זכריה 9:17
כתבי הקודש > זכריה > פרק 9 > פסוק 17
זכריה 9:17
| ← זכריה 9:16 | זכריה 9:17 (MT) | זכריה 10:1 → |
|---|---|---|
וְֽהוֹשִׁיעָ֞ם יְהוָ֧ה אֱלֹהֵיהֶ֛ם בַּיּ֥וֹם הַה֖וּא כְּצֹ֣אן עַמּ֑וֹ כִּ֚י אַבְנֵי נֵ֔זֶר מִֽתְנוֹסְס֖וֹת עַל אַדְמָתֽוֹ׃
|
כִּ֥י מַה טּוּב֖וֹ וּמַה יָפְי֑וֹ דָּגָן֙ בַּֽחוּרִ֔ים וְתִיר֖וֹשׁ יְנוֹבֵ֥ב בְּתֻלֽוֹת׃
|
שַׁאֲל֨וּ מֵיְהוָ֤ה מָטָר֙ בְּעֵ֣ת מַלְק֔וֹשׁ יְהוָ֖ה עֹשֶׂ֣ה חֲזִיזִ֑ים וּמְטַר גֶּ֙שֶׁם֙ יִתֵּ֣ן לָהֶ֔ם לְאִ֖ישׁ עֵ֥שֶׂב בַּשָּׂדֶֽה׃
|
נוסח הפסוק
כִּ֥יH3588 מַהH4100 טּוּב֖וֹH2898 וּמַהH4100 יָפְי֑וֹH3308 דָּגָן֙H1715 בַּֽחוּרִ֔יםH970 וְתִיר֖וֹשׁH8492 יְנוֹבֵ֥בH5107 בְּתֻלֽוֹת׃H1330
כִּי מַה־טּוּבֹו וּמַה־יָפְיֹו דָּגָן בַּחוּרִים וְתִירֹושׁ יְנֹובֵב בְּתֻלֹות׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
כִּ֥י |
ki | H3588 | HC | for |
מַה |
mah- | H4100 | HTi | how! |
טּוּב֖/וֹ |
tu.V/o | H2898 | HNcmsc/Sp3ms | (will be) goodness/ its |
וּ/מַה |
u./mah- | H4100 | HC/Ti | and/ how! |
יָפְי֑/וֹ |
ya.fe.Y/o | H3308 | HNcmsc/Sp3ms | (will be) beauty/ its |
דָּגָן֙ |
da.Gan | H1715 | HNcmsa | grain |
בַּֽחוּרִ֔ים |
ba.chu.Rim | H970 | HNcmpa | young men |
וְ/תִיר֖וֹשׁ |
ve./ti.Ro.osh | H8492 | HC/Ncmsa | and/ new wine |
יְנוֹבֵ֥ב |
ye.no.Vev | H5107 | HVoi3ms | it will cause to thrive |
בְּתֻלֽוֹת |
be.tu.Lot | H1330 | HNcfpa | young women |
- H970 — בָּחוּר (bâchûwr, baw-khoor'): או בָּחֻר (bâchur); בינוני סביל של בָּחַר (bâchar) [H977]; בפשטות, נבחר, כלומר בחור (לעיתים קרובות כשם קיבוצי)
- H1330 — בְּתוּלָה (bᵉthûwlâh, beth-oo-law'): בינוני סביל בנקבה משורש לא-בשימוש שמשמעו להפריד; בתולה (על שום היותה מוצנעת); לעיתים (בהרחבה) כלה; וכן (בהשאלה) עיר או מדינה
- H1715 — דָּגָן (dâgân, daw-gawn'): מן דָּגָה (dâgâh) [H1711]; כפשוטו: ריבוי, כלומר תבואה
- H2898 — טוּב (ṭûwb, toob): מן טוֹב (ṭôwb) [H2895]; טוב (כשם עצם), במובן הרחב ביותר, ובמיוחד טוּב (בדרגת ההפלגה ובשימוש קונקרטי: המיטב), יופי, שמחה, שגשוג
- H3308 — יֳפִי (yŏphîy, yof-ee'): מן יָפָה (yâphâh) [H3302]; יופי
- H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
- H4100 — מָה (mâh, maw): או מַה (mah); או מָ (mâ); או מַ (ma); גם מֶה (meh); חלקיק יסודי; במובן המדויק, מילת שאלה: מה? (ובכלל זה איך? מדוע? מתי?); אך גם מילת קריאה: מה! (ובכלל זה כמה!), או בהוראה סתמית: מה (ובכלל זה כל אשר, ואף בהוראת זיקה: אשר, מה ש־); לעיתים קרובות בא עם אותיות תחיליות במשמעויות תיאוריות או מקשרות שונות
- H5107 — נוּב (nûwb, noob): שורש ראשוני; לנבוט, כלומר (בהשאלה) לפרוח (ובבניין הגורם: להפריח); וכן (בדבר מילים) להביע, להשמיע
- H8492 — תִּירוֹשׁ (tîyrôwsh, tee-roshe'): או תִּירֹשׁ (tîyrôsh); מן יָרַשׁ (yârash) [H3423] במשמעות של גירוש; תירוש או מיץ ענבים טרי (כפי שנסחט זה עתה); ומכאן (לעיתים רחוקות) יין מותסס
הפניות צולבות לפסוק
- דָּגָן֙ — ישעיה 62:8-9, ישעיה 65:13-14, הושע 2:23-24, יואל 2:26, יואל 4:18, עמוס 8:11-14, עמוס 9:13-14, האיגרת אל האפסים 5:18-19
- יָפְי֑וֹ — שמות 15:11, תהלים 45:3, תהלים 50:2, תהלים 90:17, ישעיה 33:17, הבשורה על פי יוחנן 1:14, האיגרת השנייה אל הקורינתים 4:4-6, חזון יוחנן 5:12-14
- טּוּב֖וֹ — תהלים 31:20, תהלים 36:8, תהלים 86:5, תהלים 86:15, תהלים 145:7, ישעיה 63:7, ישעיה 63:15, הבשורה על פי יוחנן 3:16, האיגרת אל הרומאים 5:8, האיגרת אל הרומאים 5:20, האיגרת אל האפסים 1:7-8, האיגרת אל האפסים 2:4-5, האיגרת אל האפסים 3:18-19, האיגרת אל טיטוס 3:4-7, איגרת יוחנן הראשונה 4:8-11
הפניות הדדיות (30): בראשית 27:28, שמות 33:19, במדבר 6:20, במדבר 15:5, דברים 26:11, מלכים א 8:66, מלכים א 10:7, דברי הימים ב 6:41, דברי הימים ב 9:6, תהלים 25:13, תהלים 34:9, תהלים 36:9, תהלים 65:14, תהלים 90:14, תהלים 148:12, תהלים 148:13, ישעיה 4:2, ישעיה 9:16, ישעיה 25:6, ירמיה 33:11, עמוס 8:13, זכריה 9:15, זכריה 10:7, הבשורה על פי מתי 17:4, הבשורה על פי מתי 26:29, הבשורה על פי מרקוס 14:25, הבשורה על פי לוקאס 22:18, מעשי השליחים 2:13, איגרת פטרוס הראשונה 2:3, איגרת יוחנן הראשונה 2:13
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Torrey’s: טוּב האלוהים; יקרתו של המשיח; יין; אישה
- Nave's: יופי; כנסייה; גויים; אלוהים; יין; נשים
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין