بجانب أو قرب؛ وغالبًا مع المنصوب: المكان أو الزمان أو المناسبة أو الاعتبار الذي تتجه إليه العلاقة. في صيغة المقارنة يدل أساسًا على الاستعمالات نفسها: الحركة نحو، أو الانضمام إلى، أو القرب عند.