• H413 — אֵל (ʼêl, ale): (ولا يستعمل إلا في صيغة الإضافة المختصرة אֶל (ʼel))؛ أداة بدائية؛ بالحري تدل على الحركة نحو، ولكنها تستعمل أحيانًا لموضع ساكن، أي; قريب من، مع، أو بين؛ وغالبًا بمعنى عام: إلى (EN)
• H430 — אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, el-o-heem'): جمع אֱלוֹהַּ (ʼĕlôwahh) [H433]; آلهة بالمعنى المعتاد؛ ولكنها تُستعمل على الخصوص (بالجمع هكذا، ولا سيّما مع أداة التعريف) عن الله العليّ؛ وتُطلق أحيانًا على سبيل التوقير على القضاة؛ وتُستعمل أحيانًا للتفضيل (EN)
• H518 — אִם (ʼim, eem): أداة أولية; تُستعمل على نطاق واسع للتنبيه: هوذا؛ وللاستفهام: هل؟ وللشرط: إن أو ولو؛ وكذلك: يا ليت، متى؛ ومن ثم للنفي: لا (EN)
• H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): ضمير وصل أصلي، لكل جنس وعدد; الذي، التي، ما، ذلك؛ وكذلك، كظرف وحرف ربط: متى، أين، كيف، لأن، لكي، إلخ. (EN)
• H853 — אֵת (ʼêth, ayth): على ما يبدو مختصر من אוֹת (ʼôwth) [H226] في المعنى الإشاري للكينونة; في الأصل الذات، لكنه يستعمل عمومًا لتعيين مفعول الفعل أو حرف الجر على نحو أدق، حتى أو أي (EN)
• H935 — בּוֹא (bôwʼ, bo): جذر أولي; يذهب أو يأتي (في طائفة واسعة من الاستعمالات) (EN)
• H977 — בָּחַר (bâchar, baw-khar'): جذر أولي; في الأصل يختبر، أي (بالتبعية) يختار (EN)
• H2076 — זָבַח (zâbach, zaw-bakh'): جذر أولي; يذبح حيوانًا (غالبًا ذبيحة) (EN)
• H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): من הָיָה (hâyâh) [H1961]؛ (ال)قائم بذاته أو الأزليّ; يهوه، اسم الله القوميّ عند اليهود (EN)
• H3318 — יָצָא (yâtsâʼ, yaw-tsaw'): جذر أولي; يخرج، أو يبرز؛ بتطبيقات كثيرة جدًا، حرفيًا ومجازًا، مباشرة وقريبة (EN)
• H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها (EN)
• H4150 — מוֹעֵד (môwʻêd, mo-ade'): أو מֹעֵד (môʻêd)؛ أو المؤنث מוֹעָדָה (môwʻâdâh)؛ (2 أخبار الأيام 8:13)، من יָעַד (yâʻad) [H3259]; بالأصل، مَوْعِد، أي وقت مُحدَّد أو موسم؛ وعلى الخصوص، عيد؛ وعُرفًا سنة؛ وبالتضمين، جماعة (كما تُدعى لغرض معيّن)؛ واصطلاحًا الجماعة؛ وبالتوسّع، موضع الاجتماع؛ وأيضًا علامة (كمُعيَّنة سلفًا) (EN)
• H4714 — מִצְרַיִם (Mitsrayim, mits-rah'-yim): صيغة المثنى من מָצוֹר (mâtsôwr) [H4693]; مِصْر، أي مِصْر العليا والسفلى (EN)
• H4725 — מָקוֹם (mâqôwm, maw-kome'): أو מָקֹם (mâqôm)؛ وأيضا (المؤنث) מְקוֹמָה (mᵉqôwmâh)؛ أو מְקֹמָה (mᵉqômâh)؛ من קוּם (qûwm) [H6965]; في الأصل موضع قيام، أي بقعة؛ ويُستعمل على نطاق واسع لموضع عام أو خاص؛ وأيضًا مجازًا لحالة الجسد أو الذهن (EN)
• H6153 — עֶרֶב (ʻereb, eh'-reb): من עָרַב (ʻârab) [H6150]; مَسَاء (EN)
• H6453 — פֶּסַח (peçach, peh'-sakh): من פָּסַח (pâçach) [H6452]; تجاوز، أي إعفاء؛ ويستعمل اصطلاحًا فقط للفصح اليهودي، العيد أو الذبيحة (EN)
• H7931 — שָׁכַן (shâkan, shaw-kan'): جذر بدائي، يبدو أنه يقارب شָׁכַב (shâkab) [H7901] من خلال فكرة الإقامة؛ قارن סִכְלוּת (çiklûwth) [H5531]، שָׁכַם (shâkam) [H7925]; سكن أو أقام دائمًا (حرفيًّا أو مجازًا) (EN)
• H8033 — שָׁם (shâm, shawm): أداة بدائية، بالأحرى من الاسم الموصول אֲשֶׁר (ʼăsher) [H834]; هناك (بالنقل إلى الزمان) حينئذٍ؛ وغالبًا إلى هناك، أو من هناك (EN)
• H8034 — שֵׁם (shêm, shame): كلمة بدائية (لعلها بالأحرى من שׂוּם (sûwm) [H7760] من خلال فكرة الموضع المعيّن والبارز؛ قارن שָׁמַיִם (shâmayim) [H8064]); اسم، كعلامة أو تذكار للفردية؛ وبالاستلزام كرامة أو سلطان أو صفة (EN)
• H8121 — שֶׁמֶשׁ (shemesh, sheh'-mesh): من جذر غير مستعمل معناه أن يكون متألقًا; الشمس؛ وبالمعنى الضمني الشرق؛ ومجازًا شعاع، أي شرفة مسننة في البناء (EN)

شواهد العدد المرجعية

• مَسَاءً — الخروج 12:6-9, العدد 9:3, العدد 9:11, متى 26:20, العبرانيين 1:2-3, العبرانيين 9:26, بطرس الأولى 1:19-20

إحالات متبادلة (8): الخروج 20:24, التثنية 12:21, التثنية 16:7, يشوع 9:27, الملوك الأول 8:29, الملوك الأول 12:27, إشعياء 30:29, لوقا 22:14

مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية

• توري: حمل الفصح، دلالته الرمزية
• نيف: ٱلْفِصْحُ; العبادة