הבשורה על פי לוקאס 13:24
כתבי הקודש > הבשורה על פי לוקאס > פרק 13 > פסוק 24
הבשורה על פי לוקאס 13:24
| ← הבשורה על פי לוקאס 13:23 | הבשורה על פי לוקאס 13:24 (DEL1892) [דברי ישוע] | הבשורה על פי לוקאס 13:25 [דברי ישוע] → |
|---|---|---|
וַיִּשְׁאָלֵהוּ אִישׁ לֵאמֹר אֲדֹנֵינוּ הַמְעַט הֵם הַנּוֹשָׁעִים׃
|
וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם הִתְאַמְּצוּ לָבוֹא בַּפֶּתַח הַצָּר כִּי־אֹמֵר אֲנִי לָכֶם רַבִּים יְבַקְשׁוּ לָבוֹא וְלֹא יוּכָלוּ׃
|
מִיּוֹם אֲשֶׁר יָקוּם בַּעַל הַבַּיִת וְסָגַר אֶת־הַדָּלֶת וְתָחֵלּוּ לַעֲמֹד בַּחוּץ וְלִדְפֹּק עַל־הַדֶּלֶת לֵאמֹר אֲדֹנֵינוּ פְּתַח־לָנוּ וְעָנָה וְאָמַר אֲלֵיכֶם אֵינֶנִּי יוֹדֵעַ אֶתְכֶם מֵאַיִן אַתֶּם׃
|
נוסח הפסוק
וַיֹּאמֶרG2036 G1161 אֲלֵיהֶםG846 G4314 הִתְאַמְּצוּG75 לָבוֹאG1525 בַּפֶּתַחG1223 G4439 הַצָּרG4728 כִּי־אֹמֵרG3754 G3004 אֲנִי לָכֶםG5213 רַבִּיםG4183 יְבַקְשׁוּG2212 לָבוֹאG1525 וְלֹאG2532 G3756 יוּכָלוּ׃G2480
Ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς πύλης· ὅτι πολλοί, λέγω ὑμῖν, ζητήσουσιν εἰσελθεῖν, καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
Ἀγωνίζεσθε |
Agōnizesthe | G75 | V-PNM-2P | |
εἰσελθεῖν |
eiselthein | G1525 | V-2AAN | |
διὰ |
dia | G1223 | PREP | |
τῆς |
tēs | G3588 | T-GSF | — |
στενῆς |
stenēs | G4728 | A-GSF | |
πύλης· |
pulēs | G4439 | N-GSF | |
ὅτι |
hoti | G3754 | CONJ | |
πολλοί, |
polloi | G4183 | A-NPM | |
λέγω |
legō | G3004 | V-PAI-1S | |
ὑμῖν, |
humin | G5213 | P-2DP | |
ζητήσουσιν |
zētēsousin | G2212 | V-FAI-3P | |
εἰσελθεῖν, |
eiselthein | G1525 | V-2AAN | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
οὐκ |
ouk | G3756 | PRT-N | |
ἰσχύσουσιν. |
ischusousin | G2480 | V-FAI-3P |
- G75 — ἀγωνίζομαι (agōnízomai, ag-o-nid'-zom-ahee): מן G73; להיאבק, מילולית (להתחרות על פרס), בהשאלה (להיאבק עם יריב), או בהוראה כללית (לחתור להשגת דבר־מה)
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1161 — δέ (dé, deh): מילית ראשונית (בעלת משמעות ניגודית או מקשרת); אבל, וְ־, וכדומה
- G1223 — διά (diá, dee-ah'): מילת יחס ראשונית המציינת את הערוץ שדרכו נעשית פעולה; דרך (בשימושים רחבים מאוד: מקומיים, סיבתיים או נסיבתיים). בהרכב מילים הוא שומר על אותה משמעות כללית.
- G1525 — εἰσέρχομαι (eisérchomai, ice-er'-khom-ahee): מן G1519 ומן G2064; להיכנס (כפשוטו או בהשאלה)
- G2036 — ἔπω (épō, ep'-o): פועל יסודי (משמש רק בזמן עבר מוגדר, ושאר הצורות שאולות מן G2046, G4483 ו-G5346); לדבר או לומר (בעל פה או בכתב). השווה G3004.
- G2212 — ζητέω (zētéō, dzay-teh'-o): בעל זיקה לא ודאית; לבקש, לחפש (כפשוטו או בהשאלה); ובמיוחד, (על דרך לשון העברית) לעבוד את אלוהים, או (במובן שלילי) לזמום מזימה (נגד נפשו של אדם). השווה G4441.
- G2480 — ἰσχύω (ischýō, is-khoo'-o): מן G2479; להיות בעל כוח (או להפעיל כוח) (כפשוטו או בהשאלה)
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): פועל ראשוני; בעיקרו, "להניח" לפנים, כלומר (בהשאלה) לספר (במילים (בדרך כלל בנוגע לנאום שיטתי או ערוך; בעוד ש-G2036 ו-G5346 מתייחסים בדרך כלל לביטוי יחיד או לדיבור בהתאמה; ואילו G4483 הוא בעיקרו רק להפר את השתיקה, ו-G2980 משמעו נאום ממושך או אקראי)); ומכאן, להתכוון
- G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): צורת הנייטרלי של G3748 כמילת קישור; במובן מציין, כי (לעתים מיותר); במובן סיבתי, מפני ש-
- G3756 — οὐ (ou, oo): מילה ראשונית; תואר הפועל של השלילה המוחלטת (השווה G3361); לא או אין. ראה גם G3364, G3372.
- G4183 — πολύς (polýs, pol-oos'): לרבות הצורות מן הצורה החלופית πολλός (pollós); (ביחיד) הרבה (בכל בחינה שהיא) או (ברבים) רבים; בנטרלי (יחיד) כתואר הפועל, במידה רבה; בנטרלי (רבים) כתואר הפועל או כשם עצם לעיתים קרובות, על פי רוב, במידה רבה. השווה G4118, G4119.
- G4314 — πρός (prós, pros): צורה מחוזקת של G4253; מילת יחס של כיוון; קדימה אל, כלומר לעבר (עם יחסת הקניין, הצד של, כלומר הנוגע ל; עם יחסת המושא העקיף, לצד, כלומר קרוב ל; בדרך כלל עם יחסת המושא הישיר, המקום, הזמן, ההזדמנות או הבחינה שהם יעד היחס, כלומר לאן או לשם מה נאמר הדבר). בצורת ההשוואה הוא מציין למעשה את אותם השימושים עצמם, כלומר: תנועה לעבר, התקרבות אל, או קרבה ליד.
- G4439 — πύλη (pýlē, poo'-lay): כנראה מילה ראשונית; שער, כלומר הדלת או הכנף של פתח דו-כנפי (כפשוטו או בהשאלה)
- G4728 — στενός (stenós, sten-os'): כנראה מן הבסיס של G2476; צר (מחמת מכשולים הניצבים סמוך מסביב)
- G5213 — ὑμῖν (hymîn, hoo-min'): יחסת הנתינה הבלתי־סדירה של G5210; לכם (עמכם או על ידיכם)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- כי — משלי 1:24-28, משלי 14:6, משלי 21:25, קהלת 10:15, ישעיה 1:15, ישעיה 58:2-4, יחזקאל 33:31, הבשורה על פי מרקוס 6:18-20, הבשורה על פי יוחנן 7:34, הבשורה על פי יוחנן 8:21, הבשורה על פי יוחנן 13:33, האיגרת אל הרומאים 9:31-33, האיגרת אל הרומאים 10:3
- לריב — בראשית 32:26-27, הבשורה על פי מתי 11:12, הבשורה על פי לוקאס 21:36, הבשורה על פי יוחנן 6:27, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 9:24-27, האיגרת אל הקולוסים 1:29, האיגרת אל העברים 4:11, איגרת פטרוס השנייה 1:10
- הצר — הבשורה על פי מתי 7:13-14
הפניות הדדיות (33): בראשית 19:15, בראשית 27:34, בראשית 32:25, שמות 19:24, יהושע 7:3, תהלים 27:4, תהלים 63:9, משלי 9:6, משלי 14:12, ירמיה 11:11, יחזקאל 5:3, יחזקאל 42:4, הושע 10:12, צפניה 2:2, הבשורה על פי מתי 5:25, הבשורה על פי מתי 18:3, הבשורה על פי מתי 19:25, הבשורה על פי מתי 22:14, הבשורה על פי מרקוס 8:34, הבשורה על פי לוקאס 11:9, הבשורה על פי לוקאס 12:58, הבשורה על פי לוקאס 17:34, הבשורה על פי יוחנן 3:5, הבשורה על פי יוחנן 5:4, הבשורה על פי יוחנן 21:21, מעשי השליחים 24:25, האיגרת אל הרומאים 11:7, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 9:26, האיגרת אל האפסים 6:12, האיגרת אל הקולוסים 1:13, האיגרת השנייה אל טימותיוס 2:5, האיגרת אל העברים 12:17, איגרת פטרוס הראשונה 3:20
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: רצינות—אדישות; מעטים הנושעים
- Torrey’s: משתאות וקבלת אורחים; אשליה עצמית
- Nave's: פורמליזם; ישוע המשיח; מִשְׁפָּט; מאיסה (פסילה מלפני אלוהים); מבקשים; אשליה עצמית; השער הצר; רשעים
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין