يوحنا (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا) 17:19
الكتاب المقدس > يوحنا > أصحاح 17 > عدد 19
يوحنا (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا) 17:19
| ← يوحنا 17:18 [كلام يسوع] | يوحنا 17:19 (AVD) [كلام يسوع] | يوحنا 17:20 [كلام يسوع] → |
|---|---|---|
كَمَا أَرْسَلْتَنِي إِلَى ٱلْعَالَمِ أَرْسَلْتُهُمْ أَنَا إِلَى ٱلْعَالَمِ،
|
وَلِأَجْلِهِمْ أُقَدِّسُ أَنَا ذَاتِي، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا مُقَدَّسِينَ فِي ٱلْحَقِّ.
|
«وَلَسْتُ أَسْأَلُ مِنْ أَجْلِ هَؤُلَاءِ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِي بِكَلَامِهِمْ،
|
نص العدد
وَلِأَجْلِهِمْG2532 G5228 G846 أُقَدِّسُG37 أَنَاG1473 ذَاتِي،G1683 لِيَكُونُواG2443 G1510 هُمْG846 أَيْضًاG2532 مُقَدَّسِينَG37 فِيG1722 ٱلْحَقِّ.G225
καὶ ὑπὲρ αὐτῶν ἐγὼ ἁγιάζω ἐμαυτόν, ἵνα καὶ αὐτοὶ ὦσιν ἡγιασμένοι ἐν ἀληθείᾳ.
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ὑπὲρ |
huper | G5228 | PREP | |
αὐτῶν |
autōn | G846 | P-GPM | |
ἐγὼ |
egō | G1473 | P-1NS | |
ἁγιάζω |
hagiazō | G37 | V-PAI-1S | |
ἐμαυτόν, |
emauton | G1683 | F-1ASM | |
ἵνα |
hina | G2443 | CONJ | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
αὐτοὶ |
autoi | G846 | P-NPM | |
ὦσιν |
ōsin | G5600 | V-PAS-3P | — |
ἡγιασμένοι |
hēgiasmenoi | G37 | V-RPP-NPM | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
ἀληθείᾳ. |
alētheia | G225 | N-DSF |
- G37 — ἁγιάζω (hagiázō, hag-ee-ad'-zo): من G40; أن يُقدِّس، أي (طقسيًّا) أن يُطهِّر أو يُكرِّس؛ (ذهنيًّا) أن يُوَقِّر
- G225 — ἀλήθεια (alḗtheia, al-ay'-thi-a): من G227; حَقّ
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
- G1473 — ἐγώ (egṓ, eg-o'): ضمير المتكلم الأولي; أنا (لا يُذكر إلا للتوكيد). للحالات الأخرى والجمع انظر G1691 وG1698 وG1700 وG2248 وG2249 وG2254 وG2257، إلخ.
- G1510 — εἰμί (eimí, i-mee'): المتكلم المفرد في المضارع الإخباري؛ صيغة مطولة لفعل أولي وناقص; أنا كائن (لا يُستعمل إلا للتوكيد). انظر أيضًا G1488 وG1498 وG1511 وG1527 وG2258 وG2071 وG2070 وG2075 وG2076 وG2771 وG2468 وG5600.
- G1683 — ἐμαυτοῦ (emautoû, em-ow-too'): مركب حالة الجر من G1700 و G846; من نفسي؛ وكذلك حالة الجر ἐμαυτῷ (emautōi) em-ow-to'، وحالة النصب ἐμαυτόν (emautón) em-ow-ton'
- G1722 — ἐν (en, en): حرف جر أصلي يدل على موضع ثابت، في المكان أو الزمان أو الحالة، وضمنًا على الوسيلة، أي علاقة سكون بين G1519 وG1537; «في»، عند، على، بـ، إلخ. يُستعمل كثيرًا في المركبات بالمعنى نفسه تقريبًا؛ ونادرًا مع أفعال الحركة، وحينئذ لا يدل على الاتجاه إلا، بحذفٍ، بحرف جر آخر منفصل ومختلف.
- G2443 — ἵνα (hína, hin'-ah): على الأرجح من المماثل للجزء الأسبق من G1438 (عبر الفكرة الإشارية؛ قارن G3588); لكي (يدلّ على الغرض أو النتيجة). قارن G3363.
- G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
- G5228 — ὑπέρ (hypér, hoop-er'): حرف جر أولي; فوق؛ أي مع المضاف: في المكان فوق أو وراء أو عبر، أو سببيًا لأجل أو بدلًا من أو في شأن؛ ومع المنصوب: أعلى من أو أكثر من. في صيغة المقارنة يحتفظ بكثير من الاستعمالات المذكورة أعلاه.
أرقام سترونغ التالية ترد في النص اليوناني (Textus Receptus، Scrivener 1894) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:
- G5600 — ὦ (ō, o): صيغة التمني من G1510; يكون (قد، ربما، يستطيع، يمكن، كان يمكن، ينبغي، يجب، إلخ؛ وكذلك مع G1487 وصيغ المقارنة منه، ومع أدوات أخرى)
شواهد العدد المرجعية
- وَلِأَجْلِهِمْ — إشعياء 62:1, كورنثوس الثانية 4:15, كورنثوس الثانية 8:9, تسالونيكي الأولى 4:7, تيموثاوس الثانية 2:10
- أُقَدِّسُ — إرميا 1:5, يوحنا 10:36, كورنثوس الأولى 1:2, العبرانيين 2:11, العبرانيين 9:13, العبرانيين 9:18, العبرانيين 9:26, العبرانيين 10:5-10, العبرانيين 10:29
- لِيَكُونُوا — يوحنا 17:17, تيطس 2:14
إحالات متبادلة (23): الخروج 29:21, الخروج 31:13, الخروج 40:10, الخروج 40:13, اللاويين 4:34, اللاويين 8:22, اللاويين 14:29, اللاويين 16:18, اللاويين 21:8, العدد 7:15, العدد 8:17, العدد 19:18, يشوع 3:5, يوحنا 11:15, يوحنا 16:26, يوحنا 20:21, رومية 8:29, تسالونيكي الأولى 2:13, تسالونيكي الأولى 5:23, العبرانيين 10:10, العبرانيين 13:12, بطرس الأولى 1:22, بطرس الأولى 2:9
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد