رومية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ) 1:21
الكتاب المقدس > رومية > أصحاح 1 > عدد 21
رومية (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ) 1:21
| ← رومية 1:20 | رومية 1:21 (AVD) | رومية 1:22 → |
|---|---|---|
لِأَنَّ أُمُورَهُ غَيْرَ ٱلْمَنْظُورَةِ تُرىَ مُنْذُ خَلْقِ ٱلْعَالَمِ مُدْرَكَةً بِٱلْمَصْنُوعَاتِ، قُدْرَتَهُ ٱلسَّرْمَدِيَّةَ وَلَاهُوتَهُ، حَتَّى إِنَّهُمْ بِلَا عُذْرٍ.
|
لِأَنَّهُمْ لَمَّا عَرَفُوا ٱللهَ لَمْ يُمَجِّدُوهُ أَوْ يَشْكُرُوهُ كَإِلَهٍ، بَلْ حَمِقُوا فِي أَفْكَارِهِمْ، وَأَظْلَمَ قَلْبُهُمُ ٱلْغَبِيُّ.
|
وَبَيْنَمَا هُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ حُكَمَاءُ صَارُوا جُهَلَاءَ،
|
نص العدد
لِأَنَّهُمْG1360 لَمَّاG1097 عَرَفُواG1097 ٱللهَG3588 G2316 لَمْG3756 يُمَجِّدُوهُG1392 أَوْG2228 يَشْكُرُوهُG2168 كَإِلَهٍ،G2316 G5613 بَلْG235 حَمِقُواG3154 فِيG1722 أَفْكَارِهِمْ،G3588 G1261 G846 وَأَظْلَمَG2532 G4654 قَلْبُهُمُG846 G2588 ٱلْغَبِيُّ.G3588 G801
διότι γνόντες τὸν Θεόν, οὐχ ὡς Θεὸν ἐδόξασαν ἢ εὐχαρίστησαν, ἀλλ’ ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν, καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία.
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
διότι |
dioti | G1360 | CONJ | |
γνόντες |
gnontes | G1097 | V-2AAP-NPM | |
τὸν |
ton | G3588 | T-ASM | |
Θεόν, |
Theon | G2316 | N-ASM | |
οὐχ |
ouch | G3756 | PRT-N | |
ὡς |
hōs | G5613 | ADV | |
Θεὸν |
Theon | G2316 | N-ASM | |
ἐδόξασαν |
edoxasan | G1392 | V-AAI-3P | |
ἢ |
ē | G2228 | PRT | |
εὐχαρίστησαν, |
eucharistēsan | G2168 | V-AAI-3P | |
ἀλλ’ |
all’ | G235 | CONJ | |
ἐματαιώθησαν |
emataiōthēsan | G3154 | V-API-3P | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
τοῖς |
tois | G3588 | T-DPM | |
διαλογισμοῖς |
dialogismois | G1261 | N-DPM | |
αὐτῶν, |
autōn | G846 | P-GPM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἐσκοτίσθη |
eskotisthē | G4654 | V-API-3S | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | |
ἀσύνετος |
asunetos | G801 | A-NSF | |
αὐτῶν |
autōn | G846 | P-GPM | |
καρδία. |
kardia | G2588 | N-NSF |
- G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): الجمع المحايد من G243; في الأصل، أشياء أخرى، أي (ظرفيًّا) على العكس (في علاقات كثيرة)
- G801 — ἀσύνετος (asýnetos, as-oon'-ay-tos): من G1 (بوصفه أداة نفي) و G4908; غير فهيم؛ بالمعنى الضمني، شرّير
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
- G1097 — γινώσκω (ginṓskō, ghin-oce'-ko): صيغة مطولة من فعل أولي; يعرف، على الإطلاق، في تطبيقات كثيرة جدًا وبإيحاءات عديدة (كما يلي، مع غيرها مما لا يُعبَّر عنه بوضوح كذلك)
- G1261 — διαλογισμός (dialogismós, dee-al-og-is-mos'): من G1260; مناقشة، أي (داخليًا) تفكير (ضمنًا، قصد)، أو (خارجيًا) جدال
- G1360 — διότι (dióti, dee-ot'-ee): من G1223 و G3754; لهذا السبب عينه أنّ، أو بما أنّ
- G1392 — δοξάζω (doxázō, dox-ad'-zo): من G1391; جَعَلَ (أو عَدَّ) مجيدا (في استعمال واسع)
- G1722 — ἐν (en, en): حرف جر أصلي يدل على موضع ثابت، في المكان أو الزمان أو الحالة، وضمنًا على الوسيلة، أي علاقة سكون بين G1519 وG1537; «في»، عند، على، بـ، إلخ. يُستعمل كثيرًا في المركبات بالمعنى نفسه تقريبًا؛ ونادرًا مع أفعال الحركة، وحينئذ لا يدل على الاتجاه إلا، بحذفٍ، بحرف جر آخر منفصل ومختلف.
- G2168 — εὐχαριστέω (eucharistéō, yoo-khar-is-teh'-o): من G2170; يشكر، أي يعبر بنشاط عن الامتنان؛ وبخاصة يقول البركة عند الطعام
- G2228 — ἤ (ḗ, ay): أداة أولية للتمييز بين حدين مترابطين; للتخيير، أو؛ للمفاضلة، مِن. يُستعمل غالبًا مع أدوات أخرى. قارن خصوصًا G2235 وG2260 وG2273.
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): من صلة غير مؤكّدة; إله، ولا سيما (مع G3588) الألوهة العليا؛ مجازيًا، حاكم؛ وبحسب العبرانية، جدًّا
- G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
- G2588 — καρδία (kardía, kar-dee'-ah): مطول من كلمة أولية κάρ (kár) (اللاتينية cor، "قلب"); القلب، أي (مجازًا) الأفكار أو المشاعر (العقل)؛ وأيضًا (بالقياس) الوسط
- G3154 — ματαιόω (mataióō, mat-ah-yo'-o): من G3152; يصير أحمق، أي (أدبيًا) شريرًا أو، خصوصًا، وثنيًا
- G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
- G3756 — οὐ (ou, oo): كلمة أولية; أداة النفي المطلق (قارن G3361) الظرفية؛ لا أو ليس. انظر أيضًا G3364 وG3372.
- G4654 — σκοτίζω (skotízō, skot-id-zo): من G4655; يُظلم (حرفيًا أو مجازيًا)
- G5613 — ὡς (hōs, hoce): على الأرجح ظرف صيغة المقارنة من G3739; الذي كيف، أي على ذلك النحو (يُستعمل بتنوّع شديد، كما يلي)
شواهد العدد المرجعية
- بَلْ حَمِقُوا — التكوين 6:5, التكوين 8:21, الملوك الثاني 17:15, المزامير 81:12, الجامعة 7:29, إشعياء 44:9-20, إرميا 2:5, إرميا 10:3-8, إرميا 10:14-15, إرميا 16:19, أفسس 4:17-18, بطرس الأولى 1:18
- قَلْبُهُمُ ٱلْغَبِيُّ — التثنية 28:29, إشعياء 60:2, أعمال الرسل 26:18, رومية 11:10, بطرس الأولى 2:9
- يُمَجِّدُوهُ — المزامير 50:23, المزامير 86:9, هوشع 2:8, حبقوق 1:15-16, لوقا 17:15-18, رومية 15:9, تيموثاوس الثانية 3:2, رؤيا يوحنا 14:7, رؤيا يوحنا 15:4
- لَمَّا — يوحنا 3:19, رومية 1:19, رومية 1:28
إحالات متبادلة (53): الخروج 32:4, اللاويين 7:12, التثنية 29:19, صموئيل الأول 2:12, الملوك الأول 16:13, الملوك الأول 16:26, أيوب 31:27, المزامير 10:4, المزامير 14:1, المزامير 14:4, المزامير 31:6, المزامير 53:1, المزامير 94:11, المزامير 99:8, المزامير 106:29, المزامير 107:31, أمثال 2:13, أمثال 14:6, إشعياء 29:14, إشعياء 44:18, إشعياء 45:20, إشعياء 50:11, إرميا 3:17, إرميا 4:14, إرميا 9:14, إرميا 10:8, إرميا 23:16, إرميا 33:18, حزقيال 14:5, حزقيال 20:25, دانيآل 3:3, دانيآل 5:23, هوشع 7:15, لوقا 1:51, لوقا 17:17, أعمال الرسل 14:15, أعمال الرسل 14:16, رومية 1:31, رومية 1:32, رومية 10:19, كورنثوس الأولى 3:19, كورنثوس الأولى 3:20, كورنثوس الثانية 10:5, غلاطية 5:19, أفسس 5:8, كولوسي 2:8, كولوسي 3:15, تسالونيكي الثانية 2:11, تيموثاوس الأولى 5:5, يعقوب 2:20, يعقوب 4:17, بطرس الأولى 2:15, رؤيا يوحنا 9:20
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: الشكر - الجحود; الفكر الجسدي-الروحي
- توري: ٱلْعَمَى ٱلرُّوحِيُّ; ٱلْأُمَم; تَمْجِيد ٱلله; صفات القلب غير المتجدد; عِبَادَة ٱلْأَوْثَان; الجحود نحو الله; الشُّكْر; الباطل
- نيف: ٱلْعَمَى; ٱلضَّمِير; ٱلظُّلْمَة; ٱلْأُمَم; تَمْجِيد ٱلله; ٱلْفُجُور; القلب; التصورات; الجحود; رُومِيَة; ٱلْخَطِيَّة; الشكر; الباطل; الأشرار; الحكمة
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد