איגרת יוחנן הראשונה 2:16
כתבי הקודש > איגרת יוחנן הראשונה > פרק 2 > פסוק 16
איגרת יוחנן הראשונה 2:16
| ← איגרת יוחנן הראשונה 2:15 | איגרת יוחנן הראשונה 2:16 (DEL1892) | איגרת יוחנן הראשונה 2:17 → |
|---|---|---|
אַל תְּאֵהֲבוּ אֶת־הָעוֹלָם וְאֶת־דִּבְרֵי הָעוֹלָם אִישׁ כִּי־יֶאֱהַב אֶת־הָעוֹלָם אֵין־בּוֹ אַהֲבַת הָאָב׃
|
כִּי כֹּל אֲשֶׁר בָּעוֹלָם חֵשֶׁק הַבָּשָׂר וְתַאֲוַת הָעֵינַיִם וְגֵאוּת הַנְּכָסִים לֹא מִן־אָבִינוּ הוּא כִּי אִם־מִן־הָעוֹלָם׃
|
וְהָעוֹלָם עָבוֹר יַעֲבֹר עִם־תַּאֲוֹתָיו וְהָעֹשֶׂה רְצוֹן אֱלֹהִים יַעֲמֹד לָעַד׃
|
נוסח הפסוק
כִּיG3754 כֹּלG3956 אֲשֶׁר בָּעוֹלָםG1722 G2889 חֵשֶׁקG1939 הַבָּשָׂרG4561 וְתַאֲוַתG1939 G2532 הָעֵינַיִםG3788 וְגֵאוּתG2532 G212 הַנְּכָסִיםG979 לֹאG3756 מִן־אָבִינוּG1537 G3962 הוּא כִּי אִם־מִן־הָעוֹלָם׃G2889 G1537 G235
ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ, ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκὸς, καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν, καὶ ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου, οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ πατρὸς ἀλλ’ ἐκ τοῦ κόσμου ἐστί.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
πᾶν |
pan | G3956 | A-NSN | |
τὸ |
to | G3588 | T-NSN | — |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSM | — |
κόσμῳ, |
kosmō | G2889 | N-DSM | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
ἐπιθυμία |
epithumia | G1939 | N-NSF | |
τῆς |
tēs | G3588 | T-GSF | — |
σαρκὸς, |
sarkos | G4561 | N-GSF | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
ἐπιθυμία |
epithumia | G1939 | N-NSF | |
τῶν |
tōn | G3588 | T-GPM | — |
ὀφθαλμῶν, |
ophthalmōn | G3788 | N-GPM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
ἀλαζονεία |
alazoneia | G212 | N-NSF | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
βίου, |
biou | G979 | N-GSM | |
οὐκ |
ouk | G3756 | PRT-N | |
ἔστιν |
estin | G2076 | V-PAI-3S | — |
ἐκ |
ek | G1537 | PREP | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
πατρὸς |
patros | G3962 | N-GSM | |
ἀλλ’ |
all’ | G235 | CONJ | |
ἐκ |
ek | G1537 | PREP | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
κόσμου |
kosmou | G2889 | N-GSM | |
ἐστί. |
esti | G2076 | V-PAI-3S | — |
- G212 — ἀλαζονεία (alazoneía, al-ad-zon-i'-a): מן G213; רברבנות, כלומר (במשתמע) ביטחון עצמי
- G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): צורת רבים בסתמי של G243; בעצם, דברים אחרים, כלומר (בשימוש תוארי) להפך, אדרבה (בהקשרים רבים)
- G979 — βίος (bíos, bee'-os): מילה ראשונית; חיים, כלומר (כפשוטו) מצב הקיום הנוכחי; ומכאן במשתמע, אמצעי המחיה
- G1537 — ἐκ (ek, ek): מילת יחס ראשונית המציינת מוצא (הנקודה שממנה יוצאת הפעולה או התנועה), מן, מתוך (של מקום, של זמן או של סיבה; כפשוטו או בהשאלה; ישיר או רחוק). משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים, באותה משמעות כללית; לעיתים קרובות במובן של השלמה.
- G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
- G1939 — ἐπιθυμία (epithymía, ep-ee-thoo-mee'-ah): מן G1937; תשוקה, כמיהה (במיוחד אל האסור)
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G2889 — κόσμος (kósmos, kos'-mos): כנראה מבסיס G2865; סידור מסודר, כלומר קישוט; ומכאן, העולם (במובן רחב או צר, לרבות יושביו, כפשוטו או בהשאלה (במובן המוסרי))
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): צורת הנייטרלי של G3748 כמילת קישור; במובן מציין, כי (לעתים מיותר); במובן סיבתי, מפני ש-
- G3756 — οὐ (ou, oo): מילה ראשונית; תואר הפועל של השלילה המוחלטת (השווה G3361); לא או אין. ראה גם G3364, G3372.
- G3788 — ὀφθαλμός (ophthalmós, of-thal-mos'): מן G3700; העין (כפשוטו או בהשאלה); במשתמע, ראייה; בהשאלה, קנאה (מן המבט הצדדי המקנא)
- G3956 — πᾶς (pâs, pas): לרבות כל צורות הנטייה; כנראה מילה ראשונית; כל, כלשהו, כל אחד, השלם
- G3962 — πατήρ (patḗr, pat-ayr'): כנראה מילה ראשונית; "אב" (כפשוטו או בהשאלה, קרוב או רחוק יותר)
- G4561 — σάρξ (sárx, sarx): כנראה מן הבסיס של G4563; בשר (כפי שהוא לאחר הפשטת העור), כלומר (במובן המדויק) בשרה של חיה (כמאכל), או (בהרחבה) הגוף (בניגוד לנפש (או לרוח), או כסמל למה שחיצוני, או כאמצעי לקרבת המשפחה), או (במשתמע) הטבע האנושי (על חולשותיו (הגופניות או המוסריות) ותאוותיו), או (במיוחד) בן אדם (כשלעצמו)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
הפניות צולבות לפסוק
- והתאווה — בראשית 3:6, בראשית 6:2, יהושע 7:21, איוב 31:1, תהלים 119:36-37, קהלת 5:9-10, הבשורה על פי מתי 4:8, הבשורה על פי לוקאס 4:5
- והגאווה — אסתר 1:3-7, תהלים 73:6, דניאל 4:27, חזון יוחנן 18:11-17
- הלא — איגרת יעקב 3:15
- תאוות הבשר — במדבר 11:4, במדבר 11:34, תהלים 78:18, תהלים 78:30, משלי 6:25, הבשורה על פי מתי 5:28, האיגרת אל הרומאים 13:14, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 10:6, האיגרת אל הגלטים 5:17, האיגרת אל הגלטים 5:24, האיגרת אל האפסים 2:3, האיגרת אל טיטוס 2:12, האיגרת אל טיטוס 3:3, איגרת פטרוס הראשונה 1:14, איגרת פטרוס הראשונה 2:11, איגרת פטרוס הראשונה 4:2-3, איגרת פטרוס הראשונה 4:2-3, איגרת פטרוס השנייה 2:10, איגרת פטרוס השנייה 2:18, איגרת יהודה 1:16-18
הפניות הדדיות (40): בראשית 13:10, בראשית 39:7, במדבר 32:1, שופטים 14:1, שופטים 16:15, שמואל ב 11:2, תהלים 37:27, משלי 17:24, משלי 21:10, משלי 23:5, משלי 23:31, משלי 27:20, קהלת 2:10, קהלת 2:11, קהלת 4:8, קהלת 11:9, ירמיה 22:17, הבשורה על פי מתי 6:19, הבשורה על פי מתי 6:24, הבשורה על פי מתי 13:22, הבשורה על פי מתי 22:5, הבשורה על פי מרקוס 4:7, הבשורה על פי מרקוס 10:22, הבשורה על פי לוקאס 14:18, הבשורה על פי לוקאס 14:33, הבשורה על פי לוקאס 16:13, הבשורה על פי יוחנן 8:23, מעשי השליחים 25:23, האיגרת אל הרומאים 1:25, האיגרת אל הרומאים 7:7, האיגרת אל הרומאים 8:7, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 6:2, האיגרת השנייה אל הקורינתים 4:18, האיגרת אל הגלטים 5:16, האיגרת השנייה אל טימותיוס 4:10, האיגרת אל העברים 12:1, איגרת יעקב 4:4, איגרת פטרוס השנייה 1:4, איגרת פטרוס השנייה 2:14, חזון יוחנן 18:14
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: עיוורון וראייה; בשריות; תשוקה רעה; הבשר (כמושג תיאולוגי); ענווה–גאווה; תאוות העיניים
- Torrey’s: גאווה
- Nave's: שאפתנות; חמדנות; שחיתות האדם; עין; תאווה; גאווה; ניסיון (פיתוי); חומרנות (אהבת העולם); בחורים
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין