حزقيال (حِزْقِيَال) 18:24
الكتاب المقدس > حزقيال > أصحاح 18 > عدد 24
حزقيال (حِزْقِيَال) 18:24
| ← حزقيال 18:23 | حزقيال 18:24 (AVD) | حزقيال 18:25 → |
|---|---|---|
هَلْ مَسَرَّةً أُسَرُّ بِمَوْتِ ٱلشِّرِّيرِ؟ يَقُولُ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ. أَلَا بِرُجُوعِهِ عَنْ طُرُقِهِ فَيَحْيَا؟
|
وَإِذَا رَجَعَ ٱلْبَارُّ عَنْ بِرِّهِ وَعَمِلَ إِثْمًا وَفَعَلَ مِثْلَ كُلِّ ٱلرَّجَاسَاتِ ٱلَّتِي يَفْعَلُهَا ٱلشِّرِّيرُ، أَفَيَحْيَا؟ كُلُّ بِرِّهِ ٱلَّذِي عَمِلَهُ لَا يُذْكَرُ. فِي خِيَانَتِهِ ٱلَّتِي خَانَهَا وَفِي خَطِيَّتِهِ ٱلَّتِي أَخْطَأَ بِهَا يَمُوتُ.
|
«وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ: لَيْسَتْ طَرِيقُ ٱلرَّبِّ مُسْتَوِيَةً. فَٱسْمَعُوا ٱلْآنَ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ: أَطَرِيقِي هِيَ غَيْرُ مُسْتَوِيَةٍ؟ أَلَيْسَتْ طُرُقُكُمْ غَيْرَ مُسْتَوِيَةٍ؟
|
نص العدد
وَإِذَاH7725 رَجَعَH7725 ٱلْبَارُّH6662 عَنْH6666 بِرِّهِH6666 وَعَمِلَH6213 إِثْمًاH5766 وَفَعَلَH6213 مِثْلَH3605 كُلِّH3605 ٱلرَّجَاسَاتِH8441 ٱلَّتِيH834 يَفْعَلُهَاH6213 ٱلشِّرِّيرُ،H7563 أَفَيَحْيَا؟H2425 كُلُّH3605 بِرِّهِH6666 ٱلَّذِيH834 عَمِلَهُH6213 لَاH3808 يُذْكَرُ.H2142 فِيH4604 خِيَانَتِهِH4604 ٱلَّتِيH834 خَانَهَاH4603 وَفِيH2403 خَطِيَّتِهِH2403 ٱلَّتِيH834 أَخْطَأَH2398 بِهَا يَمُوتُ.H4191
וּבְשׁוּב צַדִּיק מִצִּדְקָתֹו וְעָשָׂה עָוֶל כְּכֹל הַתֹּועֵבֹות אֲשֶׁר־עָשָׂה הָרָשָׁע יַעֲשֶׂה וָחָי כָּל־ [צִדְקָתֹו כ] (צִדְקֹתָיו ק) אֲשֶׁר־עָשָׂה לֹא תִזָּכַרְנָה בְּמַעֲלֹו אֲשֶׁר־מָעַל וּבְחַטָּאתֹו אֲשֶׁר־חָטָא בָּם יָמוּת׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
וּ/בְ/שׁ֨וּב |
u./ve./Shuv | H7725 | HC/R/Vqc | |
צַדִּ֤יק |
tza.Dik | H6662 | HAamsa | |
מִ/צִּדְקָת/וֹ֙ |
mi./tzid.ka.T/o | H6666 | HR/Ncfsc/Sp3ms | |
וְ/עָ֣שָׂה |
ve./'A.sah | H6213 | HC/Vqq3ms | |
עָ֔וֶל |
'A.vel | H5766 | HNcbsa | |
כְּ/כֹ֨ל |
ke./Khol | H3605 | HR/Ncmsc | |
הַ/תּוֹעֵב֜וֹת |
ha./to.'e.Vot | H8441 | HTd/Ncfpa | |
אֲשֶׁר |
'a.Sher- | H834 | HTr | |
עָשָׂ֧ה |
'a.Sah | H6213 | HVqp3ms | |
הָ/רָשָׁ֛ע |
ha./ra.Sha' | H7563 | HTd/Aamsa | |
יַעֲשֶׂ֖ה |
ya.'a.Seh | H6213 | HVqi3ms | |
וָ/חָ֑י |
va./Chai | H2425 | HC/Vqq3ms | |
כָּל |
kol- | H3605 | HNcmsc | |
[צדקת/ו כ] (צִדְקֹתָ֤י/ו ק) |
[tsᵉdâqâh כ] (tzid.ka.to/v ק) | H6666 כ | [HNcfsc/Sp3ms כ] (HNcfpc/Sp3ms ק) | |
אֲשֶׁר |
'a.Sher- | H834 | HTr | |
עָשָׂה֙ |
'a.Sah | H6213 | HVqp3ms | |
לֹ֣א |
lo' | H3808 | HTn | |
תִזָּכַ֔רְנָה |
ti.za.Khar.nah | H2142 | HVNi3fp | |
בְּ/מַעֲל֧/וֹ |
be./ma.'a.L/o | H4604 | HR/Ncmsc/Sp3ms | |
אֲשֶׁר |
'a.Sher- | H834 | HTr | |
מָעַ֛ל |
ma.'Al | H4603 | HVqp3ms | |
וּ/בְ/חַטָּאת֥/וֹ |
u./ve./cha.ta.T/o | H2403 | HC/R/Ncfsc/Sp3ms | |
אֲשֶׁר |
'a.Sher- | H834 | HTr | |
חָטָ֖א |
cha.Ta' | H2398 | HVqp3ms | |
בָּ֥/ם |
ba/m | HR/Sp3mp | — | |
יָמֽוּת |
ya.Mut | H4191 | HVqi3ms |
- H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): ضمير وصل أصلي، لكل جنس وعدد; الذي، التي، ما، ذلك؛ وكذلك، كظرف وحرف ربط: متى، أين، كيف، لأن، لكي، إلخ.
- H2142 — זָכַר (zâkar, zaw-kar'): جذر بدائي؛ وكذلك اسم مشتق من זָכָר (zâkâr) [H2145]; بالمعنى الأصلي، يعلّم علامة (ليُعرَف)، أي يتذكر؛ وضمنًا، يذكر؛ يكون ذكرًا
- H2398 — חָטָא (châṭâʼ, khaw-taw'): جذر أولي; في الأصل، أن يخطئ الهدف؛ ومن ثم أن يخطئ أو يذنب؛ وبالاستلزام أن يفقد أو ينقص أو يكفّر أو يتوب؛ وبصيغة السببية أن يضلّل أو يدين
- H2403 — חַטָּאָה (chaṭṭâʼâh, khat-taw-aw'): أو חַטָּאת (chaṭṭâʼth)؛ من חָטָא (châṭâʼ) [H2398]; إساءة (وأحياناً الخطيئة المتأصّلة)، وعقوبتها، أو سببها، أو ذبيحتها، أو كفّارتها؛ وأيضاً (بالمعنى المجسَّم) مُذنِب
- H2425 — חָיַי (châyay, khaw-yah'-ee): جذر أولي (قارن חָיָה (châyâh) [H2421]); أن يحيا؛ وبصيغة السببية أن يحيي
- H3605 — כֹּל (kôl, kole): أو (إرميا 33:8) כּוֹל (kôwl)؛ من כָּלַל (kâlal) [H3634]; في الأصل الكل؛ ومن ثم الجميع أو أيّ أو كلّ، في المفرد فقط، لكنه غالبًا بالمعنى الجمعي
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): أو לוֹא (lôwʼ)؛ أو לֹה (lôh)؛ (تثنية 3:11)، أداة أولية; لا، أداة النفي البسيط أو المطلق؛ وبالمعنى الضمني: كلا؛ وكثيرًا ما تستعمل مع أدوات أخرى
- H4191 — מוּת (mûwth, mooth): جذر أولي; مات (حرفيًّا أو مجازًا)؛ وبالتعدية، قتل
- H4603 — מָעַל (mâʻal, maw-al'): جذر أولي; في الأصل يغطي؛ ويستعمل مجازًا فقط، يتصرّف خفية، أي يخون
- H4604 — מַעַל (maʻal, mah'-al): من מָעַל (mâʻal) [H4603]; خيانة، أي خطية
