• G386 — ἀνάστασις (anástasis, an-as'-tas-is): de G450; un levantarse de nuevo, es decir, (literalmente) una resurrección de la muerte (individual, caso genitivo o por implicación, (su autor)), o (figuradamente) una recuperación (moral) (de la verdad espiritual) (EN)
• G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): de la partícula αὖ (aû) (quizá afín a la base de G109 mediante la idea de un viento desconcertante) (hacia atrás); el pronombre reflexivo sí mismo, usado (solo o en el comparativo G1438) de la tercera persona, y (con el pronombre personal propio) de las otras personas. Compárese G848. (EN)
• G1140 — δαιμόνιον (daimónion, dahee-mon'-ee-on): neutro de un derivado de G1142; un ser demoníaco; por extensión una deidad (EN)
• G1161 — δέ (dé, deh): una partícula primaria (adversativa o continuativa); pero, y, etc. (EN)
• G1380 — δοκέω (dokéō, dok-eh'-o): una forma prolongada de un verbo primario, δόκω (dókō) dok'-o (usado solo en una alternativa en ciertos tiempos; compárese la base de G1166) del mismo significado; pensar; por implicación, parecer (verdadera o inciertamente) (EN)
• G1511 — εἶναι (eînai, i'-nahee): infinitivo presente de G1510; existir. venir, es, X codiciar, X agradar mucho, hay, ser, era. (EN)
• G1946 — Ἐπικούρειος (Epikoúreios, ep-ee-koo'-ri-os): de Ἐπίκουρος (Epíkouros) (compárese G1947) (un filósofo notable); un epicúreo o seguidor de Epicuro (EN)
• G2097 — εὐαγγελίζω (euangelízō, yoo-ang-ghel-id'-zo): de G2095 y G32; anunciar buenas nuevas ("evangelizar") especialmente el evangelio (EN)
• G2309 — θέλω (thélō, thel'-o): aparentemente reforzado de la forma alterna de G138; determinar (como una opción activa a partir de impulso subjetivo; mientras que G1014 propiamente denota más bien una aquiescencia pasiva en consideraciones objetivas), es decir, escoger o preferir (literal o figurativamente); por implicación, desear, es decir, estar inclinado a (a veces adverbialmente, de buen grado); impersonalmente para el tiempo futuro, estar a punto de; por hebraísmo, deleitarse en (EN)
• G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): de origen hebreo (H3091); Jesús (es decir, Josué), el nombre de nuestro Señor y de otros dos (tres) israelitas (EN)
• G2532 — καί (kaí, kahee): aparentemente, una partícula primaria, que tiene una fuerza copulativa y a veces también acumulativa; y, también, aun, así que, además, etc.; usado a menudo en conexión (o composición) con otras partículas o palabras pequeñas (EN)
• G2604 — καταγγελεύς (katangeleús, kat-ang-gel-yooce'): de G2605; un proclamador (EN)
• G3004 — λέγω (légō, leg'-o): un verbo primario; propiamente, "poner" delante, es decir, (en sentido figurado) relatar (con palabras (usualmente de discurso sistemático o establecido; mientras que G2036 y G5346 generalmente se refieren a una expresión o discurso individual respectivamente; mientras que G4483 es propiamente solo romper el silencio, y G2980 significa una arenga extensa o casual)); por implicación, significar (EN)
• G3581 — ξένος (xénos, xen'-os): aparentemente una palabra primaria; extranjero (literalmente, ajeno, o figuradamente, novedoso); por implicación, un huésped o (viceversa) anfitrión (EN)
• G3588 — ὁ (ho, ho): el artículo definido; el (a veces ha de suplirse, otras omitirse, en el modismo inglés) (EN)
• G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): neutro de G3748 como conjunción; demostrativo, que (a veces redundante); causal, porque (EN)
• G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): del artículo G3588 y G846; el él (ella o ello), es decir, este o aquel (a menudo con artículo repetido) (EN)
• G4691 — σπερμολόγος (spermológos, sper-mol-og'-os): de G4690 y G3004; un recogedor de semillas (como el cuervo), es decir, (en sentido figurado) un gorrista, holgazán (especialmente, un chismoso o frívolo al hablar) (EN)
• G4770 — Στωϊκός (Stōïkós, sto-ik-os'): de G4745; un "estoico" (como quien ocupa un pórtico particular en Atenas), es decir, adherente de una cierta filosofía (EN)
• G4820 — συμβάλλω (symbállō, soom-bal'-lo): de G4862 y G906; combinar, es decir, (al hablar) conversar, consultar, disputar, (mentalmente) considerar, (por implicación) ayudar, (personalmente) unirse, atacar (EN)
• G5100 — τὶς (tìs, tis): un pronombre indefinido enclítico; alguna o cualquier persona u objeto (EN)
• G5101 — τίς (tís, tis): probablemente enfático de G5100; un pronombre interrogativo, quién, cuál o qué (en preguntas directas o indirectas) (EN)
• G5386 — φιλόσοφος (philósophos, fil-os'-of-os): de G5384 y G4680; aficionado a las cosas sabias, es decir, un "filósofo" (EN)

Los siguientes números de Strong aparecen en el texto griego (Textus Receptus, Scrivener 1894) pero no están etiquetados explícitamente en la RV1909:

• G302 — ἄν (án, an): una partícula primaria, que denota una suposición, deseo, posibilidad o incertidumbre; que denota una suposición, deseo, posibilidad o incertidumbre. Generalmente no expresado salvo por el modo subjuntivo o potencial. También contraído de G1437. (EN)

Referencias cruzadas del versículo

• palabrero — Proverbios 23:9, Proverbios 26:12, 1 Corintios 3:18
• disputaban con él — Marcos 9:14, Lucas 11:53, Hechos 6:9
• Jesús — Hechos 17:31, Hechos 26:23, Romanos 14:9-10, 1 Corintios 15:3-4
• filósofos — Romanos 1:22, 1 Corintios 1:20-21, Colosenses 2:8

Referencias recíprocas (24): Génesis 41:8, 2 Reyes 9:11, Job 11:2, Jeremías 20:7, Ezequiel 20:49, Mateo 5:22, Mateo 26:61, Marcos 4:15, Marcos 9:10, Hechos 4:2, Hechos 8:35, Hechos 11:20, Hechos 17:32, 1 Corintios 1:18, 1 Corintios 1:22, 1 Corintios 1:27, 1 Corintios 2:14, 1 Corintios 4:10, 2 Corintios 6:9, Colosenses 1:28, 1 Tesalonicenses 2:13, 1 Timoteo 4:1, 1 Timoteo 6:20, Hebreos 6:2

Temas relacionados · traducidos del inglés

• Thompson Chain: FE-INCREDULIDAD; MORTALIDAD-INMORTALIDAD; FILOSOFÍA, LA VANIDAD DE LA HUMANA; REVERENCIA-IRREVERENCIA; AUTOCOMPLACENCIA-ABNEGACIÓN; ESTOICOS
• Torrey’s: LA RESURRECCIÓN; VITUPERIO Y AFRENTA
• Nave’s: ATENAS; PALABRERO; EPICÚREOS; INFIDELIDAD; PABLO; FILOSOFÍA; RESURRECCIÓN; ESCARNIO; ESTOICISMO