João (S. João) 3:18

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Bíblia > João > Capítulo 3 > Versículo 18

João (S. João) 3:18


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Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condemnasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por elle.
Quem crê n’elle não é condemnado; mas quem não crê já está condemnado; porquanto não crê no nome do Unigenito Filho de Deus.
E a condemnação é esta: Que a luz veiu ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más.

Texto do versículo

ARC1911 com números de Strong

Quem crêG4100 n’elleG1519 G846 nãoG3756 é condemnadoG2919; masG1161 quem nãoG3361 crêG4100 jáG2235 está condemnadoG2919; porquantoG3754 nãoG3361 crêG4100 noG1519 nomeG3686 doG3588 UnigenitoG3439 FilhoG5207 de DeusG2316.


Grego original

ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται· ὁ δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ Θεοῦ.

Grego Transliteração Strong Morfologia ARC1911
ὁ
ho G3588 T-NSM
πιστεύων
pisteuōn G4100 V-PAP-NSM
εἰς
eis G1519 PREP
αὐτὸν
auton G846 P-ASM
οὐ
ou G3756 PRT-N
κρίνεται·
krinetai G2919 V-PPI-3S
ὁ
ho G3588 T-NSM
δὲ
de G1161 CONJ
μὴ
mē G3361 PRT-N
πιστεύων
pisteuōn G4100 V-PAP-NSM
ἤδη
ēdē G2235 ADV
κέκριται,
kekritai G2919 V-RPI-3S
ὅτι
hoti G3754 CONJ
μὴ
mē G3361 PRT-N
πεπίστευκεν
pepisteuken G4100 V-RAI-3S
εἰς
eis G1519 PREP
τὸ
to G3588 T-ASN
ὄνομα
onoma G3686 N-ASN
τοῦ
tou G3588 T-GSM
μονογενοῦς
monogenous G3439 A-GSM
υἱοῦ
huiou G5207 N-GSM
τοῦ
tou G3588 T-GSM
Θεοῦ.
Theou G2316 N-GSM
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Referências de Strong
  • G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): da partícula αὖ (aû) (talvez aparentada à base de G109 pela ideia de um vento desconcertante) (retroativo); o pronome reflexivo si mesmo, usado (sozinho ou no comparativo G1438) da terceira pessoa, e (com o pronome pessoal adequado) das outras pessoas. Compare G848.
  • G1161 — δέ (dé, deh): uma partícula primária (adversativa ou continuativa); mas, e, etc.
  • G1519 — εἰς (eis, ice): uma preposição primitiva; a ou para (indicando o ponto alcançado ou entrado), de lugar, tempo ou (figuradamente) propósito (resultado, etc.); também em frases adverbiais. Frequentemente usada em composição com o mesmo sentido geral, mas somente com verbos (etc.) que expressam movimento (literalmente ou figuradamente).
  • G2235 — ἤδη (ḗdē, ay'-day): aparentemente de G2228 (ou possivelmente G2229) e G1211; agora mesmo
  • G2316 — θεός (theós, theh'-os): de afinidade incerta; uma divindade, especialmente (com G3588) a Divindade suprema; figuradamente, magistrado; por hebraísmo, muito
  • G2919 — κρίνω (krínō, kree'-no): propriamente, distinguir, isto é, decidir (mentalmente ou judicialmente); por implicação, julgar, condenar, punir
  • G3361 — μή (mḗ, may): uma partícula primária de negação qualificada (enquanto G3756 expressa uma negação absoluta); (adverbialmente) não, (conjuntivamente) para que não; também (como interrogativo implicando resposta negativa (enquanto G3756 espera uma resposta afirmativa)) se. Frequentemente usado em compostos em relações substancialmente semelhantes. Veja também G3362, G3363, G3364, G3372, G3373, G3375, G3378.
  • G3439 — μονογενής (monogenḗs, mon-og-en-ace'): de G3441 e G1096; único gerado, isto é, único
  • G3588 — ὁ (ho, ho): o artigo definido; o (às vezes a ser incluído, outras omitido, conforme o idioma português)
  • G3686 — ὄνομα (ónoma, on'-om-ah): de um derivado presumido da base de G1097 (compare G3685); um "nome" (literalmente ou figuradamente) (autoridade, caráter)
  • G3754 — ὅτι (hóti, hot'-ee): neutro de G3748 como conjunção; demonstrativo, que (às vezes redundante); causativo, porque
  • G3756 — οὐ (ou, oo): uma palavra primitiva; a negativa absoluta (compare G3361) advérbio; não. Veja também G3364, G3372.
  • G4100 — πιστεύω (pisteúō, pist-yoo'-o): do G4102; ter fé (em, sobre, ou com respeito a, uma pessoa ou coisa), isto é, dar crédito; por implicação, confiar (especialmente o próprio bem-estar espiritual a Cristo)
  • G5207 — υἱός (huiós, hwee-os'): aparentemente uma palavra primária; um "filho" (às vezes de animais), usado amplamente para parentesco imediato, remoto ou figurado
Referências cruzadas

Debate e reflexões [editar]

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Notas e referências [editar]

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