• G166 — αἰώνιος (aiṓnios, ahee-o'-nee-os): de G165; perpétuel (employé aussi du temps passé, ou du passé et de l'avenir à la fois) (EN)
• G235 — ἀλλά (allá, al-lah'): neutre pluriel de G243; proprement, autres choses, c.-à-d. (adverbialement) au contraire (dans de nombreux rapports) (EN)
• G544 — ἀπειθέω (apeithéō, ap-i-theh'-o): de G545; refuser de croire (volontairement et avec perversité) (EN)
• G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): de la particule αὖ (aû) (peut-être apparentée à la base de G109 par l'idée d'un vent contraire) (en arrière); le pronom réfléchi soi-même, employé (seul ou en composé G1438) pour la troisième personne, et (avec le pronom personnel propre) pour les autres personnes. Cf. G848. (EN)
• G1161 — δέ (dé, deh): une particule primaire (adversative ou continuative); mais, et, etc. (EN)
• G1519 — εἰς (eis, ice): une préposition primaire; vers ou dans (indiquant le point atteint ou dans lequel on entre), de lieu, de temps, ou (fig.) de but (résultat, etc.) ; aussi dans des locutions adverbiales. Souvent employé en composition avec la même portée générale, mais seulement avec des verbes (etc.) exprimant un mouvement (litt. ou fig.). (EN)
• G1909 — ἐπί (epí, ep-ee'): une préposition primaire; proprement, marquant la superposition (de temps, de lieu, d'ordre, etc.), comme relation de distribution (avec le génitif), c.-à-d. sur, au-dessus de, etc. ; de repos (avec le datif) à, sur, etc. ; de direction (avec l'accusatif) vers, sur, etc. En composition, il garde essentiellement le même sens, à, sur, etc. (littéralement ou figurément). (EN)
• G2192 — ἔχω (échō, ekh'-o): un verbe primaire; tenir (employé en applications très diverses, au propre ou au figuré, directes ou éloignées ; telles que possession ; capacité, continuité, relation ou condition) (EN)
• G2222 — ζωή (zōḗ, dzo-ay'): de G2198; vie (au propre ou au figuré). Comparer G5590. (EN)
• G2316 — θεός (theós, theh'-os): d'affinité incertaine; une divinité, surtout (avec G3588) la Divinité suprême ; au figuré, un magistrat ; par hébraïsme, très (EN)
• G3306 — μένω (ménō, men'-o): un verbe primaire; rester (en un lieu, un état, une relation ou une attente donnés) (EN)
• G3700 — ὀπτάνομαι (optánomai, op-tan'-om-ahee): forme allongée (voix moyenne) du primaire (voix moyenne) ὄπτομαι (óptomai) op'-tom-ahee ; qui le remplace à certains temps ; et tous deux comme substituts de G3708; contempler (c.-à-d. les yeux grands ouverts, comme devant une chose remarquable ; et ainsi distinct de G991, qui désigne simplement une observation volontaire ; et de G1492, qui exprime une vision purement mécanique, passive ou fortuite ; tandis que G2300, et plus fortement encore son intensif G2334, signifie un examen attentif mais plus prolongé ; et G4648 une observation à distance) (EN)
• G3709 — ὀργή (orgḗ, or-gay'): de G3713; proprement, désir (comme élan ou excitation de l'esprit), c.-à-d. (par analogie), passion violente (colère, ou horreur (justifiée)) ; par implication châtiment (EN)
• G3756 — οὐ (ou, oo): un mot primaire; l'adverbe de négation absolue (comparer G3361) ; non ou ne… pas. Voir aussi G3364, G3372. (EN)
• G4100 — πιστεύω (pisteúō, pist-yoo'-o): de G4102; avoir foi (en, sur, ou à l'égard d'une personne ou d'une chose), c.-à-d. croire ; par implication, confier (surtout son bien-être spirituel au Christ) (EN)
• G5207 — υἱός (huiós, hwee-os'): apparemment un mot primaire; un « fils » (parfois d'animaux), employé très largement pour une parenté immédiate, éloignée ou figurée (EN)

Les numéros Strong suivants figurent dans le texte grec (Textus Receptus, Scrivener 1894), mais ne sont pas explicitement indiqués dans la version OST1867 :

• G3588 — ὁ (ho, ho): l'article défini; le (parfois à suppléer, d'autres fois omis, selon l'idiome anglais) (EN)

Références croisées du verset

• mais la colère — Psaumes 2:12, Romains 1:18, Romains 4:15, Romains 5:9, Galates 3:10, Éphésiens 5:6, 1 Thessaloniciens 1:10, 1 Thessaloniciens 5:9, Hébreux 2:3, Hébreux 10:29, Apocalypse 6:16-17
• verra — Nombres 32:11, Job 33:28, Psaumes 36:10, Psaumes 49:20, Psaumes 106:4-5, Luc 2:30, Luc 3:6, Jean 3:3, Jean 8:51, Romains 8:24-25, Apocalypse 21:8
• qui croit au — Habacuc 2:4, Jean 1:12, Jean 3:15-16, Jean 5:24, Jean 6:47-54, Jean 10:28, Romains 1:17, Romains 8:1, 1 Jean 3:14-15, 1 Jean 5:10-13

Références réciproques (52) : Nombres 25:11, Deutéronome 28:20, 2 Rois 19:15, Job 1:12, Psaumes 22:30, Psaumes 88:8, Proverbes 1:32, Proverbes 8:35, Matthieu 21:37, Matthieu 25:46, Marc 1:11, Marc 16:16, Luc 1:32, Luc 9:35, Luc 14:24, Luc 16:26, Luc 20:5, Luc 20:13, Jean 1:34, Jean 3:18, Jean 6:29, Jean 6:40, Jean 6:53, Jean 8:24, Jean 9:35, Jean 11:25, Jean 14:4, Jean 20:31, Actes 2:36, Actes 3:13, Actes 4:12, Actes 10:36, Actes 13:35, Actes 16:31, Actes 20:21, Romains 1:3, Romains 3:26, Romains 4:11, Romains 6:23, 2 Corinthiens 1:19, Galates 3:22, Éphésiens 2:8, 2 Thessaloniciens 2:12, 1 Timothée 1:15, 1 Timothée 1:16, Hébreux 3:6, Hébreux 3:19, 1 Jean 5:11, 1 Jean 5:12, Apocalypse 2:18, Apocalypse 5:12, Apocalypse 20:15

Sujets connexes · traduit de l'anglais

• Thompson Chain : Foi et incrédulité; L'état futur des méchants; Jean-Baptiste; Vie et mort; Salut et condamnation
• Torrey : La colère de Dieu; Condamnation; Mort spirituelle; Punition des méchants; Incrédulité
• Nave : Foi; Immortalité; Jésus, le Christ; Jean; Les justes; Incrédulité; Méchants