Matthäus 3:7
Bibel > Matthäus > Kapitel 3 > Vers 7
Matthäus 3:7
| ← Matthäus 3:6 | Matthäus 3:7 (LUT1912) | Matthäus 3:8 → |
|---|---|---|
und ließen sich taufen von ihm im Jordan und bekannten ihre Sünden.
|
Als er nun viele Pharisäer und Sadduzäer sah zu seiner Taufe kommen, sprach er zu ihnen: Ihr Otterngezüchte, wer hat denn euch gewiesen, dass ihr dem künftigen Zorn entrinnen werdet?
|
Sehet zu, tut rechtschaffene Frucht der Buße!
|
Verstext
AlsG1161 er nun vieleG4183 PharisäerG5330 undG2532 SadduzäerG4523 sahG1492 zuG1909 seinerG846 TaufeG908 kommen,G2064 sprachG2036 er zuG1909 ihnen:G846 Ihr Otterngezüchte,G1081 G2191 werG5101 hat denn euchG5213 gewiesen,G5263 dass ihr demG575 künftigenG3195 ZornG3709 entrinnenG5343 werdet?
ἰδὼν δὲ πολλοὺς τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων ἐρχομένους ἐπὶ τὸ βάπτισμα αὐτοῦ, εἶπεν αὐτοῖς, Γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς;
| Griechisch | Transliteration | Strong-Nr. | Morphologie | LUT1912 |
|---|---|---|---|---|
ἰδὼν |
idōn | G1492 | V-2AAP-NSM | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
πολλοὺς |
pollous | G4183 | A-APM | |
τῶν |
tōn | G3588 | T-GPM | — |
Φαρισαίων |
Pharisaiōn | G5330 | N-GPM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
Σαδδουκαίων |
Saddoukaiōn | G4523 | N-GPM | |
ἐρχομένους |
erchomenous | G2064 | V-PNP-APM | |
ἐπὶ |
epi | G1909 | PREP | |
τὸ |
to | G3588 | T-ASN | — |
βάπτισμα |
baptisma | G908 | N-ASN | |
αὐτοῦ, |
autou | G846 | P-GSM | |
εἶπεν |
eipen | G2036 | V-2AAI-3S | |
αὐτοῖς, |
autois | G846 | P-DPM | |
Γεννήματα |
Gennēmata | G1081 | N-VPN | |
ἐχιδνῶν, |
echidnōn | G2191 | N-GPF | |
τίς |
tis | G5101 | I-NSM | |
ὑπέδειξεν |
hupedeixen | G5263 | V-AAI-3S | |
ὑμῖν |
humin | G5213 | P-2DP | |
φυγεῖν |
phugein | G5343 | V-2AAN | |
ἀπὸ |
apo | G575 | PREP | |
τῆς |
tēs | G3588 | T-GSF | — |
μελλούσης |
mellousēs | G3195 | V-PAP-GSF | |
ὀργῆς; |
orgēs | G3709 | N-GSF |
- G575 — ἀπό (apó, apo'): eine Grundpartikel; „ab“, d. h. weg (von etwas Nahem), in verschiedenen Bedeutungen (von Ort, Zeit oder Beziehung; wörtlich oder übertragen). In Zusammensetzungen (als Vorsilbe) bezeichnet es gewöhnlich Trennung, Weggang, Aufhören, Vollendung, Umkehrung usw.
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): von der Partikel αὖ (aû) (vielleicht verwandt mit dem Stamm von G109 durch die Vorstellung eines hemmenden Windes) (zurück); das reflexive Pronomen selbst, gebraucht (allein oder in der Zusammensetzung G1438) von der dritten Person , und (mit dem entsprechenden Personalpronomen) von den anderen Personen. Vergleiche G848.
- G908 — βάπτισμα (báptisma, bap'-tis-mah): von G907; Taufe (fachsprachlich oder übertragen)
- G1081 — γέννημα (génnēma, ghen'-nay-mah): von G1080; Nachkommenschaft; analog Ertrag (wörtlich oder übertragen)
- G1161 — δέ (dé, deh): eine Grundpartikel (adversativ oder fortführend); aber, und usw.
- G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): ein Grundverb; nur in bestimmten Vergangenheitsformen gebraucht, die übrigen sind vom gleichbedeutenden G3700 und G3708 entlehnt; eigentlich sehen (wörtlich oder übertragen); im weiteren Sinn (nur im Perfekt) wissen. Vergleiche G3700.
- G1909 — ἐπί (epí, ep-ee'): eine Grundpräposition; eigentlich Überlagerung bezeichnend (von Zeit, Ort, Ordnung usw.), als Verhältnis der Verteilung (mit dem Genitiv), d. h. über, auf usw.; der Ruhe (mit dem Dativ) an, auf usw.; der Richtung (mit dem Akkusativ) zu, auf usw. In Zusammensetzungen behält es im Wesentlichen dieselbe Bedeutung: an, auf usw. (wörtlich oder übertragen).
- G2036 — ἔπω (épō, ep'-o): ein Grundverb (nur im bestimmten Vergangenheitstempus gebraucht, die übrigen entlehnt von G2046, G4483 und G5346); sprechen oder sagen (durch Wort oder Schrift). Vergleiche G3004.
- G2064 — ἔρχομαι (érchomai, er'-khom-ahee): Medium eines Grundverbs (nur im Präsens und Imperfekt gebraucht, die übrigen ergänzt durch ein verwandtes (Medium) ἐλεύθομαι (eleúthomai) el-yoo'-thom-ahee oder (aktiv) ἔλθω (élthō) el'-tho, die sonst nicht vorkommen); kommen oder gehen (in sehr vielfältiger Anwendung, wörtlich und übertragen)
- G2191 — ἔχιδνα (échidna, ekh'-id-nah): unsicheren Ursprungs; eine Otter oder andere Giftschlange (wörtlich oder übertragen)
- G2532 — καί (kaí, kahee): anscheinend eine Grundpartikel mit verbindender und manchmal auch anhäufender Kraft; und, auch, sogar, so denn, ebenfalls usw.; oft in Verbindung (oder Zusammensetzung) mit anderen Partikeln oder kleinen Wörtern gebraucht
- G3195 — μέλλω (méllō, mel'-lo): eine verstärkte Form von G3199 (über die Vorstellung der Erwartung); beabsichtigen, d. h. im Begriff sein, etwas zu sein, zu tun oder zu erleiden (von Personen oder Sachen, besonders Ereignissen; im Sinn von Absicht, Pflicht, Notwendigkeit, Wahrscheinlichkeit, Möglichkeit oder Zögern)
- G3709 — ὀργή (orgḗ, or-gay'): von G3713; eigentlich, Verlangen (als ein Ausgreifen oder eine Erregung des Gemüts), d. h. (analog) heftige Leidenschaft (Zorn, oder (gerechtfertigter) Abscheu); im weiteren Sinn Strafe
- G4183 — πολύς (polýs, pol-oos'): einschließlich der Formen von der Nebenform πολλός (pollós); (Singular) viel (in jeder Hinsicht) oder (Plural) viele; Neutrum (Singular) adverbial: weitgehend; Neutrum (Plural) als Adverb oder Substantiv: oft, meist, weitgehend. Vergleiche G4118, G4119.
- G4523 — Σαδδουκαῖος (Saddoukaîos, sad-doo-kah'-yos): wahrscheinlich von G4524; ein Sadduzäer (d. h. Zadokiter), oder Anhänger eines gewissen häretischen Israeliten
- G5101 — τίς (tís, tis): wahrscheinlich emphatisch von G5100; ein Interrogativpronomen, wer, welcher oder was (in direkten oder indirekten Fragen)
- G5213 — ὑμῖν (hymîn, hoo-min'): unregelmäßiger Dativ von G5210; (zu, mit oder durch) euch
- G5263 — ὑποδείκνυμι (hypodeíknymi, hoop-od-ike'-noo-mee): von G5259 und G1166; unter die Augen zeigen, d. h. (übertragen) an einem Beispiel zeigen (unterweisen, ermahnen)
- G5330 — Φαρισαῖος (Pharisaîos, far-is-ah'-yos): hebräischen Ursprungs (vergleiche H6567); ein Abgesonderter, d. h. ausschließlich religiös; ein Pharisäer, d. h. jüdischer Sektenanhänger
- G5343 — φεύγω (pheúgō, fyoo'-go): anscheinend ein Grundverb; weglaufen (wörtlich oder übertragen); im weiteren Sinn meiden; analog verschwinden
Die folgenden Strong-Nummern kommen in dem griechischen Text (Textus Receptus, Scrivener 1894) vor, sind in der LUT1912 jedoch nicht ausdrücklich markiert:
- G3588 — ὁ (ho, ho): der bestimmte Artikel; der, die, das (in englischer Ausdrucksweise zuweilen zu ergänzen, zuweilen auszulassen)
Querverweise
- entrinnen — Römer 5:9, 1. Thessalonicher 1:10, 2. Thessalonicher 1:9-10, Hebräer 6:18, Offenbarung 6:16-17
- Ihr Otterngezüchte — 1. Mose 3:15, Psalmen 58:4-7, Jesaja 57:3-4, Jesaja 59:5, Matthäus 12:34, Matthäus 23:33, Lukas 3:7-9, Johannes 8:44, 1. Johannes 3:10, Offenbarung 12:9-10
- Pharisäer — Matthäus 5:20, Matthäus 12:24, Matthäus 15:12, Matthäus 16:6, Matthäus 16:11-12, Matthäus 22:15, Matthäus 22:23, Matthäus 22:34, Matthäus 23:13-28, Markus 7:3-5, Markus 8:15, Markus 12:13, Markus 12:18, Lukas 7:30, Lukas 11:39-44, Lukas 16:14, Lukas 18:11, Johannes 1:24, Johannes 7:45-49, Johannes 9:40, Apostelgeschichte 4:1-2, Apostelgeschichte 5:17, Apostelgeschichte 15:5, Apostelgeschichte 23:6-9, Apostelgeschichte 26:5
- wer — Jeremia 6:10, Jeremia 51:6, Hesekiel 3:18-21, Hesekiel 33:3-7, Apostelgeschichte 20:31, Römer 1:18, Hebräer 11:7
Rückverweise (33): 1. Mose 19:17, 3. Mose 11:42, 5. Mose 32:5, 2. Könige 6:10, Hiob 20:16, Hiob 36:18, Psalmen 12:8, Psalmen 19:12, Psalmen 58:5, Sprüche 27:12, Sprüche 28:4, Sprüche 30:11, Prediger 12:11, Jesaja 1:4, Jesaja 58:1, Jeremia 7:29, Jeremia 36:3, Hesekiel 3:17, Hesekiel 16:3, Hesekiel 20:3, Micha 3:8, Sacharja 11:3, Maleachi 3:2, Lukas 1:17, Lukas 9:41, Lukas 11:29, Johannes 8:38, Apostelgeschichte 2:40, Apostelgeschichte 13:10, Apostelgeschichte 28:3, Galater 2:15, Kolosser 1:28, 1. Thessalonicher 2:16
Verwandte Themen · aus dem Englischen übersetzt
- Thompson Chain: Böses Geschlecht; Johannes der Täufer; Beschönigung und Verurteilung der Sünde; Offenheit der Rede; Jüdische Parteien und Richtungen
- Torrey’s: Taufe; Die Pharisäer; Zurechtweisung; Die Sadduzäer; Titel und Namen der Gottlosen
- Nave’s: Taufe; Heuchelei; Diener, christliche; Pharisäer; Buße; Zurechtweisung; Sadduzäer; Otter; Gottlose
Diskussion / Erkenntnisse [bearbeiten]
Noch kein Inhalt
Anmerkungen und Verweise [bearbeiten]
Noch kein Inhalt