العبرانيين (اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ) 9:26
الكتاب المقدس > العبرانيين > أصحاح 9 > عدد 26
العبرانيين (اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ) 9:26
| ← العبرانيين 9:25 | العبرانيين 9:26 (AVD) | العبرانيين 9:27 → |
|---|---|---|
وَلَا لِيُقَدِّمَ نَفْسَهُ مِرَارًا كَثِيرَةً، كَمَا يَدْخُلُ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ إِلَى ٱلْأَقْدَاسِ كُلَّ سَنَةٍ بِدَمِ آخَرَ.
|
فَإِذْ ذَاكَ كَانَ يَجِبُ أَنْ يَتَأَلَّمَ مِرَارًا كَثِيرَةً مُنْذُ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ، وَلَكِنَّهُ ٱلْآنَ قَدْ أُظْهِرَ مَرَّةً عِنْدَ ٱنْقِضَاءِ ٱلدُّهُورِ لِيُبْطِلَ ٱلْخَطِيَّةَ بِذَبِيحَةِ نَفْسِهِ.
|
وَكَمَا وُضِعَ لِلنَّاسِ أَنْ يَمُوتُوا مَرَّةً ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ ٱلدَّيْنُونَةُ،
|
نص العدد
فَإِذْG1893 ذَاكَG846 كَانَG1163 يَجِبُG1163 أَنْG3958 يَتَأَلَّمَG3958 مِرَارًاG4178 كَثِيرَةًG4178 مُنْذُG575 تَأْسِيسِG2602 ٱلْعَالَمِ،G2889 وَلَكِنَّهُG1161 ٱلْآنَG3568 قَدْG5319 أُظْهِرَG5319 مَرَّةًG530 عِنْدَG1909 ٱنْقِضَاءِG4930 ٱلدُّهُورِG3588 G165 لِيُبْطِلَG1519 G115 ٱلْخَطِيَّةَG266 بِذَبِيحَةِG3588 G1223 G2378 نَفْسِهِ.G846
ἐπεὶ ἔδει αὐτὸν πολλάκις παθεῖν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου· νῦν δὲ ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων εἰς ἀθέτησιν ἁμαρτίας διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ πεφανέρωται.
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
ἐπεὶ |
epei | G1893 | CONJ | |
ἔδει |
edei | G1163 | V-IAI-3S | |
αὐτὸν |
auton | G846 | P-ASM | |
πολλάκις |
pollakis | G4178 | ADV | |
παθεῖν |
pathein | G3958 | V-2AAN | |
ἀπὸ |
apo | G575 | PREP | |
καταβολῆς |
katabolēs | G2602 | N-GSF | |
κόσμου· |
kosmou | G2889 | N-GSM | |
νῦν |
nun | G3568 | ADV | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
ἅπαξ |
hapax | G530 | ADV | |
ἐπὶ |
epi | G1909 | PREP | |
συντελείᾳ |
sunteleia | G4930 | N-DSF | |
τῶν |
tōn | G3588 | T-GPM | |
αἰώνων |
aiōnōn | G165 | N-GPM | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
ἀθέτησιν |
athetēsin | G115 | N-ASF | |
ἁμαρτίας |
hamartias | G266 | N-GSF | |
διὰ |
dia | G1223 | PREP | |
τῆς |
tēs | G3588 | T-GSF | |
θυσίας |
thusias | G2378 | N-GSF | |
αὐτοῦ |
autou | G846 | P-GSM | |
πεφανέρωται. |
pephanerōtai | G5319 | V-RPI-3S |
- G115 — ἀθέτησις (athétēsis, ath-et'-ay-sis): من G114; إبطال (حرفيا أو مجازا)
- G165 — αἰών (aiṓn, ahee-ohn'): من نفس G104; عصر؛ وامتدادًا الأبدية، بما فيها الماضية؛ وضمنًا العالم؛ وخصوصًا عند اليهود عصر مسياني حاضر أو مستقبل. قارن G5550.
- G266 — ἁμαρτία (hamartía, ham-ar-tee'-ah): من G264; خطية (بالمعنى المجرد على وجه الدقة)
- G530 — ἅπαξ (hápax, hap'-ax): على الأرجح من G537; مرّة واحدة (أو منفردة) (عدديا أو على وجه القطع)
- G575 — ἀπό (apó, apo'): أداة أوليّة; «عن»، أي بعيدًا عن شيء قريب، بمعانٍ متعددة للمكان أو الزمان أو العلاقة، حرفيًا أو مجازيًا. في التركيب، كبادئة، يدل عادة على الانفصال أو المغادرة أو التوقف أو الإتمام أو العكس، إلخ.
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
- G1161 — δέ (dé, deh): أداة أولية (للاستدراك أو للاستئناف); لكن، و، إلخ.
- G1163 — δεῖ (deî, die): الغائب المفرد في المضارع المعلوم من G1210; وأيضًا deon deh-on؛ اسم فاعل محايد لنفس اللفظ؛ وكلاهما يُستعمل بلا شخص؛ يجب (كان يجب، إلخ.)، أي ضروري (باعتباره ملزمًا)
- G1223 — διά (diá, dee-ah'): حرف جر أولي يدل على قناة الفعل; خلال (في استعمالات واسعة جدًّا، مكانية، سببية، أو عَرَضية). في التركيب يحتفظ بالأهمية العامة نفسها.
- G1519 — εἰς (eis, ice): حرف جر أولي; إلى أو نحو (مشيرًا إلى النقطة التي يبلغها المرء أو يدخلها)، للمكان أو الزمان أو مجازًا للغرض أو النتيجة، وكذلك في العبارات الظرفية. يُستعمل كثيرًا في التركيب بالمعنى العام نفسه، ولكن مع الأفعال وغيرها مما يعبّر عن حركة، حرفيًا أو مجازًا.
- G1893 — ἐπεί (epeí, ep-i'): من G1909 و G1487; عند ذلك، أي إذ (من جهة الزمان أو السبب)
- G1909 — ἐπί (epí, ep-ee'): حرف جر أولي; بالمعنى الأصلي: وضع فوق، للزمان أو المكان أو الترتيب ونحوه، وعلاقة توزيع مع المضاف، أي فوق أو على؛ وللسكون مع الداتيف: عند أو على؛ وللاتجاه مع الأكوزاتيف: نحو أو على. في المركبات يحتفظ أساسًا بالمعنى نفسه: عند أو على ونحوهما، حرفيًا أو مجازًا.
- G2378 — θυσία (thysía, thoo-see'-ah): من G2380; ذبيحة (الفعل أو الضحية، حرفيًا أو مجازيًا)
- G2602 — καταβολή (katabolḗ, kat-ab-ol-ay'): من G2598; وضع، أي تأسيس؛ مجازا، الحَبَل
- G2889 — κόσμος (kósmos, kos'-mos): على الأرجح من أساس G2865; ترتيب حسن، أي زينة؛ وضمنًا، العالم (بمعنى واسع أو ضيق، بما فيه سكانه، حرفيًا أو مجازيًا، أخلاقيًا)
- G3568 — νῦν (nŷn, noon): أداة أولية للزمن الحاضر; «الآن» كظرف زمان أو انتقال أو تأكيد؛ وأيضًا اسمًا أو صفةً للحاضر أو الفوري. انظر أيضًا G3569 وG3570.
- G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
- G3958 — πάσχω (páschō, pas'-kho): على ما يبدو فعل أولي; قَاسَى إحساسا أو تأثّرا (مؤلما في الغالب)
- G4178 — πολλάκις (pollákis, pol-lak'-is): ظرف تضعيفي من G4183; مرات كثيرة، أي غالبًا
- G4930 — συντέλεια (syntéleia, soon-tel'-i-ah): من G4931; التمام الكامل، أي انقضاء (تدبير من التدابير)
- G5319 — φανερόω (phaneróō, fan-er-o'-o): من G5318; يُظهر، حرفيًا أو مجازيًا
شواهد العدد المرجعية
- قَدْ أُظْهِرَ — اللاويين 16:21-22, صموئيل الثاني 12:13, صموئيل الثاني 24:10, أيوب 7:21, دانيآل 9:24, يوحنا 1:29, العبرانيين 7:27, العبرانيين 9:12, العبرانيين 10:4, العبرانيين 10:10, بطرس الأولى 2:24, بطرس الأولى 3:18, يوحنا الأولى 3:5
- عِنْدَ — إشعياء 2:2, دانيآل 10:14, ميخا 4:1, كورنثوس الأولى 10:11, غلاطية 4:1, أفسس 1:10, العبرانيين 1:2, بطرس الأولى 1:20
- تَأْسِيسِ — متى 25:34, يوحنا 17:24, بطرس الأولى 1:20, رؤيا يوحنا 13:8, رؤيا يوحنا 17:8
- بِذَبِيحَةِ — أفسس 5:2, تيطس 2:14, العبرانيين 9:14, العبرانيين 10:12, العبرانيين 10:26
إحالات متبادلة (26): اللاويين 9:3, اللاويين 11:24, اللاويين 14:7, اللاويين 15:5, اللاويين 15:21, اللاويين 16:15, اللاويين 23:28, العدد 9:3, العدد 16:46, التثنية 16:6, يشوع 20:6, يشوع 24:33, إشعياء 53:10, إشعياء 53:12, حزقيال 46:15, زكريا 3:9, متى 24:3, يوحنا 17:19, رومية 3:25, رومية 5:6, رومية 6:10, غلاطية 3:13, تيطس 3:4, العبرانيين 1:3, العبرانيين 4:3, العبرانيين 9:25
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: ٱنْقِضَاء ٱلدَّهْر; ملء الزمان; الخطية والمخلص
- توري: ٱلْكَفَّارَة; ٱلْمَسِيح رَئِيس ٱلْكَهَنَة; رَئِيس ٱلْكَهَنَة
- نيف: ٱلْكَفَّارَة; ٱلدَّم; يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ; القرابين; الرموز النبوية
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد