• G386 — ἀνάστασις (anástasis, an-as'-tas-is): de G450; um levantar-se novamente, isto é (literalmente), uma ressurreição da morte (individual, caso genitivo ou por implicação, (seu autor)), ou (figuradamente) uma recuperação (moral) (da verdade espiritual) (EN)
• G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): da partícula αὖ (aû) (talvez aparentada à base de G109 pela ideia de um vento desconcertante) (retroativo); o pronome reflexivo si mesmo, usado (sozinho ou no comparativo G1438) da terceira pessoa, e (com o pronome pessoal adequado) das outras pessoas. Compare G848. (EN)
• G1140 — δαιμόνιον (daimónion, dahee-mon'-ee-on): neutro de um derivado de G1142; um ser demoníaco; por extensão, uma divindade (EN)
• G1161 — δέ (dé, deh): uma partícula primária (adversativa ou continuativa); mas, e, etc. (EN)
• G1380 — δοκέω (dokéō, dok-eh'-o): uma forma prolongada de um verbo primário, δόκω (dókō) dok'-o (usado somente em uma variante em certos tempos; compare a base de G1166) do mesmo significado; pensar; por implicação, parecer (verdadeiramente ou incertamente) (EN)
• G1511 — εἶναι (eînai, i'-nahee): infinitivo presente de G1510; existir. vir, é, X desejar, X agradar, há, ser, foi. (EN)
• G1946 — Ἐπικούρειος (Epikoúreios, ep-ee-koo'-ri-os): de Ἐπίκουρος (Epíkouros) (compare G1947) (um filósofo notável); um epicurista ou seguidor de Epicuro (EN)
• G2097 — εὐαγγελίζω (euangelízō, yoo-ang-ghel-id'-zo): de G2095 e G32; anunciar boas notícias ("evangelizar"), especialmente o evangelho (EN)
• G2309 — θέλω (thélō, thel'-o): aparentemente reforçado da forma alternativa de G138; determinar (como opção ativa a partir de impulso subjetivo; ao passo que G1014 denota propriamente antes uma aquiescência passiva a considerações objetivas), isto é, escolher ou preferir (literalmente ou figuradamente); por implicação, desejar, isto é, estar inclinado a (às vezes adverbialmente, de bom grado); impessoalmente para o tempo futuro, estar prestes a; por hebraísmo, deleitar-se em (EN)
• G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): de origem hebraica (H3091); Jesus (isto é, Jehoshua), nome de nosso Senhor e de dois (três) outros israelitas (EN)
• G2532 — καί (kaí, kahee): aparentemente, uma partícula primária, com força copulativa e às vezes também cumulativa; e, também, até, assim então, igualmente, etc.; frequentemente usada em conexão (ou composição) com outras partículas ou pequenas palavras (EN)
• G2604 — καταγγελεύς (katangeleús, kat-ang-gel-yooce'): de G2605; um proclamador (EN)
• G3004 — λέγω (légō, leg'-o): um verbo primário; propriamente, "dispor" adiante, isto é, (figuradamente) relatar (em palavras (geralmente de discurso sistemático ou preparado; ao passo que G2036 e G5346 geralmente se referem a uma expressão ou fala individual, respectivamente; enquanto G4483 é propriamente apenas romper o silêncio, e G2980 significa uma arenga extensa ou aleatória)); por implicação, significar (EN)
• G3581 — ξένος (xénos, xen'-os): aparentemente uma palavra primária; estrangeiro (literalmente, alheio, ou figuradamente, novo); por implicação, um hóspede ou (inversamente) um anfitrião (EN)
• G3588 — ὁ (ho, ho): o artigo definido; o (às vezes a ser incluído, outras omitido, conforme o idioma português) (EN)
• G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): neutro de G3748 como conjunção; demonstrativo, que (às vezes redundante); causativo, porque (EN)
• G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): do artigo G3588 e G846; o ele (ela ou isso), isto é, este ou aquele (frequentemente com o artigo repetido) (EN)
• G4691 — σπερμολόγος (spermológos, sper-mol-og'-os): de G4690 e G3004; um apanhador de sementes (como o corvo), isto é (figuradamente) um aproveitador, vagabundo (especialmente, um fofoqueiro ou falador fútil) (EN)
• G4770 — Στωϊκός (Stōïkós, sto-ik-os'): de G4745; um "Estóico" (como ocupando um determinado pórtico em Atenas), isto é, aderente de certa filosofia (EN)
• G4820 — συμβάλλω (symbállō, soom-bal'-lo): de G4862 e G906; combinar, isto é, (ao falar) conversar, consultar, disputar, (mentalmente) considerar, (por implicação) ajudar, (pessoalmente) unir-se, atacar (EN)
• G5100 — τὶς (tìs, tis): um pronome indefinido enclítico; alguma ou qualquer pessoa ou objeto (EN)
• G5101 — τίς (tís, tis): provavelmente enfático de G5100; um pronome interrogativo, quem, qual ou o que (em perguntas diretas ou indiretas) (EN)
• G5386 — φιλόσοφος (philósophos, fil-os'-of-os): de G5384 e G4680; amante de coisas sábias, isto é, um "filósofo" (EN)

Os seguintes números de Strong aparecem no texto grego (Textus Receptus, Scrivener 1894) mas não estão explicitamente etiquetados na ARC1911:

• G302 — ἄν (án, an): uma partícula primária; denotando suposição, desejo, possibilidade ou incerteza. Geralmente não expressa, exceto pelo subjuntivo ou modo potencial. Também contração de G1437. (EN)

Referências cruzadas do versículo

• paroleiro — Provérbios 23:9, Provérbios 26:12, 1 Coríntios 3:18
• contendiam — Marcos 9:14, Lucas 11:53, Atos 6:9
• Jesus — Atos 17:31, Atos 26:23, Romanos 14:9-10, 1 Coríntios 15:3-4
• philosophos — Romanos 1:22, 1 Coríntios 1:20-21, Colossenses 2:8

Referências recíprocas (24): Gênesis 41:8, 2 Reis 9:11, Jó 11:2, Jeremias 20:7, Ezequiel 20:49, Mateus 5:22, Mateus 26:61, Marcos 4:15, Marcos 9:10, Atos 4:2, Atos 8:35, Atos 11:20, Atos 17:32, 1 Coríntios 1:18, 1 Coríntios 1:22, 1 Coríntios 1:27, 1 Coríntios 2:14, 1 Coríntios 4:10, 2 Coríntios 6:9, Colossenses 1:28, 1 Tessalonicenses 2:13, 1 Timóteo 4:1, 1 Timóteo 6:20, Hebreus 6:2

Temas relacionados · traduzidos do inglês

• Thompson Chain: FÉ-INCREDULIDADE; MORTALIDADE-IMORTALIDADE; FILOSOFIA, VAIDADE DA HUMANA; REVERÊNCIA-IRREVERÊNCIA; COMPLACÊNCIA PRÓPRIA-ABNEGAÇÃO; ESTOICOS
• Torrey’s: RESSURREIÇÃO, A; INJURIAR E VITUPERAR
• Nave’s: ATENAS; PAROLEIRO; EPICUREUS; INFIDELIDADE; PAULO; FILOSOFIA; RESSURREIÇÃO; ESCÁRNIO; ESTOICISMO