Römer 5:1
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Römer 5:1
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welcher ist um unserer Sünden willen dahingegeben und um unserer Gerechtigkeit willen auferweckt.
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Nun wir denn sind gerecht geworden durch den Glauben, so haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus,
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durch welchen wir auch den Zugang haben im Glauben zu dieser Gnade, darin wir stehen, und rühmen uns der Hoffnung der zukünftigen Herrlichkeit, die Gott geben soll.
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Verstext
NunG3767 wirG1344 denn sind gerechtG1344 geworden durchG1537 G1223 den Glauben,G4102 so habenG2192 wirG1344 FriedenG1515 mitG4314 GottG2316 durchG1537 G1223 unserenG2257 HerrnG2962 JesusG2424 Christus,G5547
Δικαιωθέντες οὖν ἐκ πίστεως, εἰρήνην ἔχομεν πρὸς τὸν Θεὸν διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ,
| Griechisch | Transliteration | Strong-Nr. | Morphologie | LUT1912 |
|---|---|---|---|---|
Δικαιωθέντες |
Dikaiōthentes | G1344 | V-APP-NPM | |
οὖν |
oun | G3767 | CONJ | |
ἐκ |
ek | G1537 | PREP | |
πίστεως, |
pisteōs | G4102 | N-GSF | |
εἰρήνην |
eirēnēn | G1515 | N-ASF | |
ἔχομεν |
echomen | G2192 | V-PAI-1P | |
πρὸς |
pros | G4314 | PREP | |
τὸν |
ton | G3588 | T-ASM | — |
Θεὸν |
Theon | G2316 | N-ASM | |
διὰ |
dia | G1223 | PREP | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
Κυρίου |
Kuriou | G2962 | N-GSM | |
ἡμῶν |
hēmōn | G2257 | P-1GP | |
Ἰησοῦ |
Iēsou | G2424 | N-GSM | |
Χριστοῦ, |
Christou | G5547 | N-GSM |
- G1223 — διά (diá, dee-ah'): eine Grundpräposition, die den Weg einer Handlung bezeichnet; durch (in sehr weiten Anwendungen, örtlich, ursächlich oder veranlassend). In Zusammensetzungen behält sie dieselbe allgemeine Bedeutung.
- G1344 — δικαιόω (dikaióō, dik-ah-yo'-o): von G1342; gerecht oder unschuldig machen (d. h. erweisen oder erachten)
- G1515 — εἰρήνη (eirḗnē, i-ray'-nay): wahrscheinlich von einem Grundverb εἴρω (eírō) (verbinden); Frieden (wörtlich oder übertragen); im weiteren Sinn Wohlergehen
- G1537 — ἐκ (ek, ek): eine Grundpräposition, die den Ursprung bezeichnet (den Punkt, von dem Handlung oder Bewegung ausgeht), von, aus (örtlich, zeitlich oder ursächlich; wörtlich oder übertragen; unmittelbar oder mittelbar). Oft in Zusammensetzungen gebraucht, mit derselben allgemeinen Bedeutung; oft von Vollendung.
- G2192 — ἔχω (échō, ekh'-o): ein Grundverb; halten (in sehr verschiedenen Anwendungen gebraucht, wörtlich oder übertragen, unmittelbar oder mittelbar; etwa Besitz, Fähigkeit, Fortdauer, Beziehung oder Zustand)
- G2257 — ἡμῶν (hēmōn, hay-mone'): Genitiv Plural von G1473; von uns (oder aus uns)
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): unsicherer Verwandtschaft; eine Gottheit, besonders (mit G3588) die höchste Gottheit; übertragen ein Obrigkeitsträger; als Hebraismus sehr
- G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): hebräischen Ursprungs (H3091); Jesus (d. h. Josua), der Name unseres Herrn und zweier (dreier) anderer Israeliten
- G2962 — κύριος (kýrios, koo'-ree-os): von κῦρος (kŷros) (Oberhoheit); höchst an Autorität, d. h. (als Substantiv) Gebieter; im weiteren Sinn Herr (als respektvolle Anrede)
- G3767 — οὖν (oûn, oon): anscheinend ein Grundwort; (adverbial) gewiss, oder (konjunktional) demnach
- G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): von G3982; Überzeugung, d. h. Glaube; sittliche Überzeugung (von religiöser Wahrheit oder der Wahrhaftigkeit Gottes oder eines religiösen Lehrers), besonders Vertrauen auf Christus zum Heil; abstrakt Beständigkeit in einem solchen Bekenntnis; im erweiterten Sinn das Gefüge der religiösen (Evangeliums-)Wahrheit selbst
- G4314 — πρός (prós, pros): eine verstärkte Form von G4253; eine Präposition der Richtung; vorwärts zu, d. h. hin zu (mit dem Genitiv: die Seite von, d. h. betreffend; mit dem Dativ: an der Seite von, d. h. nahe bei; meist mit dem Akkusativ: der Ort, die Zeit, der Anlass oder die Hinsicht, die das Ziel der Beziehung ist, d. h. wohin oder wofür es ausgesagt wird). In Zusammensetzungen bezeichnet es im Wesentlichen dieselben Anwendungen, nämlich Bewegung hin zu, Hinzutreten zu oder Nähe bei.
- G5547 — Χριστός (Christós, khris-tos'): von G5548; gesalbt, d. h. der Messias, ein Beiname Jesu
Die folgenden Strong-Nummern kommen in dem griechischen Text (Textus Receptus, Scrivener 1894) vor, sind in der LUT1912 jedoch nicht ausdrücklich markiert:
- G3588 — ὁ (ho, ho): der bestimmte Artikel; der, die, das (in englischer Ausdrucksweise zuweilen zu ergänzen, zuweilen auszulassen)
Querverweise
- sind gerecht geworden — Habakuk 2:4, Johannes 3:16-18, Johannes 5:24, Apostelgeschichte 13:38-39, Römer 1:17, Römer 3:22, Römer 3:26-28, Römer 3:30, Römer 4:5, Römer 4:24-25, Römer 5:9, Römer 5:18, Römer 9:30, Römer 10:10, Galater 2:16, Galater 3:11-14, Galater 3:25, Galater 5:4-6, Jakobus 2:23-26
- durch unseren — Johannes 20:31, Römer 6:23, Epheser 2:7
- haben wir — Hiob 21:21, Psalmen 85:9-11, Psalmen 122:6, Jesaja 27:5, Jesaja 32:17, Jesaja 54:13, Jesaja 55:12, Jesaja 57:19-21, Sacharja 6:13, Lukas 2:14, Lukas 10:5-6, Lukas 19:38, Lukas 19:42, Johannes 14:27, Johannes 16:33, Apostelgeschichte 10:36, Römer 1:7, Römer 5:10, Römer 10:15, Römer 14:17, Römer 15:13, Römer 15:33, 2. Korinther 5:18-20, Epheser 2:14-17, Kolosser 1:20, Kolosser 3:15, 1. Thessalonicher 5:23, 2. Thessalonicher 3:16, Hebräer 13:20, Jakobus 2:23
Rückverweise (39): 3. Mose 3:1, 3. Mose 9:18, 3. Mose 26:6, 4. Mose 6:26, 5. Mose 27:7, Hiob 25:4, Psalmen 85:11, Sprüche 3:2, Sprüche 3:17, Prediger 5:19, Jesaja 9:5, Jesaja 26:3, Jesaja 45:25, Jesaja 53:11, Hesekiel 16:63, Lukas 7:50, Lukas 18:14, Johannes 3:15, Johannes 3:18, Johannes 10:9, Apostelgeschichte 10:43, Apostelgeschichte 16:31, Apostelgeschichte 20:21, Apostelgeschichte 26:18, Römer 2:10, Römer 3:17, Römer 3:25, Römer 3:28, Römer 4:16, Römer 6:11, Römer 8:1, Römer 8:6, Römer 11:20, 1. Korinther 6:11, Epheser 2:17, Titus 3:7, Hebräer 4:3, Hebräer 7:2, 1. Petrus 3:11
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- Nave’s: Gewissheit; Versöhnung; Weitherzigkeit; Glaube; Jesus Christus; Rechtfertigung; Friede; Versöhnung; Versöhnung; Gerechtigkeit; Heil
Diskussion / Erkenntnisse [bearbeiten]
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Anmerkungen und Verweise [bearbeiten]
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