رومية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ) 1:28
الكتاب المقدس > رومية > أصحاح 1 > عدد 28
رومية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ) 1:28
| ← رومية 1:27 | رومية 1:28 (AVD) | رومية 1:29 → |
|---|---|---|
وَكَذَلِكَ ٱلذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ ٱسْتِعْمَالَ ٱلْأُنْثَى ٱلطَّبِيعِيَّ، ٱشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَاعِلِينَ ٱلْفَحْشَاءَ ذُكُورًا بِذُكُورٍ، وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ جَزَاءَ ضَلَالِهِمِ ٱلْمُحِقَّ.
|
وَكَمَا لَمْ يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا ٱللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ، أَسْلَمَهُمُ ٱللهُ إِلَى ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لَا يَلِيقُ.
|
مَمْلُوئِينَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَزِنًا وَشَرٍّ وَطَمَعٍ وَخُبْثٍ، مَشْحُونِينَ حَسَدًا وَقَتْلًا وَخِصَامًا وَمَكْرًا وَسُوءًا، نَمَّامِينَ،
|
نص العدد
وَكَمَاG2532 G2531 لَمْG3756 يَسْتَحْسِنُواG1381 أَنْG2192 يُبْقُواG2192 ٱللهَG3588 G2316 فِيG1722 مَعْرِفَتِهِمْ،G1922 أَسْلَمَهُمُG3860 G846 ٱللهُG3588 G2316 إِلَىG1519 ذِهْنٍG3563 مَرْفُوضٍG96 لِيَفْعَلُواG4160 مَاG3588 لَاG3361 يَلِيقُ.G2520
Καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει, παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν, ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα,
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
Καὶ |
Kai | G2532 | CONJ | |
καθὼς |
kathōs | G2531 | ADV | |
οὐκ |
ouk | G3756 | PRT-N | |
ἐδοκίμασαν |
edokimasan | G1381 | V-AAI-3P | |
τὸν |
ton | G3588 | T-ASM | |
Θεὸν |
Theon | G2316 | N-ASM | |
ἔχειν |
echein | G2192 | V-PAN | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
ἐπιγνώσει, |
epignōsei | G1922 | N-DSF | |
παρέδωκεν |
paredōken | G3860 | V-AAI-3S | |
αὐτοὺς |
autous | G846 | P-APM | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | |
Θεὸς |
Theos | G2316 | N-NSM | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
ἀδόκιμον |
adokimon | G96 | A-ASM | |
νοῦν, |
noun | G3563 | N-ASM | |
ποιεῖν |
poiein | G4160 | V-PAN | |
τὰ |
ta | G3588 | T-APN | |
μὴ |
mē | G3361 | PRT-N | |
καθήκοντα, |
kathēkonta | G2520 | V-PAP-APN |
- G96 — ἀδόκιμος (adókimos, ad-ok'-ee-mos): من G1 (بوصفه أداة نفي) و G1384; غير مستحسن، أي مرفوض؛ وبالتضمين، بلا قيمة (حرفيًّا أو أدبيًّا)
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
- G1381 — δοκιμάζω (dokimázō, dok-im-ad'-zo): من G1384; امْتَحَنَ (حرفيا أو مجازا)؛ وبالمعنى الضمني، زَكَّى
- G1519 — εἰς (eis, ice): حرف جر أولي; إلى أو نحو (مشيرًا إلى النقطة التي يبلغها المرء أو يدخلها)، للمكان أو الزمان أو مجازًا للغرض أو النتيجة، وكذلك في العبارات الظرفية. يُستعمل كثيرًا في التركيب بالمعنى العام نفسه، ولكن مع الأفعال وغيرها مما يعبّر عن حركة، حرفيًا أو مجازًا.
- G1722 — ἐν (en, en): حرف جر أصلي يدل على موضع ثابت، في المكان أو الزمان أو الحالة، وضمنًا على الوسيلة، أي علاقة سكون بين G1519 وG1537; «في»، عند، على، بـ، إلخ. يُستعمل كثيرًا في المركبات بالمعنى نفسه تقريبًا؛ ونادرًا مع أفعال الحركة، وحينئذ لا يدل على الاتجاه إلا، بحذفٍ، بحرف جر آخر منفصل ومختلف.
- G1922 — ἐπίγνωσις (epígnōsis, ep-ig'-no-sis): من G1921; معرفة تامّة، أي (بالتضمين) تمييز كامل، إقرار
- G2192 — ἔχω (échō, ekh'-o): فعل أولي; يمتلك أو يكون له، في تطبيقات متنوعة جدًا حرفيًا أو مجازًا، مباشرة أو غير مباشرة؛ كالحيازة أو القدرة أو الاستمرار أو العلاقة أو الحالة
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): من صلة غير مؤكّدة; إله، ولا سيما (مع G3588) الألوهة العليا؛ مجازيًا، حاكم؛ وبحسب العبرانية، جدًّا
- G2520 — καθήκω (kathḗkō, kath-ay'-ko): من G2596 و G2240; أن يلائم، أي أن يكون لائقًا
- G2531 — καθώς (kathṓs, kath-oce'): من G2596 و G5613; كما أو بقدر ما، أن
- G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
- G3361 — μή (mḗ, may): أداة أولية للنفي المقيد (في حين أن G3756 يعبر عن إنكار مطلق); (ظرف) لا، (حرف عطف) لئلا؛ وأيضًا، كاستفهام يفترض جوابًا بالنفي، هل (بينما G3756 يتوقع جوابًا بالإثبات). يُستعمل كثيرًا في المركبات في علاقات متشابهة في الجوهر. انظر أيضًا G3362 وG3363 وG3364 وG3372 وG3373 وG3375 وG3378.
- G3563 — νοῦς (noûs, nooce): على الأرجح من أساس G1097; العقل، أي الذهن إلهيًا أو بشريًا، في الفكر أو الشعور أو الإرادة؛ وبالتضمين المعنى. قارن G5590.
- G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
- G3756 — οὐ (ou, oo): كلمة أولية; أداة النفي المطلق (قارن G3361) الظرفية؛ لا أو ليس. انظر أيضًا G3364 وG3372.
- G3860 — παραδίδωμι (paradídōmi, par-ad-id'-o-mee): من G3844 و G1325; يُسلِّم، أي يسلّم أو يعهد أو ينقل
- G4160 — ποιέω (poiéō, poy-eh'-o): على ما يبدو صيغة مطولة من أولي مهجور; صَنَعَ أو فَعَلَ (في استعمال واسع جدّا، مباشر أو شبه مباشر). قارن G4238.
شواهد العدد المرجعية
- ذِهْنٍ مَرْفُوضٍ — إرميا 6:30, كورنثوس الثانية 13:5-7, تيموثاوس الثانية 3:8, تيطس 1:16
- كَمَا لَمْ يَسْتَحْسِنُوا — أيوب 21:14-15, أمثال 1:7, أمثال 1:22, أمثال 1:29, أمثال 5:12-13, أمثال 17:16, إرميا 4:22, إرميا 9:6, هوشع 4:6, أعمال الرسل 17:23, أعمال الرسل 17:32, رومية 1:18, رومية 1:21, رومية 8:7-8, كورنثوس الأولى 15:34, كورنثوس الثانية 4:4-6, كورنثوس الثانية 10:5, تسالونيكي الثانية 1:8, تسالونيكي الثانية 2:10-12, بطرس الثانية 3:5
- لَا يَلِيقُ — أفسس 5:4, فليمون 1:8
إحالات متبادلة (67): التكوين 6:5, الخروج 4:21, الخروج 5:2, الخروج 7:13, اللاويين 11:13, التثنية 23:17, صموئيل الأول 2:12, صموئيل الثاني 18:22, أخبار الأيام الأول 28:9, أيوب 15:16, أيوب 18:21, أيوب 22:17, أيوب 31:27, المزامير 10:4, المزامير 14:1, المزامير 14:4, المزامير 28:5, المزامير 50:17, المزامير 53:1, المزامير 69:27, المزامير 79:6, المزامير 82:5, المزامير 95:10, المزامير 107:11, المزامير 111:2, أمثال 10:21, الجامعة 3:11, إشعياء 1:3, إشعياء 5:13, إشعياء 27:11, إشعياء 29:14, إشعياء 30:11, إشعياء 40:21, إشعياء 44:18, إشعياء 44:20, إرميا 4:10, إرميا 9:3, حزقيال 14:5, حزقيال 18:24, حزقيال 20:25, حزقيال 23:35, هوشع 2:8, هوشع 4:1, عاموس 4:5, متى 13:19, متى 21:27, متى 24:39, مرقس 11:33, يوحنا 1:5, يوحنا 7:28, يوحنا 15:21, يوحنا 17:25, أعمال الرسل 14:16, أعمال الرسل 17:30, رومية 3:9, رومية 3:11, رومية 3:23, كورنثوس الأولى 1:21, غلاطية 4:8, أفسس 1:17, أفسس 2:12, أفسس 4:18, تسالونيكي الأولى 4:5, تسالونيكي الثانية 2:11, تيموثاوس الأولى 4:2, العبرانيين 3:10, يوحنا الأولى 5:19
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: المعرفة-الجهل; الفكر الجسدي-الروحي; المرفوضون; البر - الإثم
- توري: ٱلْأُمَم; عِبَادَة ٱلْأَوْثَان; ٱلْجَهْل بِٱلله; اليهود; عقاب الأشرار
- نيف: ٱلزِّنَى; ٱلنَّمِيمَة; ٱلْأُمَم; ٱلْفُجُور; ٱلرُّوح ٱلْقُدُس; العهارة; رُومِيَة; الأشرار
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد