ירמיה 10:14
כתבי הקודש > ירמיה > פרק 10 > פסוק 14
ירמיה 10:14
| ← ירמיה 10:13 | ירמיה 10:14 (MT) | ירמיה 10:15 → |
|---|---|---|
לְק֨וֹל תִּתּ֜וֹ הֲמ֥וֹן מַ֙יִם֙ בַּשָּׁמַ֔יִם וַיַּעֲלֶ֥ה נְשִׂאִ֖ים מִקְצֵ֣ה ארץ בְּרָקִ֤ים לַמָּטָר֙ עָשָׂ֔ה וַיּ֥וֹצֵא ר֖וּחַ מֵאֹצְרֹתָֽיו׃
|
נִבְעַ֤ר כָּל אָדָם֙ מִדַּ֔עַת הֹבִ֥ישׁ כָּל צוֹרֵ֖ף מִפָּ֑סֶל כִּ֛י שֶׁ֥קֶר נִסְכּ֖וֹ וְלֹא ר֥וּחַ בָּֽם׃
|
הֶ֣בֶל הֵ֔מָּה מַעֲשֵׂ֖ה תַּעְתֻּעִ֑ים בְּעֵ֥ת פְּקֻדָּתָ֖ם יֹאבֵֽדוּ׃
|
נוסח הפסוק
נִבְעַ֤רH1197 כָּלH3605 אָדָם֙H120 מִדַּ֔עַתH1847 הֹבִ֥ישׁH3001 כָּלH3605 צוֹרֵ֖ףH6884 מִפָּ֑סֶלH6459 כִּ֛יH3588 שֶׁ֥קֶרH8267 נִסְכּ֖וֹH5262 וְלֹאH3808 ר֥וּחַH7307 בָּֽם׃
נִבְעַר כָּל־אָדָם מִדַּעַת הֹבִישׁ כָּל־צֹורֵף מִפָּסֶל כִּי שֶׁקֶר נִסְכֹּו וְלֹא־רוּחַ בָּם׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
נִבְעַ֤ר |
niv.'Ar | H1197 | HVNp3ms | he is stupid |
כָּל |
kol- | H3605 | HNcmsc | every |
אָדָם֙ |
'a.Dam | H120 | HNcmsa | person |
מִ/דַּ֔עַת |
mi./Da.'at | H1847 | HR/Ncfsa | from/ knowledge |
הֹבִ֥ישׁ |
ho.Vish | H3001 | HVhp3ms | he has been put to shame |
כָּל |
kol- | H3605 | HNcmsc | every |
צוֹרֵ֖ף |
tzo.Ref | H6884 | HVqrmsa | metalsmith |
מִ/פָּ֑סֶל |
mi./Pa.sel | H6459 | HR/Ncmsa | from/ (the) idol |
כִּ֛י |
ki | H3588 | HC | for |
שֶׁ֥קֶר |
She.ker | H8267 | HNcmsa | (is) deception |
נִסְכּ֖/וֹ |
nis.K/o | H5262 | HNcmsc/Sp3ms | molten image/ his |
וְ/לֹא |
ve./lo'- | H3808 | HC/Tn | and/ not |
ר֥וּחַ |
Ru.ach | H7307 | HNcbsa | breath |
בָּֽ/ם |
Ba/m | HR/Sp3mp | (is) in (the)/ them |
- H120 — אָדָם (ʼâdâm, aw-dawm'): מן אָדַם (ʼâdam) [H119]; אַדמוני, כלומר בן אנוש (יחיד או המין כולו, האנושות וכדומה)
- H1197 — בָּעַר (bâʻar, baw-ar'): שורש קדום; גם כפועל גזור מן בַּעַר (baʻar) [H1198]; להבעיר, כלומר לכלות (באש או באכילה); להיות (להפוך ל)בַּעַר, בער־לב
- H1847 — דַּעַת (daʻath, dah'-ath): מן יָדַע (yâdaʻ) [H3045]; דעת
- H3001 — יָבֵשׁ (yâbêsh, yaw-bashe'): שורש ראשוני; להתבייש, להיכלם או להתאכזב; וגם (מתוך כישלון) להתייבש (כמים) או לנבול (כעשב)
- H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
- H3605 — כֹּל (kôl, kole): או (ירמיהו 33:8) כּוֹל (kôwl); מן כָּלַל (kâlal) [H3634]; בעיקרו: השלם; ומכאן: כל, כל אחד או כל שהוא (ביחיד בלבד, אך לעיתים קרובות במשמעות רבים)
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): או לוֹא (lôwʼ); או לֹה (lôh); (דברים 3:11), חלקיק קדום; לֹא (השלילה הפשוטה או המוחלטת); ומכאן, אַיִן; משמש לעיתים קרובות יחד עם מילות יחס וחלקיקים אחרים
- H5262 — נֶסֶךְ (neçek, neh'-sek): או נֵסֶךְ (nêçek); מן נָסַךְ (nâçak) [H5258]; נסך; וגם פסל מסכה
- H6459 — פֶּסֶל (peçel, peh'-sel): מן פָּסַל (pâçal) [H6458]; פסל, אליל
- H6884 — צָרַף (tsâraph, tsaw-raf'): שורש קדום; להתיך (מתכת), כלומר לצרוף/לזקק (כפשוטו או בהשאלה)
- H7307 — רוּחַ (rûwach, roo'-akh): מן רוּחַ (rûwach) [H7306]; רוּחַ (משב אוויר); ומתוך דמיון — נשימה, כלומר נשיפה מורגשת (ואף עזה); ובהשאלה — חיים, כעס, הבל וחוסר ממשוּת; ובהרחבה — אזור בשמים (רוח מרוחות השמים); ומתוך דמיון — רוח, אך רק של יצור בעל תבונה (לרבות ביטוייה ותפקידיה)
- H8267 — שֶׁקֶר (sheqer, sheh'-ker): מן שָׁקַר (shâqar) [H8266]; אי-אמת, שקר; ומכאן, דבר מזויף (לעיתים קרובות בשימוש של תיאור פועל)
הפניות צולבות לפסוק
- ו־ — תהלים 115:4-8, תהלים 135:16-18, חבקוק 2:18-19
- נִבְעָר מִדַּעְתּוֹ — תהלים 97:7, ישעיה 42:17, ישעיה 44:11, ישעיה 45:16, ירמיה 51:17
- אָדָם֙ — תהלים 14:2, תהלים 92:7, תהלים 94:8, משלי 30:2, ישעיה 44:18-20, ישעיה 46:7-8, ירמיה 10:8, ירמיה 51:17-18, האיגרת אל הרומאים 1:22-23
הפניות הדדיות (28): שמות 20:4, שמות 34:17, מלכים א 14:9, מלכים ב 19:18, תהלים 40:5, תהלים 96:5, ישעיה 1:3, ישעיה 19:11, ישעיה 41:24, ישעיה 44:9, ישעיה 45:20, ישעיה 46:6, ירמיה 2:5, ירמיה 3:23, ירמיה 10:21, ירמיה 13:25, ירמיה 16:19, יחזקאל 24:12, הושע 8:6, יונה 2:9, מעשי השליחים 14:15, מעשי השליחים 19:26, האיגרת אל הרומאים 1:21, האיגרת אל הרומאים 1:25, האיגרת אל הרומאים 10:19, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 8:4, חזון יוחנן 9:20, חזון יוחנן 13:15
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Nave's: עבודת אלילים
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין