איגרת פטרוס השנייה 3:7
כתבי הקודש > איגרת פטרוס השנייה > פרק 3 > פסוק 7
איגרת פטרוס השנייה 3:7
| ← איגרת פטרוס השנייה 3:6 | איגרת פטרוס השנייה 3:7 (DEL1892) | איגרת פטרוס השנייה 3:8 → |
|---|---|---|
וְעַל יְדֵיהֶם אָבְדָה תֵבֵל אֲשֶׁר מֵאָז כִּי נִשְׁטְפָה בְּמֵי הַמַּבּוּל׃
|
גַּם־הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ אֲשֶׁר לְפָנֵינוּ נִצְפְּנוּ בִדְבָרוֹ וְהֵם שְׁמוּרִים לָאֵשׁ לְיוֹם הַדִּין וַאֲבֹד אַנְשֵׁי הָרֶשַׁע׃
|
וְזֹאת הָאַחַת אַל־תֵּעָלֵם מִכֶּם חֲבִיבָי שֶׁיּוֹם אֶחָד כְּאֶלֶף שָׁנִים בְּעֵינֵי יְהוָֹה וְאֶלֶף שָׁנִים כְּיוֹם אֶחָד׃
|
נוסח הפסוק
גַּם־הַשָּׁמַיִםG1161 G3772 וְהָאָרֶץG2532 G1093 אֲשֶׁר לְפָנֵינוּG3568 נִצְפְּנוּG2343 בִדְבָרוֹG846 G3056 וְהֵםG1526 שְׁמוּרִיםG5083 לָאֵשׁG4442 לְיוֹםG1519 G2250 הַדִּיןG2920 וַאֲבֹדG2532 G684 אַנְשֵׁיG444 הָרֶשַׁע׃G765
οἱ δὲ νῦν οὐρανοὶ καὶ ἡ γῆ τῷ αὐτῷ λόγῳ τεθησαυρισμένοι εἰσὶ, πυρί τηρούμενοι εἰς ἡμέραν κρίσεως καὶ ἀπωλείας τῶν ἀσεβῶν ἀνθρώπων.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
οἱ |
hoi | G3588 | T-NPM | — |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
νῦν |
nun | G3568 | ADV | |
οὐρανοὶ |
ouranoi | G3772 | N-NPM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
γῆ |
gē | G1093 | N-NSF | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSM | — |
αὐτῷ |
autō | G846 | P-DSM | |
λόγῳ |
logō | G3056 | N-DSM | |
τεθησαυρισμένοι |
tethēsaurismenoi | G2343 | V-RPP-NPM | |
εἰσὶ, |
eisi | G1526 | PREP | |
πυρί |
puri | G4442 | N-DSN | |
τηρούμενοι |
tēroumenoi | G5083 | V-PPP-NPM | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
ἡμέραν |
hēmeran | G2250 | N-ASF | |
κρίσεως |
kriseōs | G2920 | N-GSF | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἀπωλείας |
apōleias | G684 | N-GSF | |
τῶν |
tōn | G3588 | T-GPM | — |
ἀσεβῶν |
asebōn | G765 | A-GPM | |
ἀνθρώπων. |
anthrōpōn | G444 | N-GPM |
- G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): מ־G435 ומ־ὤψ (ṓps) (הפנים; מן G3700); בעל פני אדם, כלומר בן אנוש
- G684 — ἀπώλεια (apṓleia, ap-o'-li-a): מנגזרת משוערת של G622; אבדון או אובדן (גשמי, רוחני או נצחי)
- G765 — ἀσεβής (asebḗs, as-eb-ace'): מ־G1 (כחלקיק שלילה) ומנגזרת משוערת של G4576; חסר יראה, כלומר (בהרחבה) חסר יראת שמים או רשע
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1093 — γῆ (gē, ghay): מכווץ ממילה ראשונית; אדמה; בהרחבה אזור, או החלק המוצק של כדור הארץ או כולו (לרבות יושביו בכל אחד מן השימושים)
- G1161 — δέ (dé, deh): מילית ראשונית (בעלת משמעות ניגודית או מקשרת); אבל, וְ־, וכדומה
- G1519 — εἰς (eis, ice): מילת יחס ראשונית; אל תוך או לתוך (המציין את הנקודה שאליה הגיעו או שאליה נכנסו), של מקום, זמן, או (בהשאלה) תכלית (תוצאה וכדומה); וכן בצירופי תואר הפועל. משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים באותה משמעות כללית, אך רק עם פעלים (וכיוצא באלה) המביעים תנועה (במובן מילולי או מושאל).
- G1526 — εἰσί (eisí, i-see'): גוף שלישי רבים בהווה, דרך החיווי, של G1510; הם ישנם
- G2250 — ἡμέρα (hēméra, hay-mer'-ah): צורת הנקבה (בהשתמעות G5610) של נגזרת של ἧμαι (hēmai) (לשבת; קרוב לבסיס של G1476), שמשמעה מאולף, כלומר עדין; יום, כלומר (במובן מילולי) מרווח הזמן שבין השחר לחשכה, או כל עשרים וארבע השעות (אך היהודים נהגו למנות ימים אחדים ככוללים את חלקיהם של שני הקצוות); ובהשאלה, תקופה (המוגדרת תמיד, במידה זו או אחרת, על ידי ההקשר)
- G2343 — θησαυρίζω (thēsaurízō, thay-sow-rid'-zo): מן G2344; לצבור או לשמור (כפשוטו או בהשאלה)
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G2920 — κρίσις (krísis, kree'-sis): הכרעה (סובייקטיבית או אובייקטיבית, בעד או נגד); בהרחבה, בית דין; במשתמע, צדק (ובמיוחד המשפט האלוהי)
- G3056 — λόγος (lógos, log'-os): מן G3004; דבר שנאמר (לרבות המחשבה שמאחוריו); מכאן, נושא (עניין של שיח), וכן היגיון (כושר החשיבה) או מניע; בהרחבה, חשבון; ובמיוחד, (עם ה' הידיעה אצל יוחנן) הביטוי האלוהי (כלומר, המשיח)
- G3568 — νῦν (nŷn, noon): חלקיק ראשוני של זמן הווה; "עתה", "עכשיו" (כתואר הפועל של זמן, של מעבר או של הדגשה); וכן כשם עצם או כשם תואר: הווה או מיידי. ראה גם G3569, G3570.
- G3772 — οὐρανός (ouranós, oo-ran-os'): אולי מאותו מקור כמו G3735 (באמצעות רעיון הגובה); הרקיע, כיפת השמים; בהרחבה, שמים (כמשכן אלוהים); במשתמע, אושר, כוח, נצח; ובמיוחד, הבשורה (הנצרות)
- G4442 — πῦρ (pŷr, poor): מילה ראשונית; "אש" (כפשוטו או בהשאלה, ובמיוחד ברק)
- G5083 — τηρέω (tēréō, tay-reh'-o): מ־τερός (terós) (משמר; אולי קרוב ל־G2334); לשמור (מפני אובדן או נזק, כלומר בדרך של השגחה בעין, ובכך נבדל מ-G5442, שמשמעו המדויק למנוע בריחה, ומ-G2892, שמשתמע ממנו מבצר או מערך צבאי מלא), כלומר לשים לב (לנבואה; בהשאלה, לקיים מצווה); ומכאן, לעצור (במשמר; בהשאלה, לקיים ולהחזיק); בהרחבה, למנוע ולעכב (למטרות אישיות; בהשאלה, לשמור בלא נישואין); בהרחבה, למנוע ולעכב (למטרות אישיות; בהשאלה, לשמור בלא נישואין)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- נגד — הבשורה על פי מתי 10:15, הבשורה על פי מתי 11:22, הבשורה על פי מתי 11:24, הבשורה על פי מתי 12:36, הבשורה על פי מרקוס 6:11, איגרת פטרוס השנייה 2:9, איגרת יוחנן הראשונה 4:17
- ואבדון — האיגרת אל הרומאים 2:5, האיגרת השנייה אל התסלוניקים 2:3, האיגרת הראשונה אל טימותיוס 6:9, חזון יוחנן 17:8, חזון יוחנן 17:11
- השמים — תהלים 50:3, תהלים 102:27, ישעיה 51:6, צפניה 3:8, הבשורה על פי מתי 24:35, הבשורה על פי מתי 25:41, האיגרת השנייה אל התסלוניקים 1:8, איגרת פטרוס השנייה 3:10, חזון יוחנן 20:11, חזון יוחנן 21:1
הפניות הדדיות (33): בראשית 6:13, בראשית 8:21, בראשית 9:11, איוב 14:12, איוב 21:30, איוב 24:1, תהלים 114:4, משלי 21:12, משלי 27:12, קהלת 3:17, קהלת 11:9, ישעיה 1:28, ישעיה 28:17, ישעיה 34:4, ירמיה 44:22, יחזקאל 24:9, דניאל 7:9, יואל 4:14, נחום 1:5, נחום 1:8, צפניה 1:15, מלאכי 3:19, הבשורה על פי לוקאס 21:22, הבשורה על פי לוקאס 21:33, הבשורה על פי יוחנן 16:11, מעשי השליחים 2:20, מעשי השליחים 17:31, האיגרת אל הרומאים 5:6, האיגרת השנייה אל התסלוניקים 1:9, האיגרת אל העברים 1:11, האיגרת אל העברים 6:2, האיגרת אל העברים 10:39, איגרת פטרוס הראשונה 4:18
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין