أخبار الأيام الثاني (أَخْبَارِ ٱلْأَيَّامِ ٱلثَّانِي) 14:11
الكتاب المقدس > أخبار الأيام الثاني > أصحاح 14 > عدد 11
أخبار الأيام الثاني (أَخْبَارِ ٱلْأَيَّامِ ٱلثَّانِي) 14:11
| ← أخبار الأيام الثاني 14:10 | أخبار الأيام الثاني 14:11 (AVD) | أخبار الأيام الثاني 14:12 → |
|---|---|---|
وَخَرَجَ آسَا لِلِقَائِهِ وَٱصْطَفُّوا لِلْقِتَالِ فِي وَادِي صَفَاتَةَ عِنْدَ مَرِيشَةَ.
|
وَدَعَا آسَا ٱلرَّبَّ إِلَهَهُ وَقَالَ: «أَيُّهَا ٱلرَّبُّ، لَيْسَ فَرْقًا عِنْدَكَ أَنْ تُسَاعِدَ ٱلْكَثِيرِينَ وَمَنْ لَيْسَ لَهُمْ قُوَّةٌ. فَسَاعِدْنَا أَيُّهَا ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا لِأَنَّنَا عَلَيْكَ ٱتَّكَلْنَا وَبِٱسْمِكَ قَدُمْنَا عَلَى هَذَا ٱلْجَيْشِ. أَيُّهَا ٱلرَّبُّ أَنْتَ إِلَهُنَا. لَا يَقْوَ عَلَيْكَ إِنْسَانٌ».
|
فَضَرَبَ ٱلرَّبُّ ٱلْكُوشِيِّينَ أَمَامَ آسَا وَأَمَامَ يَهُوذَا، فَهَرَبَ ٱلْكُوشِيُّونَ.
|
نص العدد
وَدَعَاH7121 آسَاH609 ٱلرَّبَّH413 H3068 إِلَهَهُH430 وَقَالَ:H559 «أَيُّهَاH3068 ٱلرَّبُّ،H3068 لَيْسَH369 فَرْقًاH369 عِنْدَكَH5973 أَنْH5826 تُسَاعِدَH5826 ٱلْكَثِيرِينَH996 H7227 وَمَنْH369 لَيْسَH369 لَهُمْH369 قُوَّةٌ.H3581 فَسَاعِدْنَاH5826 أَيُّهَاH3068 ٱلرَّبُّH3068 إِلَهُنَاH430 لِأَنَّنَاH3588 عَلَيْكَH5921 ٱتَّكَلْنَاH8172 وَبِٱسْمِكَH8034 قَدُمْنَاH935 عَلَىH5921 هَذَاH2088 ٱلْجَيْشِ.H1995 أَيُّهَاH3068 ٱلرَّبُّH3068 أَنْتَH859 إِلَهُنَا.H430 لَاH408 يَقْوَH6113 عَلَيْكَH5973 إِنْسَانٌ».H582
וַיִּקְרָא אָסָא אֶל־יְהוָה אֱלֹהָיו וַיֹּאמַר יְהוָה אֵין־עִמְּךָ לַעְזֹור בֵּין רַב לְאֵין כֹּחַ עָזְרֵנוּ יְהוָה אֱלֹהֵינוּ כִּי־עָלֶיךָ נִשְׁעַנּוּ וּבְשִׁמְךָ בָאנוּ עַל־הֶהָמֹון הַזֶּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ אַתָּה אַל־יַעְצֹר עִמְּךָ אֱנֹושׁ׃ ס
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
וַ/יִּקְרָ֨א |
va/i.yik.Ra' | H7121 | HC/Vqw3ms | |
אָסָ֜א |
'a.Sa' | H609 | HNp | |
אֶל |
'el- | H413 | HR | |
יְהוָ֣ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | |
אֱלֹהָי/ו֮ |
'e.lo.Ha/v | H430 | HNcmpc/Sp3ms | |
וַ/יֹּאמַר֒ |
va/i.yo.Mar | H559 | HC/Vqw3ms | |
יְהוָ֗ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | |
אֵֽין |
'ein- | H369 | HTn | |
עִמְּ/ךָ֤ |
'i.me./Kha | H5973 | HR/Sp2ms | |
לַ/עְזוֹר֙ |
la/'.zOr | H5826 | HR/Vqc | |
בֵּ֥ין |
bein | H996 | HR | |
רַב֙ |
rav | H7227 | HAamsa | |
לְ/אֵ֣ין |
le./'Ein | H369 | HR/Tn | |
כֹּ֔חַ |
Ko.ach | H3581 | HNcmsa | |
עָזְרֵ֜/נוּ |
'a.ze.Re./nu | H5826 | HVqv2ms/Sp1cp | |
יְהוָ֤ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | |
אֱלֹהֵ֨י/נוּ֙ |
'e.lo.Hei./nu | H430 | HNcmpc/Sp1cp | |
כִּֽי |
ki- | H3588 | HC | |
עָלֶ֣י/ךָ |
'a.Lei./kha | H5921 | HR/Sp2ms | |
נִשְׁעַ֔נּוּ |
nish.'A.nu | H8172 | HVNp1cp | |
וּ/בְ/שִׁמְ/ךָ֣ |
u./ve./shim./Kha | H8034 | HC/R/Ncmsc/Sp2ms | |
בָ֔אנוּ |
Va.nu | H935 | HVqp1cp | |
עַל |
'al- | H5921 | HR | |
הֶ/הָמ֖וֹן |
he./ha.Mon | H1995 | HTd/Ncmsa | |
הַ/זֶּ֑ה |
ha./Zeh | H2088 | HTd/Pdxms | |
יְהוָ֤ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | |
אֱלֹהֵ֨י/נוּ֙ |
'e.lo.Hei./nu | H430 | HNcmpc/Sp1cp | |
אַ֔תָּה |
'A.tah | H859 | HPp2ms | |
אַל |
'al- | H408 | HTn | |
יַעְצֹ֥ר |
ya'.Tzor | H6113 | HVqj3ms | |
עִמְּ/ךָ֖ |
'i.me./Kha | H5973 | HR/Sp2ms | |
אֱנֽוֹשׁ |
'e.No.osh | H582 | HNcmsa |
- H369 — אַיִן (ʼayin, ah'-yin): كأنه من جذر بدائي يعني أن يكون لا شيء أو غير موجود; عَدَم؛ وتُستعمَل عمومًا أداةَ نفي
- H408 — אַל (ʼal, al): أداة نفي (تشبه לֹא (lôʼ) [H3808]); لا؛ أداة نفي مقيّدة تُستعمل للنهي؛ ومرة واحدة (أيوب 24:25) اسمًا: لا شيء
- H413 — אֵל (ʼêl, ale): (ولا يستعمل إلا في صيغة الإضافة المختصرة אֶל (ʼel))؛ أداة بدائية؛ بالحري تدل على الحركة نحو، ولكنها تستعمل أحيانًا لموضع ساكن، أي; قريب من، مع، أو بين؛ وغالبًا بمعنى عام: إلى
- H430 — אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, el-o-heem'): جمع אֱלוֹהַּ (ʼĕlôwahh) [H433]; آلهة بالمعنى المعتاد؛ ولكنها تُستعمل على الخصوص (بالجمع هكذا، ولا سيّما مع أداة التعريف) عن الله العليّ؛ وتُطلق أحيانًا على سبيل التوقير على القضاة؛ وتُستعمل أحيانًا للتفضيل
- H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): جذر أولي; يقول (بمدى واسع جدا من الاستعمال)
- H582 — אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh, en-oshe'): من אָנַשׁ (ʼânash) [H605]؛ في الأصل إنسان فانٍ (ومن ثم يختلف عن אָדָם (ʼâdâm) [H120] الأكرم)؛ ومن ثم; إنسان عمومًا (مفردًا أو جماعة)
- H609 — אָסָא (ʼÂçâʼ, aw-saw'): من اشتقاق غير مؤكد; آسَا، اسم ملك ولاوي
- H859 — אַתָּה (ʼattâh, at-taw'): أو (مختصر)؛ אַתָּ (ʼattâ)؛ أو אַת (ʼath)؛ وأحيانًا المؤنث (على غير القياس) אַתִּי (ʼattîy)؛ وجمع المذكر אַתֶּם (ʼattem)؛ والمؤنث אַתֶּן (ʼatten)؛ أو אַתֵּנָה (ʼattênâh)؛ أو אַתֵּנָּה (ʼattênnâh)؛ ضمير بدائي للشخص الثاني; أنتَ وأنتَ، أو (في الجمع) أنتم وأنتم
- H935 — בּוֹא (bôwʼ, bo): جذر أولي; يذهب أو يأتي (في طائفة واسعة من الاستعمالات)
- H996 — בֵּין (bêyn, bane): (أحيانًا في جمع المذكر أو المؤنث)؛ في الأصل صيغة الإضافة لاسم غير مستعمل من בִּין (bîyn) [H995]؛ تمييز؛ لكنه لا يستعمل إلا حرف جر; بين (تتكرر قبل كل اسم، وغالبًا مع أدوات أخرى)؛ وأيضًا كحرف عطف: إما... أو
- H1995 — הָמוֹן (hâmôwn, haw-mone'): أو הָמֹן (hâmôn)؛ (حزقيال 5:7)، من הָמָה (hâmâh) [H1993]; ضجيج، جلبة، جمهور؛ وكذلك قلق، وثروة
- H2088 — זֶה (zeh, zeh): كلمة أولية; ضمير الإشارة المذكر: هذا أو ذاك
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): من הָיָה (hâyâh) [H1961]؛ (ال)قائم بذاته أو الأزليّ; يهوه، اسم الله القوميّ عند اليهود
- H3581 — כֹּחַ (kôach, ko'-akh): أو، في دانيال 11:6، כּוֹחַ (kôwach)؛ من جذر غير مستعمل يعني أن يكون ثابتًا; قوة، حرفيًا، في معنى حسن أو سيئ؛ أو مجازًا قدرة أو وسائل أو محصول؛ وأيضًا، لصلابته، سحلية كبيرة
- H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
- H5826 — עָזַר (ʻâzar, aw-zar'): جذر أولي; يحيط، أي يحمي أو يعين
- H5921 — עַל (ʻal, al): في الأصل مثل עַל (ʻal) [H5920] مستعملًا حرف جر (في المفرد أو الجمع، غالبًا مع بادئة، أو حرف عطف تتبعه أداة); فوق، على، أو ضدّ (لكن في هذه العلاقة الأخيرة دائمًا من جهة الانحدار)، في تطبيقات كثيرة متنوعة
- H5973 — עִם (ʻim, eem): من עָמַם (ʻâmam) [H6004]; ظرف أو حرف جرّ، مع (أي بالاقتران مع)، في تطبيقات متنوّعة؛ وعلى الخصوص، بالتساوي مع؛ وغالبًا مع سابقة حرف الجرّ (ولا يُمثَّل عندئذ عادةً في الإنجليزيّة)
- H6113 — עָצָר (ʻâtsâr, aw-tsar'): جذر أولي; يغلق؛ وبالقياس يمنع؛ وأيضا يحفظ أو يحكم أو يجمع
- H7121 — קָרָא (qârâʼ, kaw-raw'): جذر بدائي يكاد يكون مطابقًا لـ קָרָא (qârâʼ) [H7122] من خلال فكرة مخاطبة شخص يُصادف; أن ينادي، أي أن يخاطب بالاسم على وجه الدقة، لكنه يُستعمل في تطبيقات كثيرة متنوعة
- H7227 — רַב (rab, rab): بالاختصار من רָבַב (râbab) [H7231]; وافر (في الكمّيّة، الحجم، العمر، العدد، الرتبة، النوعيّة)
- H8034 — שֵׁם (shêm, shame): كلمة بدائية (لعلها بالأحرى من שׂוּם (sûwm) [H7760] من خلال فكرة الموضع المعيّن والبارز؛ قارن שָׁמַיִם (shâmayim) [H8064]); اسم، كعلامة أو تذكار للفردية؛ وبالاستلزام كرامة أو سلطان أو صفة
- H8172 — שָׁעַן (shâʻan, shaw-an'): جذر أولي; اتكأ
شواهد العدد المرجعية
- وَصَرَخَ — الخروج 14:10, أخبار الأيام الأول 5:20, أخبار الأيام الثاني 13:14, أخبار الأيام الثاني 18:31, أخبار الأيام الثاني 32:20, المزامير 18:6, المزامير 22:5, المزامير 34:6, المزامير 50:15, المزامير 91:15, المزامير 120:1, أعمال الرسل 2:21
- وَبِٱسْمِكَ — صموئيل الأول 17:45-46, أخبار الأيام الثاني 13:12, أخبار الأيام الثاني 13:18, المزامير 20:5, المزامير 20:7, إشعياء 26:13, أعمال الرسل 3:16
- إِنْسَانٌ — التثنية 32:27, يشوع 7:8-9, صموئيل الأول 2:9, المزامير 9:19, المزامير 79:9-10, إشعياء 2:22, إرميا 1:19, زكريا 2:8, متى 16:18, أعمال الرسل 9:4
- لَيْسَ فَرْقًا — اللاويين 26:8, التثنية 32:30, القضاة 7:7, صموئيل الأول 14:6, الملوك الأول 20:27-30, عاموس 5:9, كورنثوس الثانية 12:9-10
- عَلَيْكَ ٱتَّكَلْنَا — صموئيل الأول 17:35-36, أخبار الأيام الثاني 32:8, المزامير 37:5, أمثال 18:10, إشعياء 26:3-4, إشعياء 41:10-14, يوحنا 14:1, يوحنا 14:27, رومية 8:31
- قُوَّةٌ — التثنية 32:36, أخبار الأيام الثاني 20:12, إشعياء 40:29-31
إحالات متبادلة (26): التثنية 1:30, التثنية 20:1, يشوع 14:12, القضاة 7:2, الملوك الأول 12:21, الملوك الأول 15:11, الملوك الأول 18:37, الملوك الأول 20:15, الملوك الأول 22:43, الملوك الثاني 18:5, الملوك الثاني 19:15, أخبار الأيام الثاني 6:34, أخبار الأيام الثاني 17:3, أخبار الأيام الثاني 20:7, أخبار الأيام الثاني 20:32, أخبار الأيام الثاني 25:8, أخبار الأيام الثاني 26:7, المزامير 11:1, المزامير 108:11, المزامير 118:12, إشعياء 28:12, إشعياء 37:15, زكريا 4:6, متى 8:25, العبرانيين 11:34, يعقوب 5:16
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: الجدية - اللامبالاة
- توري: استجابة الصلاة; الحماية
- نيف: ٱلضِّيقَاتُ وَٱلشَّدَائِد; ٱلْحَرْب; كُوش; ٱلْإِيمَان; ٱلله; الصلاة; زَارَح
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد