• H205 — אָוֶן (ʼâven, aw-ven'): von einer ungebräuchlichen Wurzel, vielleicht eigentlich mit der Bedeutung keuchen (daher sich anstrengen, meist vergeblich; zunichte werden); streng genommen Nichtigkeit; auch Mühsal. Eitelkeit, Bosheit; besonders ein Götze (EN)
• H3389 — יְרוּשָׁלַ͏ִם (Yᵉrûwshâlaim, yer-oo-shaw-lah'-im): selten יְרוּשָׁלַיִם (Yᵉrûwshâlayim); ein Dual (in Anspielung auf seine zwei Haupthügel (die richtige Punktierung, zumindest der ersteren Lesart, scheint die von יְרוּשָׁלֵם (Yᵉrûwshâlêm) [H3390] zu sein)); wahrscheinlich von (dem Partizip Passiv von) יָרָה (yârâh) [H3384] und שָׁלַם (shâlam) [H7999]; friedlich gegründet; Jerusalem, die Hauptstadt Palästinas (EN)
• H3467 — יָשַׁע (yâshaʻ, yaw-shah'): eine Grundwurzel; eigentlich offen, weit oder frei sein, d. h. (im weiteren Sinn) in Sicherheit sein; kausativ befreien oder beistehen (EN)
• H3526 — כָּבַס (kâbaç, kaw-bas'): eine Grundwurzel; treten; daher waschen (eigentlich durch Stampfen mit den Füßen), sei es wörtlich (einschließlich des Walkens) oder übertragen (EN)
• H3820 — לֵב (lêb, labe): eine Form von לֵבָב (lêbâb) [H3824]; das Herz; auch (übertragen) sehr weit gebraucht für die Gefühle, den Willen und sogar den Verstand; ebenso für die Mitte von etwas (EN)
• H3885 — לוּן (lûwn, loon): oder לִין (lîyn); eine Grundwurzel; verweilen (gewöhnlich über Nacht); im weiteren Sinn dauernd bleiben; daher (im schlechten Sinn) halsstarrig sein (besonders in Worten, murren) (EN)
• H4284 — מַחֲשָׁבָה (machăshâbâh, makh-ash-aw-baw'): oder מַחֲשֶׁבֶת (machăshebeth); von חָשַׁב (châshab) [H2803]; eine Erfindung, d. h. (konkret) ein Gewebe, eine Maschine, oder (abstrakt) Absicht, Plan (ob schlecht, ein Anschlag; oder gut, ein Rat) (EN)
• H7130 — קֶרֶב (qereb, keh'-reb): von קָרַב (qârab) [H7126]; eigentlich der nächste Teil, d. h. die Mitte, ob wörtlich, übertragen oder adverbial (besonders mit Präposition) (EN)
• H7451 — רַע (raʻ, rah): von רָעַע (râʻaʻ) [H7489]; schlecht oder (als Substantiv) Übel (natürlich oder moralisch) (EN)

Die folgenden Strong-Nummern kommen in dem hebräischen Text (Leningrad Codex, WLC) vor, sind in der LUT1912 jedoch nicht ausdrücklich markiert:

• H4616 — מַעַן (maʻan, mah'-an): von עָנָה (ʻânâh) [H6030]; eigentlich Beachtung, d. h. Zweck; nur adverbial gebraucht, wegen (als Beweggrund oder Ziel), teleologisch, damit (EN)
• H4970 — מָתַי (mâthay, maw-thah'ee): von einer ungebräuchlichen Wurzel mit der Bedeutung ausdehnen; eigentlich Ausdehnung (der Zeit); aber nur adverbial gebraucht (besonders mit anderen Partikelpräfixen): wann (relativ oder fragend) (EN)
• H5704 — עַד (ʻad, ad): eigentlich dasselbe wie עַד (ʻad) [H5703] (als Präposition, Adverb oder Konjunktion gebraucht; besonders mit einer Präposition); so weit (oder lange, oder viel) wie, sei es räumlich (bis hin zu) oder zeitlich (während, solange, bis) oder dem Grad nach (gleich mit) (EN)

Querverweise

• Wie lange — Psalmen 66:18, Psalmen 119:113, Sprüche 1:22, Jeremia 13:27, Apostelgeschichte 8:22, Römer 1:21, 1. Korinther 3:20
• wasche — Jesaja 1:16-19, Jesaja 55:7, Hesekiel 18:31, Matthäus 12:33, Matthäus 15:19-20, Matthäus 23:26-27, Lukas 11:39, Jakobus 4:8

Rückverweise (46): 1. Mose 6:5, 2. Mose 16:28, 2. Mose 29:17, 3. Mose 1:9, 4. Mose 8:7, 4. Mose 14:11, 5. Mose 10:16, 5. Mose 30:2, 2. Chronik 34:5, Hiob 1:5, Hiob 9:30, Psalmen 5:10, Psalmen 10:4, Psalmen 24:4, Psalmen 62:4, Psalmen 73:1, Psalmen 80:8, Sprüche 6:9, Sprüche 6:18, Sprüche 12:5, Sprüche 15:26, Sprüche 24:9, Sprüche 30:12, Jesaja 10:6, Jesaja 65:2, Jeremia 3:1, Jeremia 4:21, Jeremia 6:8, Jeremia 23:26, Jeremia 31:22, Jeremia 35:15, Hosea 8:5, Sacharja 8:17, Matthäus 6:21, Matthäus 17:17, Matthäus 23:37, Markus 7:4, Markus 7:21, Lukas 9:41, Lukas 24:38, Johannes 13:9, Römer 2:29, 1. Korinther 6:11, 2. Korinther 7:1, 2. Korinther 10:5, 1. Timotheus 1:5

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