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使徒行傳 17:18

出自 4Disciples
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聖經 > 使徒行傳 > 第 17 章 > 第 18 節

使徒行傳 17:18


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在會堂裏、與猶太人、並虔誠的希利尼人辯論、每日在街市上遇見人、也是這樣。
那時有以彼古羅斯多亞兩門的士人、和他辯論、有的說、這胡言亂語的人、要說甚麼、有的說、他似乎是傳別國鬼神的、他們這話、是因爲保羅向他們傳耶穌和復活的道
衆人帶他到了亞略巴古說你所講的這新道、我們也可以知道麼

經文

北京官話譯本

那時G1161有G5100以彼古羅G1946斯多亞G4770兩門的士人G5386、和他G846辯論G4820、有的G5100說G3004、這G3778胡言亂語的人G4691、要G302 G2309說G3004 G1161甚麼G5101、有的說、他似乎G1380是G1511傳G2604別國G3581鬼神G1140的、他們這話、是因爲G3754保羅向他們G846傳G2097耶穌G2424和G2532復活的道G386
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希臘文原文

τινὲς δὲ τῶν Ἐπικουρείων καὶ τῶν Στωϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῷ. καί τινες ἔλεγον, Τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν; οἱ δέ, Ξένων δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι· ὅτι τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν αὐτοῖς εὐηγγελίζετο.