- H5766 — עֶוֶל (ʻevel, eh'-vel): أو עָוֶל (ʻâvel)؛ و (المؤنث) עַוְלָה (ʻavlâh)؛ أو עוֹלָה (ʻôwlâh)؛ أو עֹלָה (ʻôlâh)؛ من עֲוַל (ʻăval) [H5765]; شَرٌّ (أَخْلَاقِيّ)
- H6213 — עָשָׂה (ʻâsâh, aw-saw'): جذر أولي; فعل أو صنع، بأوسع معنًى وأشمل تطبيق
- H6662 — צַדִּיק (tsaddîyq, tsad-deek'): من צָדַק (tsâdaq) [H6663]; بَارّ
- H6666 — צְדָקָה (tsᵉdâqâh, tsed-aw-kaw'): من צָדַק (tsâdaq) [H6663]; البِرّ (تجريداً)، وذاتيّاً (الاستقامة)، وموضوعيّاً (العدل)، وأدبيّاً (الفضيلة) أو مجازيّاً (النجاح)
- H7563 — רָשָׁע (râshâʻ, raw-shaw'): من רָשַׁע (râshaʻ) [H7561]; خاطئ أدبيًّا؛ وبالمعنى العيني، شخص شرّير (فاعلًا)
- H7725 — שׁוּב (shûwb, shoob): جذر أولي; رَجَعَ (ومن ثمّ، ٱبتعد) متعدّيًا أو لازمًا، حرفيًّا أو مجازًا (وليس بالضرورة مع فكرة العودة إلى نقطة البدء)؛ وعلى العموم تَقَهْقَرَ؛ وغالبًا ظرفيًّا، ثانيةً
- H8441 — תּוֹעֵבַה (tôwʻêbah, to-ay-baw'): أو תֹּעֵבַה (tôʻêbah)؛ اسم فاعل مؤنث من תַּעָב (taʻâb) [H8581]; في الأصل شيء مقزز أخلاقيًا، أي كاسم رجس؛ ولا سيما عبادة الأصنام أو صنم عيني
شواهد العدد المرجعية
- كُلُّ بِرِّهِ — حزقيال 18:22, مرقس 13:13, غلاطية 3:4, العبرانيين 6:4-6, العبرانيين 10:26-31, يوحنا الثانية 1:8, رؤيا يوحنا 2:10, رؤيا يوحنا 3:11
- وَفَعَلَ — حزقيال 18:10-13, متى 12:43-45, رومية 1:28-31, كورنثوس الثانية 12:20-21, تيموثاوس الثانية 3:1-5
- فِي خِيَانَتِهِ — أمثال 14:32, أمثال 21:16, حزقيال 18:18, متى 7:22-23, يوحنا 8:21, يوحنا 8:24
- وَإِذَا — صموئيل الأول 15:11, أخبار الأيام الثاني 24:2, أخبار الأيام الثاني 24:17-22, المزامير 36:3-4, المزامير 125:5, حزقيال 3:20-21, حزقيال 18:26, حزقيال 33:12-13, حزقيال 33:18, صفنيا 1:6, متى 13:20-21, يوحنا 6:66-70, غلاطية 5:7, العبرانيين 10:38-39, بطرس الثانية 2:18-22, يوحنا الأولى 2:19, يوحنا الأولى 5:16-18, يهوذا 1:12
إحالات متبادلة (15): العدد 6:12, التثنية 27:26, يشوع 23:12, يشوع 24:20, المزامير 94:23, إرميا 18:10, إرميا 27:13, إرميا 34:16, حزقيال 18:13, حزقيال 33:6, هوشع 4:10, عاموس 5:7, رومية 11:22, بطرس الأولى 4:18, بطرس الثانية 2:21
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- نيف: ٱلِٱرْتِدَاد; ٱلْمُرْتَدُّون; الأولاد; الموت; ٱلدَّيْنُونَة; المسؤولية; الأشرار
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد