Matthieu 13:19
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Matthieu 13:19
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Vous donc, écoutez ce que signifie la similitude du semeur.
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Lorsqu’un homme entend la parole du royaume de Dieu, et qu’il ne la comprend point, le malin vient et ravit ce qui est semé dans le cœur ; c’est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
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Et celui qui a reçu la semence dans des endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole, et qui la reçoit d’abord avec joie ;
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Texte du verset
Lorsqu’un hommeG3956 entendG191 la paroleG3056 du royaumeG932 de Dieu, etG2532 qu’il neG3361 la comprendG4920 point, le malinG4190 vientG2064 etG2532 ravitG726 ce qui est seméG4687 dansG1722 le cœurG2588 ; c’estG3778 G2076 celui qui a reçu la semenceG4687 le longG3844 du chemin.G3598
παντὸς ἀκούοντος τὸν λόγον τῆς βασιλείας καὶ μὴ συνιέντος, ἔρχεται ὁ πονηρός, καὶ ἁρπάζει τὸ ἐσπαρμένον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ. οὗτός ἐστιν ὁ παρὰ τὴν ὁδὸν σπαρείς.
| Grec | Translittération | Strong | Morphologie | OST1867 |
|---|---|---|---|---|
παντὸς |
pantos | G3956 | A-GSM | |
ἀκούοντος |
akouontos | G191 | V-PAP-GSM | |
τὸν |
ton | G3588 | T-ASM | — |
λόγον |
logon | G3056 | N-ASM | |
τῆς |
tēs | G3588 | T-GSF | — |
βασιλείας |
basileias | G932 | N-GSF | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
μὴ |
mē | G3361 | PRT-N | |
συνιέντος, |
sunientos | G4920 | V-PAP-GSM | |
ἔρχεται |
erchetai | G2064 | V-PNI-3S | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
πονηρός, |
ponēros | G4190 | A-NSM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἁρπάζει |
harpazei | G726 | V-PAI-3S | |
τὸ |
to | G3588 | T-ASN | — |
ἐσπαρμένον |
esparmenon | G4687 | V-RPP-ASN | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
τῇ |
tē | G3588 | T-DSF | — |
καρδίᾳ |
kardia | G2588 | N-DSF | |
αὐτοῦ. |
autou | G846 | P-GSM | — |
οὗτός |
houtos | G3778 | D-NSM | |
ἐστιν |
estin | G2076 | V-PAI-3S | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
παρὰ |
para | G3844 | PREP | |
τὴν |
tēn | G3588 | T-ASF | — |
ὁδὸν |
hodon | G3598 | N-ASF | |
σπαρείς. |
spareis | G4687 | V-2APP-NSM |
- G191 — ἀκούω (akoúō, ak-oo'-o): un verbe primaire; entendre (en divers sens)
- G726 — ἁρπάζω (harpázō, har-pad'-zo): d'un dérivé de G138; saisir (en diverses applications)
- G932 — βασιλεία (basileía, bas-il-i'-ah): de G935; proprement, royauté, c.-à-d. (abstraitement) règne, ou (concrètement) un royaume (au propre ou au figuré)
- G1722 — ἐν (en, en): préposition primaire désignant une position (fixe) (dans l'espace, le temps ou un état), et (par implication) l'instrumentalité (médiatement ou par construction), c.-à-d. une relation de repos (intermédiaire entre G1519 et G1537); « dans », à, sur, par, etc. Souvent employé en composition, avec à peu près le même sens ; rarement avec des verbes de mouvement, et alors non pour indiquer la direction, sauf (elliptiquement) au moyen d'une préposition distincte (et différente).
- G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): voix moyenne d'un verbe primaire (employé seulement au présent et à l'imparfait, les autres temps étant fournis par une forme apparentée (voix moyenne) ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee, ou (active) ἔλθω (élthō) el'-tho, qui n'apparaissent pas autrement); venir ou aller (dans une grande variété d'emplois, au sens propre et au sens figuré)
- G2076 — ἐστί (estí, es-tee'): troisième personne du singulier du présent de l'indicatif de G1510; il (elle) est ; aussi (avec un neutre pluriel) ils sont
- G2532 — καί (kaí, kahee): apparemment une particule primaire, ayant une force copulative et parfois aussi cumulative; et, aussi, même, ainsi donc, également, etc. ; souvent employé en liaison (ou en composition) avec d'autres particules ou petits mots
- G2588 — καρδία (kardía, kar-dee'-ah): prolongé d'un primaire κάρ (kár) (latin cor, « cœur »); le cœur, c.-à-d. (fig.) les pensées ou les sentiments (l'esprit) ; aussi (par analogie) le milieu
- G3056 — λόγος (lógos, log'-os): de G3004; quelque chose de dit (y compris la pensée) ; par implication, un sujet (objet du discours), aussi raisonnement (la faculté mentale) ou motif ; par extension, un calcul ; spécialement, (avec l'article chez Jean) l'Expression divine (c.-à-d. le Christ)
- G3361 — μή (mḗ, may): une particule primaire de négation atténuée (tandis que G3756 exprime un refus absolu); (adverbe) ne… pas, (conjonction) de peur que ; aussi (comme interrogatif impliquant une réponse négative (tandis que G3756 en attend une affirmative)) est-ce que. Souvent employé dans des composés, dans essentiellement les mêmes rapports. Voir aussi G3362, G3363, G3364, G3372, G3373, G3375, G3378.
- G3598 — ὁδός (hodós, hod-os'): apparemment un mot primaire; un chemin ; par implication, une progression (le trajet, l'acte ou la distance) ; au figuré, une manière ou un moyen
- G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): de l'article G3588 et de G846; le « il » (elle ou cela), c.-à-d. celui-ci ou celui-là (souvent avec l'article répété)
- G3844 — παρά (pará, par-ah'): une préposition primaire; proprement, près ; c.-à-d. (avec le génitif) d'à côté de (littéralement ou figurément), (avec le datif) au (ou dans le) voisinage de (objectivement ou subjectivement), (avec l'accusatif) vers la proximité de (local (surtout au-delà de ou opposé à) ou causal (à cause de). Dans les composés, il conserve la même variété d'emploi.
- G3956 — πᾶς (pâs, pas): y compris toutes les formes de la déclinaison ; apparemment un mot primaire; tout, quelconque, chaque, le tout
- G4190 — πονηρός (ponērós, pon-ay-ros'): d'un dérivé de G4192; nuisible, c.-à-d. mauvais (proprement, par son effet ou son influence, et différant ainsi de G2556, qui se rapporte plutôt au caractère essentiel, ainsi que de G4550, qui indique une dégénérescence de la vertu originelle) ; au figuré, calamiteux ; aussi (passivement) mal portant, c.-à-d. malade ; mais surtout (moralement) coupable, c.-à-d. dévoyé, vicieux, scélérat ; neutre (singulier) méfait, malice, ou (pluriel) culpabilité ; masculin (singulier) le diable, ou (pluriel) les pécheurs. Voir aussi G4191.
- G4687 — σπείρω (speírō, spi'-ro): probablement renforcé de G4685 (par l'idée d'étendre); répandre, c.-à-d. semer (littéralement ou au figuré)
- G4920 — συνίημι (syníēmi, soon-ee'-ay-mee): de G4862 et ἵημι (híēmi) (envoyer); mettre ensemble, c.-à-d. (mentalement) comprendre ; par implication, agir avec piété
Les numéros Strong suivants figurent dans le texte grec (Textus Receptus, Scrivener 1894), mais ne sont pas explicitement indiqués dans la version OST1867 :
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): de la particule αὖ (aû) (peut-être apparentée à la base de G109 par l'idée d'un vent contraire) (en arrière); le pronom réfléchi soi-même, employé (seul ou en composé G1438) pour la troisième personne, et (avec le pronom personnel propre) pour les autres personnes. Cf. G848.
- G3588 — ὁ (ho, ho): l'article défini; le (parfois à suppléer, d'autres fois omis, selon l'idiome anglais)
Références croisées du verset
- et qu’il ne la comprend point — Proverbes 1:7, Proverbes 1:20-22, Proverbes 2:1-6, Proverbes 17:16, Proverbes 18:1-2, Jean 3:19-20, Jean 8:43, Jean 18:38, Actes 17:32, Actes 18:15, Actes 24:25-26, Actes 25:19-20, Actes 26:31-32, Romains 1:28, Romains 2:8, 2 Thessaloniciens 2:12, Hébreux 2:1, 1 Jean 5:20
- le malin — Matthieu 13:38, Marc 4:15, Luc 8:12, 1 Jean 2:13-14, 1 Jean 3:12, 1 Jean 5:18
- la parole — Matthieu 4:23, Luc 8:11-15, Luc 9:2, Luc 10:9, Actes 20:25, Actes 28:23, Romains 14:17, 2 Corinthiens 4:2-3, Éphésiens 3:8
- c’est celui — Matthieu 13:4
Références réciproques (19) : Psaumes 119:144, Proverbes 10:21, Ésaïe 1:3, Ésaïe 27:11, Ézéchiel 31:18, Matthieu 5:37, Matthieu 7:27, Matthieu 13:24, Matthieu 13:51, Matthieu 15:10, Matthieu 25:2, Marc 4:4, Marc 4:14, Luc 8:5, Jean 8:37, Actes 5:3, Actes 8:30, Romains 3:11, 2 Thessaloniciens 2:8
Sujets connexes · traduit de l'anglais
- Thompson Chain : Surdité et écoute; Discernement et manque d'intelligence; Satan et les mauvais esprits; Titres et noms
- Torrey : Les oiseaux; Le diable; Paraboles; Titres et noms du diable
- Nave : Agriculture; Cécité; Caractère; Convertis; Foi; Auditeurs; Jésus, le Christ; Satan; Sermon; Parole de Dieu
Discussion / Réflexions [modifier]
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Notes et références [modifier]
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