Jean 3:19
Bible > Jean > Chapitre 3 > Verset 19
Jean 3:19
| ← Jean 3:18 [paroles de Jésus] | Jean 3:19 (OST1867) [paroles de Jésus] | Jean 3:20 [paroles de Jésus] → |
|---|---|---|
Celui qui croit en lui ne sera point condamné, mais celui qui ne croit point est déjà condamné, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
|
Or, voici la cause de la condamnation, c’est que la lumière est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
|
Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient reprises.
|
Texte du verset
Or,G1161 voiciG3778 G2076 la cause de la condamnation,G2920 c’est queG3754 la lumièreG5457 est venueG2064 dansG1519 le monde,G2889 etG2532 que les hommesG444 ont mieuxG3123 aiméG25 les ténèbresG4655 queG2228 la lumière,G5457 parceG1063 que leursG846 œuvresG2041 étaientG2258 mauvaises.G4190
αὕτη δέ ἐστιν ἡ κρίσις, ὅτι τὸ φῶς ἐλήλυθεν εἰς τὸν κόσμον, καὶ ἠγάπησαν οἱ ἄνθρωποι μᾶλλον τὸ σκότος ἢ τὸ φῶς· ἦν γὰρ πονηρὰ αὐτῶν τὰ ἔργα.
| Grec | Translittération | Strong | Morphologie | OST1867 |
|---|---|---|---|---|
αὕτη |
hautē | G3778 | D-NSF | |
δέ |
de | G1161 | CONJ | |
ἐστιν |
estin | G2076 | V-PAI-3S | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
κρίσις, |
krisis | G2920 | N-NSF | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
τὸ |
to | G3588 | T-NSN | — |
φῶς |
phōs | G5457 | N-NSN | |
ἐλήλυθεν |
elēluthen | G2064 | V-2RAI-3S | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
τὸν |
ton | G3588 | T-ASM | — |
κόσμον, |
kosmon | G2889 | N-ASM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἠγάπησαν |
ēgapēsan | G25 | V-AAI-3P | |
οἱ |
hoi | G3588 | T-NPM | — |
ἄνθρωποι |
anthrōpoi | G444 | N-NPM | |
μᾶλλον |
mallon | G3123 | ADV | |
τὸ |
to | G3588 | T-ASN | — |
σκότος |
skotos | G4655 | N-ASN | |
ἢ |
ē | G2228 | PRT | |
τὸ |
to | G3588 | T-ASN | — |
φῶς· |
phōs | G5457 | N-ASN | |
ἦν |
ēn | G2258 | V-IAI-3S | |
γὰρ |
gar | G1063 | CONJ | |
πονηρὰ |
ponēra | G4190 | A-NPN | |
αὐτῶν |
autōn | G846 | P-GPM | |
τὰ |
ta | G3588 | T-NPN | — |
ἔργα. |
erga | G2041 | N-NPN |
- G25 — ἀγαπάω (agapáō, ag-ap-ah'-o): peut-être de ἄγαν (ágan) (beaucoup) (ou cf. H5689); aimer (au sens social ou moral). Comparer G5368.
- G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): de G435 et ὤψ (ṓps) (le visage ; de G3700); au visage d'homme, c.-à-d. un être humain
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): de la particule αὖ (aû) (peut-être apparentée à la base de G109 par l'idée d'un vent contraire) (en arrière); le pronom réfléchi soi-même, employé (seul ou en composé G1438) pour la troisième personne, et (avec le pronom personnel propre) pour les autres personnes. Cf. G848.
- G1063 — γάρ (gár, gar): une particule primaire; proprement, introduisant une raison (employé dans l'argumentation, l'explication ou l'intensification ; souvent avec d'autres particules)
- G1161 — δέ (dé, deh): une particule primaire (adversative ou continuative); mais, et, etc.
- G1519 — εἰς (eis, ice): une préposition primaire; vers ou dans (indiquant le point atteint ou dans lequel on entre), de lieu, de temps, ou (fig.) de but (résultat, etc.) ; aussi dans des locutions adverbiales. Souvent employé en composition avec la même portée générale, mais seulement avec des verbes (etc.) exprimant un mouvement (litt. ou fig.).
- G2041 — ἔργον (érgon, er'-gon): d'un primaire (mais obsolète) ἔργω (érgō) (travailler); travail (comme effort ou occupation) ; par implication, un acte
- G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): voix moyenne d'un verbe primaire (employé seulement au présent et à l'imparfait, les autres temps étant fournis par une forme apparentée (voix moyenne) ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee, ou (active) ἔλθω (élthō) el'-tho, qui n'apparaissent pas autrement); venir ou aller (dans une grande variété d'emplois, au sens propre et au sens figuré)
- G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): troisième personne du singulier du présent de l'indicatif de G1510; il (elle) est ; aussi (avec un neutre pluriel) ils sont
- G2228 — ἤ (ḗ, ay): une particule primaire de distinction entre deux termes reliés; disjonctif, ou ; comparatif, que. Souvent employé avec d'autres particules. Comparer surtout G2235, G2260, G2273.
- G2258 — ἦν (ēn, ane): imparfait de G1510; je (tu, etc.) étais (était ou étaient)
- G2532 — καί (kaí, kahee): apparemment une particule primaire, ayant une force copulative et parfois aussi cumulative; et, aussi, même, ainsi donc, également, etc. ; souvent employé en liaison (ou en composition) avec d'autres particules ou petits mots
- G2889 — κόσμος (kósmos, kos'-mos): probablement de la base de G2865; arrangement ordonné, c.-à-d. ornement ; par implication, le monde (au sens large ou restreint, y compris ses habitants, au propre ou au figuré (moralement))
- G2920 — κρίσις (krísis, kree'-sis): décision (subjectivement ou objectivement, pour ou contre) ; par extension, un tribunal ; par implication, justice (surtout, la loi divine)
- G3123 — μᾶλλον (mâllon, mal'-lon): neutre du comparatif du même que G3122; (adverbialement) plus (à un plus haut degré) ou plutôt
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): neutre de G3748 employé comme conjonction; démonstratif, que (parfois redondant) ; causal, parce que
- G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): de l'article G3588 et de G846; le « il » (elle ou cela), c.-à-d. celui-ci ou celui-là (souvent avec l'article répété)
- G4190 — πονηρός (ponērós, pon-ay-ros'): d'un dérivé de G4192; nuisible, c.-à-d. mauvais (proprement, par son effet ou son influence, et différant ainsi de G2556, qui se rapporte plutôt au caractère essentiel, ainsi que de G4550, qui indique une dégénérescence de la vertu originelle) ; au figuré, calamiteux ; aussi (passivement) mal portant, c.-à-d. malade ; mais surtout (moralement) coupable, c.-à-d. dévoyé, vicieux, scélérat ; neutre (singulier) méfait, malice, ou (pluriel) culpabilité ; masculin (singulier) le diable, ou (pluriel) les pécheurs. Voir aussi G4191.
- G4655 — σκότος (skótos, skot'-os): de la base de G4639; ombre, c.-à-d. obscurité (littéralement ou au figuré)
- G5457 — φῶς (phōs, foce): d'un φάω (pháō) inusité (briller ou rendre manifeste, surtout par des rayons ; cf. G5316, G5346); luminosité (dans l'application la plus large, naturelle ou artificielle, abstraite ou concrète, littérale ou figurée)
Les numéros Strong suivants figurent dans le texte grec (Textus Receptus, Scrivener 1894), mais ne sont pas explicitement indiqués dans la version OST1867 :
- G3588 — ὁ (ho, ho): l'article défini; le (parfois à suppléer, d'autres fois omis, selon l'idiome anglais)
Références croisées du verset
- parce que — Ésaïe 30:9-12, Luc 16:14, Jean 5:44, Jean 7:17, Jean 8:44-45, Jean 10:26-27, Jean 12:43, Actes 24:21-26, Romains 2:8, 1 Pierre 2:8, 2 Pierre 3:3
- voici — Matthieu 11:20-24, Luc 10:11-16, Luc 12:47, Jean 1:4, Jean 1:9-11, Jean 8:12, Jean 9:39-41, Jean 15:22-25, Romains 1:32, 2 Corinthiens 2:15-16, 2 Thessaloniciens 2:12, Hébreux 3:12-13
Références réciproques (64) : Genèse 1:3, Lévitique 11:16, Lévitique 13:10, Deutéronome 30:17, 1 Samuel 28:8, 1 Rois 22:8, Job 21:14, Job 24:13, Job 33:14, Psaumes 14:1, Psaumes 82:5, Psaumes 95:10, Psaumes 119:30, Proverbes 2:13, Proverbes 5:12, Proverbes 8:36, Proverbes 10:21, Proverbes 21:16, Ésaïe 5:13, Ésaïe 6:10, Ésaïe 28:9, Ésaïe 29:15, Ésaïe 50:2, Ésaïe 60:1, Jérémie 5:31, Jérémie 6:19, Jérémie 9:6, Jérémie 17:23, Ézéchiel 8:12, Osée 5:4, Osée 11:2, Osée 14:9, Sophonie 3:2, Zacharie 7:12, Zacharie 14:19, Matthieu 13:13, Matthieu 13:19, Marc 4:8, Marc 16:16, Luc 10:14, Luc 14:24, Luc 20:7, Jean 1:5, Jean 5:40, Jean 7:7, Jean 9:5, Jean 12:46, Actes 26:18, Romains 1:18, Romains 1:21, Romains 8:1, Romains 10:10, Romains 13:12, 1 Corinthiens 2:8, Éphésiens 5:11, 2 Thessaloniciens 1:8, 2 Thessaloniciens 2:10, 1 Timothée 6:5, 2 Timothée 4:3, Hébreux 3:10, Hébreux 11:6, 2 Pierre 3:5, 1 Jean 1:6, Apocalypse 20:15
Sujets connexes · traduit de l'anglais
- Thompson Chain : L'avenir; Lumière universelle; Lumière et ténèbres; Salut et condamnation
- Torrey : Cécité spirituelle; Condamnation; Ténèbres; La chute de l'homme
- Nave : Cécité; Ténèbres; La dépravation de l'homme; Jésus, le Christ; Jugement; Lumière; Responsabilité; Péché; Méchants
Discussion / Réflexions [modifier]
Aucun contenu pour le moment
Notes et références [modifier]
Aucun contenu pour le moment