האיגרת אל הרומאים 3:25

מתוך 4Disciples
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA

כתבי הקודש > האיגרת אל הרומאים > פרק 3 > פסוק 25

האיגרת אל הרומאים 3:25


← האיגרת אל הרומאים 3:24 האיגרת אל הרומאים 3:25 (DEL1892) האיגרת אל הרומאים 3:26 →
וְנִצְדְּקוּ חִנָּם בְּחַסְדּוֹ עַל־יְדֵי הַפְּדוּת אֲשֶׁר הָיְתָה בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ׃
אֲשֶׁר שָׂמוֹ הָאֱלֹהִים לְפָנֵינוּ לְכַפֹּרֶת עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה בְּדָמוֹ לְהַרְאוֹת אֶת־צִדְקָתוֹ אַחֲרֵי אֲשֶׁר הֶעֱבִיר אֶת־הַחֲטָאִים הָרִאשֹׁנִים בְּעֵת חֶמְלָתוֹ׃
לְהַרְאוֹת אֶת־צִדְקָתוֹ בָּעֵת הַזֹּאת כִּי צַדִּיק הוּא וּמַצְדִּיק אֶת־בֶּן־אֱמוּנַת יֵשׁוּעַ׃

נוסח הפסוק

DEL1892

אֲשֶׁרG3739 שָׂמוֹG4388 הָאֱלֹהִיםG2316 לְפָנֵינוּ לְכַפֹּרֶתG2435 עַל־יְדֵיG1223 הָאֱמוּנָהG4102 בְּדָמוֹG1722 G846 G129 לְהַרְאוֹתG1519 G1732 אֶת־צִדְקָתוֹG846 G1343 אַחֲרֵיG1223 אֲשֶׁר הֶעֱבִירG3929 אֶת־הַחֲטָאִיםG265 הָרִאשֹׁנִיםG4266 בְּעֵתG1722 חֶמְלָתוֹ׃G2316 G463


המקור היווני

ὃν προέθετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον, διὰ τῆς πίστεως, ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι, εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ, διὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων, ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ Θεοῦ·

יוונית תעתיק שטרונג מורפולוגיה DEL1892
ὃν
hon G3739 R-ASM
προέθετο
proetheto G4388 V-2AMI-3S
ὁ
ho G3588 T-NSM —
Θεὸς
Theos G2316 N-NSM
ἱλαστήριον,
hilastērion G2435 N-ASN
διὰ
dia G1223 PREP
τῆς
tēs G3588 T-GSF —
πίστεως,
pisteōs G4102 N-GSF
ἐν
en G1722 PREP
τῷ
tō G3588 T-DSN —
αὐτοῦ
autou G846 P-GSM
αἵματι,
haimati G129 N-DSN
εἰς
eis G1519 PREP
ἔνδειξιν
endeixin G1732 N-ASF
τῆς
tēs G3588 T-GSF —
δικαιοσύνης
dikaiosunēs G1343 N-GSF
αὐτοῦ,
autou G846 P-GSM
διὰ
dia G1223 PREP
τὴν
tēn G3588 T-ASF —
πάρεσιν
paresin G3929 N-ASF
τῶν
tōn G3588 T-GPN —
προγεγονότων
progegonotōn G4266 V-RAP-GPN
ἁμαρτημάτων,
hamartēmatōn G265 N-GPN
ἐν
en G1722 PREP
τῇ
tē G3588 T-DSF —
ἀνοχῇ
anochē G463 N-DSF
τοῦ
tou G3588 T-GSM —
Θεοῦ·
Theou G2316 N-GSM
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
  • G129 — αἷμα (haîma, hah'-ee-mah): מגזרון בלתי ודאי; דם, כפשוטו (של בני אדם או של בעלי חיים), בהשאלה (מיץ הענבים) או במובן מיוחד (דם הכפרה של המשיח); ומכאן שפיכות דמים, וכן קרבת משפחה
  • G265 — ἁμάρτημα (hamártēma, ham-ar'-tay-mah): מן G264; חטא (בעיקרו במובן הקונקרטי)
  • G463 — ἀνοχή (anochḗ, an-okh-ay'): מן G430; ריסון עצמי, כלומר אורך רוח
  • G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
  • G1223 — διά (diá, dee-ah'): מילת יחס ראשונית המציינת את הערוץ שדרכו נעשית פעולה; דרך (בשימושים רחבים מאוד: מקומיים, סיבתיים או נסיבתיים). בהרכב מילים הוא שומר על אותה משמעות כללית.
  • G1343 — δικαιοσύνη (dikaiosýnē, dik-ah-yos-oo'-nay): מן G1342; יושר (של אופי או של מעשה); ובמובן מיוחד (הנוצרי) הצדקה
  • G1519 — εἰς (eis, ice): מילת יחס ראשונית; אל תוך או לתוך (המציין את הנקודה שאליה הגיעו או שאליה נכנסו), של מקום, זמן, או (בהשאלה) תכלית (תוצאה וכדומה); וכן בצירופי תואר הפועל. משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים באותה משמעות כללית, אך רק עם פעלים (וכיוצא באלה) המביעים תנועה (במובן מילולי או מושאל).
  • G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
  • G1732 — ἔνδειξις (éndeixis, en'-dike-sis): מן G1731; הוכחה, הדגמה (במובן המופשט)
  • G2316 — θεός (theós, theh'-os): ממוצא לא ודאי; אלוהות, ובמיוחד (עם G3588) האלוהות העליונה; בהשאלה, שופט או שליט; ובדרך העברית, במידה רבה מאוד
  • G2435 — ἱλαστήριον (hilastḗrion, hil-as-tay'-ree-on): מין סתמי של נגזרת של G2433; (מקום או דבר) של כפרה, כלומר (בהוראה קונקרטית) קרבן מכפר, או (במיוחד) מכסה הארון — הכפורת (במקדש)
  • G3739 — ὅς (hós, hos): כנראה מילה ראשונית (או אולי צורה של מילת היידוע G3588); כינוי הזיקה (ולעתים כינוי רומז), אשר, אשר, מה, ש-. ראה גם G3757.
  • G3929 — πάρεσις (páresis, par'-es-is): מן G2935; התעלמות מכוונת, כלומר סובלנות והעברה על העונש
  • G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): מן G3982; שכנוע, כלומר אמון; הכרה מוסרית (באמת דתית, או באמינותו של אלוהים או של מורה דתי), ובמיוחד הישענות על המשיח לשם ישועה; באופן מופשט, התמדה בהודאה כזאת; בהרחבה, מערכת האמת הדתית (הבשורה) עצמה
  • G4266 — προγίνομαι (progínomai, prog-in'-om-ahee): מן G4253 ו־G1096; להיות כבר, כלומר להיות מה שהתרחש קודם לכן
  • G4388 — προτίθεμαι (protíthemai, prot-ith'-em-ahee): בבניין האמצעי מן G4253 ומן G5087; להציב לפני, כלומר (לעצמו) להציג לראווה; (לעצמו) להציע, לשים לפניו (לגמור אומר, להחליט)

הטקסט היווני (⁦Textus Receptus⁩; ⁦Scrivener 1894⁩) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:

  • G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקום

הפניות צולבות לפסוק

הפניות הדדיות (36): בראשית 17:10, שמות 37:6, שמות 40:20, ויקרא 1:4, ויקרא 17:11, במדבר 15:25, דברים 16:1, איוב 36:3, תהלים 36:7, תהלים 85:11, תהלים 116:5, תהלים 145:17, ישעיה 42:6, ישעיה 42:21, ישעיה 45:21, ישעיה 45:25, ירמיה 9:23, יחזקאל 33:12, הושע 2:21, מיכה 6:5, הבשורה על פי מתי 3:14, הבשורה על פי לוקאס 1:77, הבשורה על פי יוחנן 11:51, הבשורה על פי יוחנן 19:30, האיגרת אל הרומאים 2:4, האיגרת אל הרומאים 3:5, האיגרת אל הרומאים 4:25, האיגרת אל הרומאים 10:4, האיגרת אל הרומאים 10:6, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:3, האיגרת אל הגלטים 3:17, האיגרת אל הקולוסים 1:14, האיגרת אל העברים 2:10, האיגרת אל העברים 6:18, איגרת פטרוס הראשונה 1:20, איגרת יוחנן הראשונה 5:6

נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › האיגרת אל הרומאים › פרק 3 › פסוק 25