希臘文 音譯 Strong's 詞形 北京官話譯本
τινὲς
tines G5100 X-NPM
δὲ
de G1161 CONJ
τῶν
tōn G3588 T-GPM —
Ἐπικουρείων
Epikoureiōn G1946 N-GPM
καὶ
kai G2532 CONJ
τῶν
tōn G3588 T-GPM —
Στωϊκῶν
Stōikōn G4770 A-GPM
φιλοσόφων
philosophōn G5386 N-GPM
συνέβαλλον
suneballon G4820 V-IAI-3P
αὐτῷ.
autō G846 P-DSM
καί
kai G2532 CONJ
τινες
tines G5100 X-NPM
ἔλεγον,
elegon G3004 V-IAI-3P
Τί
Ti G5101 I-ASN
ἂν
an G302 PRT
θέλοι
theloi G2309 V-PAO-3S
ὁ
ho G3588 T-NSM —
σπερμολόγος
spermologos G4691 A-NSM
οὗτος
houtos G3778 D-NSM
λέγειν;
legein G3004 V-PAN
οἱ
hoi G3588 T-NPM —
δέ,
de G1161 CONJ
Ξένων
Xenōn G3581 A-GPN
δαιμονίων
daimoniōn G1140 N-GPN
δοκεῖ
dokei G1380 V-PAI-3S
καταγγελεὺς
katangeleus G2604 N-NSM
εἶναι·
einai G1511 V-PAN
ὅτι
hoti G3754 CONJ
τὸν
ton G3588 T-ASM —
Ἰησοῦν
Iēsoun G2424 N-ASM
καὶ
kai G2532 CONJ
τὴν
tēn G3588 T-ASF —
ἀνάστασιν
anastasin G386 N-ASF
αὐτοῖς
autois G846 P-DPM
εὐηγγελίζετο.
euēngelizeto G2097 V-IMI-3S
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Strong's 參照
  • G302 — ἄν (án, an): 基本小品詞;; 表示假設、願望、可能或不確定. 通常不另外表達,僅藉假設語氣或可能語氣表達。亦為 G1437 的縮約形式。
  • G386 — ἀνάστασις (anástasis, an-as'-tas-is): 源自 G450;; 再站起來,即(字面為)從死裏復活(個人的、一般的,或引申為(其施行者)),或(比喻為)(道德上的)恢復(屬靈真理的)
  • G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): 源自小品詞 αὖ (aû)(或許與 G109 的字根同系,取迴旋之風的概念)(向後);; 反身代名詞「自己」,用於第三人稱(單獨使用或在複合詞 G1438 中),並(與適當的人稱代名詞連用)用於其他人稱. 參看 G848。
  • G1140 — δαιμόνιον (daimónion, dahee-mon'-ee-on): G1142 之衍生詞的中性形式;; 鬼魔般的存在;擴展為神明
  • G1161 — δέ (dé, deh): 基本小品詞(表轉折或承接);; 但是、而且等
  • G1380 — δοκέω (dokéō, dok-eh'-o): 基本動詞 δόκω (dókō) dok'-o(僅在某些時態中以替代形式使用;參看 G1166 的字根)的延長形式,意義相同; 想;引申為似乎(真實地或不確定地)
  • G1511 — εἶναι (eînai, i'-nahee): G1510 的現在不定詞;; 存在. 來、是、× 貪戀、× 甚喜悅、有、是為、曾是。
  • G1946 — Ἐπικούρειος (Epikoúreios, ep-ee-koo'-ri-os): 源自 Ἐπίκουρος (Epíkouros)(參看 G1947)(一位著名哲學家);; 伊壁鳩魯派的人,或伊壁鳩魯的追隨者
  • G2097 — εὐαγγελίζω (euangelízō, yoo-ang-ghel-id'-zo): 源自 G2095 與 G32;; 宣告好消息(「傳福音」),特別是福音
  • G2309 — θέλω (thélō, thel'-o): 顯然由 G138 的另一形式加強而來;; 決定(指出於主觀衝動的主動抉擇;而 G1014 本義較指對客觀考量的被動默許),即選擇或偏好(字面或比喻);引申為願望,即傾向於(有時作副詞,樂意地);無人稱用法表將來時,即將要;按希伯來語用法,喜悅
  • G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): 源自希伯來語(H3091);; 耶穌(Jesus,即 Jehoshua),我們的主的名字,也是另外兩(三)個以色列人的名字
  • G2532 — καί (kaí, kahee): 顯然為基本小品詞,具連接作用,有時亦具累加作用;; 和、也、甚至、於是、亦等;常與其他小品詞或小詞連用(或組合)
  • G2604 — καταγγελεύς (katangeleús, kat-ang-gel-yooce'): 源自 G2605;; 宣告者
  • G3004 — λέγω (légō, leg'-o): 基本動詞;; 本義為「放」出來,即(比喻為)敘述(用言語(通常指有系統或成套的論說;而 G2036 與 G5346 一般分別指個別的表達或言語;G4483 本義只是打破沉默,G2980 則指冗長或隨意的高談));引申為意指
  • G3581 — ξένος (xénos, xen'-os): 顯然為基本詞;; 外地的(字面為外來的,或比喻為新奇的);引申為客人或(反過來)東道主
  • G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): G3748 的中性形式,用作連接詞;; 指示用法,引出子句(有時為贅詞);表原因,因為
  • G3778 — οὗτος (hoûtos, hoo'-tos): 源自冠詞 G3588 與 G846;; 那個他(她或它),即這或那(常重複冠詞)
  • G4691 — σπερμολόγος (spermológos, sper-mol-og'-os): 源自 G4690 與 G3004;; 拾取種子者(如烏鴉),即(比喻為)寄食者、遊手好閒者(特指說閒話或言語輕浮的人)
  • G4770 — Στωϊκός (Stōïkós, sto-ik-os'): 源自 G4745;; 「斯多亞派」人(因佔用雅典某一柱廊),即某一哲學的信徒
  • G4820 — συμβάλλω (symbállō, soom-bal'-lo): 源自 G4862 與 G906;; 合在一起,即(言談上)交談、商議、爭論,(心思上)思量,(引申為)幫助,(就人而言)會合、攻擊
  • G5100 — τὶς (tìs, tis): 後附的不定代名詞;; 某個或任何的人或物
  • G5101 — τίς (tís, tis): 可能是 G5100 的強調形式;; 疑問代名詞,誰、哪個或甚麼(用於直接或間接問句)
  • G5386 — φιλόσοφος (philósophos, fil-os'-of-os): 源自 G5384 與 G4680;; 喜愛智慧之事的,即「哲學家」

以下 Strong's 編號見於希臘文原文(Textus Receptus, Scrivener 1894),但在北京官話譯本中未明確標註:

  • G3588 — ὁ (ho, ho): 定冠詞;; 定冠詞 the(按英語慣用法,有時須補出,有時則省略)

討論/心得 [編輯]

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註記與參考資料 [編輯]

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