• G203 — ἀκροβυστία (akrobystía, ak-rob-oos-tee'-ah): von G206 und wahrscheinlich einer abgewandelten Form von πόσθη (pósthē) (der Penis oder das männliche Glied); die Vorhaut; im weiteren Sinn ein unbeschnittener (d. h. heidnischer, übertragen nicht wiedergeborener) Zustand oder Mensch (EN)
• G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): von der Partikel αὖ (aû) (vielleicht verwandt mit dem Stamm von G109 durch die Vorstellung eines hemmenden Windes) (zurück); das reflexive Pronomen selbst, gebraucht (allein oder in der Zusammensetzung G1438) von der dritten Person , und (mit dem entsprechenden Personalpronomen) von den anderen Personen. Vergleiche G848. (EN)
• G1223 — διά (diá, dee-ah'): eine Grundpräposition, die den Weg einer Handlung bezeichnet; durch (in sehr weiten Anwendungen, örtlich, ursächlich oder veranlassend). In Zusammensetzungen behält sie dieselbe allgemeine Bedeutung. (EN)
• G1343 — δικαιοσύνη (dikaiosýnē, dik-ah-yos-oo'-nay): von G1342; Gerechtigkeit (des Wesens oder der Tat); besonders (christliche) Rechtfertigung (EN)
• G1511 — εἶναι (eînai, i'-nahee): Infinitiv Präsens von G1510; sein. kommen, ist, X gelüsten nach, X wohlgefallen, es gibt, sein, war. (EN)
• G1519 — εἰς (eis, ice): eine Grundpräposition; zu oder in (bezeichnet den erreichten oder betretenen Punkt), örtlich, zeitlich oder (übertragen) vom Zweck (Ergebnis usw.); auch in adverbialen Wendungen. Oft in Zusammensetzungen mit derselben allgemeinen Bedeutung gebraucht, aber nur bei Verben (usw.), die eine Bewegung ausdrücken (wörtlich oder übertragen). (EN)
• G1722 — ἐν (en, en): eine Grundpräposition, die (feste) Lage (in Raum, Zeit oder Zustand) bezeichnet und (im weiteren Sinn) Mittel (mittelbar oder konstruktiv), d. h. ein Verhältnis der Ruhe (zwischen G1519 und G1537); „in“, an, auf, bei usw. Oft in Zusammensetzungen gebraucht, mit im Wesentlichen derselben Bedeutung; selten bei Verben der Bewegung, und dann nicht zur Angabe der Richtung, außer (elliptisch) durch eine eigene (und andere) Präposition. (EN)
• G2532 — καί (kaí, kahee): anscheinend eine Grundpartikel mit verbindender und manchmal auch anhäufender Kraft; und, auch, sogar, so denn, ebenfalls usw.; oft in Verbindung (oder Zusammensetzung) mit anderen Partikeln oder kleinen Wörtern gebraucht (EN)
• G2983 — λαμβάνω (lambánō, lam-ban'-o): eine verlängerte Form eines Grundverbs, das nur als Nebenform in bestimmten Zeitformen gebraucht wird; nehmen (in sehr vielen Anwendungen, wörtlich und übertragen (eigentlich objektiv oder aktiv, etwas ergreifen; während G1209 eher subjektiv oder passiv ist, sich anbieten lassen; während G138 gewaltsamer ist, packen oder entfernen)) (EN)
• G3049 — λογίζομαι (logízomai, log-id'-zom-ahee): Medium von G3056; eine Aufstellung machen, d. h. schätzen (wörtlich oder übertragen) (EN)
• G3588 — ὁ (ho, ho): der bestimmte Artikel; der, die, das (in englischer Ausdrucksweise zuweilen zu ergänzen, zuweilen auszulassen) (EN)
• G3956 — πᾶς (pâs, pas): einschließlich aller Deklinationsformen; anscheinend ein Grundwort; all, jeder, jedes, das Ganze (EN)
• G3962 — πατήρ (patḗr, pat-ayr'): anscheinend ein Grundwort; ein „Vater“ (wörtlich oder übertragen, nah oder entfernter) (EN)
• G4061 — περιτομή (peritomḗ, per-it-om-ay'): von G4059; Beschneidung (der Ritus, der Zustand oder das Volk, wörtlich oder übertragen) (EN)
• G4100 — πιστεύω (pisteúō, pist-yoo'-o): von G4102; Glauben haben (an, auf oder in Bezug auf eine Person oder Sache), d. h. glauben; im weiteren Sinn anvertrauen (besonders sein geistliches Heil Christus) (EN)
• G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): von G3982; Überzeugung, d. h. Glaube; sittliche Überzeugung (von religiöser Wahrheit oder der Wahrhaftigkeit Gottes oder eines religiösen Lehrers), besonders Vertrauen auf Christus zum Heil; abstrakt Beständigkeit in einem solchen Bekenntnis; im erweiterten Sinn das Gefüge der religiösen (Evangeliums-)Wahrheit selbst (EN)
• G4592 — σημεῖον (sēmeîon, say-mi'-on): Neutrum einer angenommenen Ableitung vom Stamm von G4591; ein Zeichen, besonders zeremoniell oder übernatürlich (EN)
• G4973 — σφραγίς (sphragís, sfrag-ece'): wahrscheinlich verstärkt von G5420; ein Siegel (als Einfriedung oder Schutz vor Veruntreuung); im weiteren Sinn der aufgedrückte Abdruck (als Zeichen der Verschlossenheit oder Echtheit), wörtlich oder übertragen (EN)

Querverweise

• Siegel — 5. Mose 30:6, Römer 2:28-29, 2. Korinther 1:22, Epheser 1:13, Epheser 4:30, Offenbarung 9:4
• Vater — Matthäus 8:11, Matthäus 16:16, Lukas 19:9, Johannes 3:15-16, Johannes 3:36, Johannes 6:35, Johannes 6:40, Johannes 6:40, Johannes 6:47, Johannes 7:38-39, Johannes 8:33, Johannes 11:25-26, Römer 3:22, Römer 3:26, Römer 4:12, Römer 4:16-18, Römer 9:6, Römer 9:33, Römer 10:4, Römer 10:11, Galater 3:7, Galater 3:22, Galater 3:29, Galater 6:16
• der Gerechtigkeit — Römer 3:22, Römer 4:13, Römer 9:30, Römer 10:6, Galater 5:5, Hebräer 11:7, 2. Petrus 1:1
• zur Gerechtigkeit — Römer 4:6
• Das Zeichen — 1. Mose 17:10, 2. Mose 12:13, 2. Mose 31:13, 2. Mose 31:17, Hesekiel 20:12, Hesekiel 20:20

Rückverweise (34): 1. Mose 4:20, 1. Mose 4:21, 1. Mose 12:2, 1. Mose 12:3, 1. Mose 15:6, 1. Mose 17:4, 1. Mose 17:11, 1. Mose 17:24, 1. Mose 34:14, 3. Mose 7:18, 3. Mose 12:3, Josua 5:2, Psalmen 47:10, Matthäus 3:9, Lukas 5:39, Apostelgeschichte 10:47, Apostelgeschichte 15:9, Apostelgeschichte 28:28, Römer 1:16, Römer 2:25, Römer 3:30, Römer 4:3, Römer 9:8, Römer 9:24, Römer 10:12, 1. Korinther 10:1, 1. Korinther 12:13, 2. Korinther 3:9, Galater 3:6, Galater 3:9, Galater 3:28, Kolosser 3:11, Hebräer 7:4, Jakobus 2:23

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• Torrey’s: Beschneidung; Gerechtigkeit; Zugerechnete Gerechtigkeit; Versiegelung durch den Heiligen Geist; Siegel
• Nave’s: Abraham; Unduldsamkeit; Weitherzigkeit; Beschneidung; Glaube; Rechtfertigung; Gerechtigkeit; Heil; Siegel; Sinnbilder und Gleichnisse; Werke