• G386 — ἀνάστασις (anástasis, an-as'-tas-is): de G450; action de se relever, c.-à-d. (litt.) une résurrection d'entre les morts (individuelle, en général ou par implication, (son auteur)), ou (fig.) un relèvement (moral) (de la vérité spirituelle) (EN)
• G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): de la particule αὖ (aû) (peut-être apparentée à la base de G109 par l'idée d'un vent contraire) (en arrière); le pronom réfléchi soi-même, employé (seul ou en composé G1438) pour la troisième personne, et (avec le pronom personnel propre) pour les autres personnes. Cf. G848. (EN)
• G1140 — δαιμόνιον (daimónion, dahee-mon'-ee-on): neutre d'un dérivé de G1142; un être démoniaque ; par extension, une divinité (EN)
• G1161 — δέ (dé, deh): une particule primaire (adversative ou continuative); mais, et, etc. (EN)
• G1380 — δοκέω (dokéō, dok-eh'-o): forme prolongée d'un verbe primaire, δόκω (dókō) dok'-o (employé seulement sous une forme alternative à certains temps ; cf. la base de G1166) de même sens; penser ; par implication, sembler (avec vérité ou avec incertitude) (EN)
• G1946 — Ἐπικούρειος (Epikoúreios, ep-ee-koo'-ri-os): de Ἐπίκουρος (Epíkouros) (comparer G1947) (un philosophe célèbre); un épicurien ou disciple d'Épicure (EN)
• G2097 — εὐαγγελίζω (euangelízō, yoo-ang-ghel-id'-zo): de G2095 et G32; annoncer une bonne nouvelle (« évangéliser »), surtout l'Évangile (EN)
• G2309 — θέλω (thélō, thel'-o): apparemment renforcé de la forme alternative de G138; déterminer (comme une option active venant d'une impulsion subjective ; tandis que G1014 désigne proprement plutôt un acquiescement passif à des considérations objectives), c.-à-d. choisir ou préférer (au propre ou au figuré) ; par implication, souhaiter, c.-à-d. être enclin à (parfois adverbialement, volontiers) ; impersonnellement pour le futur, être sur le point de ; par hébraïsme, prendre plaisir à (EN)
• G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): d'origine hébraïque (H3091); Jésus (c.-à-d. Josué), le nom de notre Seigneur et de deux (trois) autres Israélites (EN)
• G2532 — καί (kaí, kahee): apparemment une particule primaire, ayant une force copulative et parfois aussi cumulative; et, aussi, même, ainsi donc, également, etc. ; souvent employé en liaison (ou en composition) avec d'autres particules ou petits mots (EN)
• G2604 — καταγγελεύς (katangeleús, kat-ang-gel-yooce'): de G2605; un annonciateur (EN)
• G3004 — λέγω (légō, leg'-o): un verbe primaire; proprement, « poser » devant, c.-à-d. (au figuré) rapporter (en paroles (habituellement d'un discours systématique ou suivi ; tandis que G2036 et G5346 désignent en général respectivement une expression individuelle ou une parole ; alors que G4483 signifie proprement simplement rompre le silence, et G2980 désigne une harangue longue ou décousue)) ; par implication, signifier (EN)
• G3581 — ξένος (xénos, xen'-os): apparemment un mot primaire; étranger (au propre, d'ailleurs, ou au figuré, nouveau) ; par implication, un invité ou (inversement) celui qui reçoit (EN)
• G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): neutre de G3748 employé comme conjonction; démonstratif, que (parfois redondant) ; causal, parce que (EN)
• G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): de l'article G3588 et de G846; le « il » (elle ou cela), c.-à-d. celui-ci ou celui-là (souvent avec l'article répété) (EN)
• G4691 — σπερμολόγος (spermológos, sper-mol-og'-os): de G4690 et G3004; un ramasseur de graines (comme le corbeau), c.-à-d. (au figuré) un parasite, un fainéant (spécialement, un bavard ou un diseur de futilités) (EN)
• G4770 — Στωϊκός (Stōïkós, sto-ik-os'): de G4745; un « stoïcien » (comme fréquentant un portique particulier à Athènes), c.-à-d. adepte d'une certaine philosophie (EN)
• G4820 — συμβάλλω (symbállō, soom-bal'-lo): de G4862 et G906; combiner, c.-à-d. (en parlant) converser, consulter, discuter, (mentalement) considérer, (par implication) aider, (personnellement) se joindre, attaquer (EN)
• G5100 — τὶς (tìs, tis): un pronom indéfini enclitique; quelque ou n'importe quelle personne ou chose (EN)
• G5101 — τίς (tís, tis): probablement forme emphatique de G5100; un pronom interrogatif, qui, lequel ou quoi (dans les questions directes ou indirectes) (EN)
• G5386 — φιλόσοφος (philósophos, fil-os'-of-os): de G5384 et G4680; qui aime les choses sages, c.-à-d. un « philosophe » (EN)

Les numéros Strong suivants figurent dans le texte grec (Textus Receptus, Scrivener 1894), mais ne sont pas explicitement indiqués dans la version OST1867 :

• G302 — ἄν (án, an): une particule primaire; marquant une supposition, un souhait, une possibilité ou une incertitude. Habituellement non exprimé, sauf par le subjonctif ou le mode potentiel. Aussi contracté pour G1437. (EN)
• G1511 — εἶναι (eînai, i'-nahee): infinitif présent de G1510; exister. venir, est, × convoiter, × plaire fort, il y a, être, était. (EN)
• G3588 — ὁ (ho, ho): l'article défini; le (parfois à suppléer, d'autres fois omis, selon l'idiome anglais) (EN)

Références croisées du verset

• ce discoureur — Proverbes 23:9, Proverbes 26:12, 1 Corinthiens 3:18
• conférèrent avec lui — Marc 9:14, Luc 11:53, Actes 6:9
• Jésus — Actes 17:31, Actes 26:23, Romains 14:9-10, 1 Corinthiens 15:3-4
• philosophes — Romains 1:22, 1 Corinthiens 1:20-21, Colossiens 2:8

Références réciproques (24) : Genèse 41:8, 2 Rois 9:11, Job 11:2, Jérémie 20:7, Ézéchiel 21:5, Matthieu 5:22, Matthieu 26:61, Marc 4:15, Marc 9:10, Actes 4:2, Actes 8:35, Actes 11:20, Actes 17:32, 1 Corinthiens 1:18, 1 Corinthiens 1:22, 1 Corinthiens 1:27, 1 Corinthiens 2:14, 1 Corinthiens 4:10, 2 Corinthiens 6:9, Colossiens 1:28, 1 Thessaloniciens 2:13, 1 Timothée 4:1, 1 Timothée 6:20, Hébreux 6:2

Sujets connexes · traduit de l'anglais

• Thompson Chain : Foi et incrédulité; Mortalité et immortalité; Vanité de la philosophie humaine; Révérence et irrévérence; Complaisance envers soi-même et renoncement à soi-même; Stoïciens
• Torrey : La résurrection; Outrages et opprobres
• Nave : Athènes; Discoureur; Épicuriens; Incroyance; Paul; Philosophie; Résurrection; Moquerie; Stoïcisme