Romains 3:5
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Romains 3:5
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A Dieu ne plaise ! Mais que Dieu soit reconnu véritable, et tout homme menteur, selon qu’il est écrit : Que tu sois trouvé juste dans tes paroles, et que tu gagnes ta cause lorsqu’on juge de toi.
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Que si notre injustice fait paraître la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu n’est-il pas injuste quand il punit ? Je parle comme les hommes.
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Loin de nous cette pensée ! Si cela était, comment Dieu jugerait-il le monde ?
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Texte du verset
Que siG1487 notreG2257 injusticeG93 fait paraîtreG4921 la justiceG1343 de Dieu,G2316 queG5101 dirons-nousG2046 ? DieuG2316 n’est-il pasG3361 injusteG94 quand il punitG2018 G3709 ? Je parleG3004 commeG2596 les hommes.G444
εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησι, τί ἐροῦμεν; μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν; κατὰ ἄνθρωπον λέγω
| Grec | Translittération | Strong | Morphologie | OST1867 |
|---|---|---|---|---|
εἰ |
ei | G1487 | COND | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | — |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
ἀδικία |
adikia | G93 | N-NSF | |
ἡμῶν |
hēmōn | G2257 | P-1GP | |
Θεοῦ |
Theou | G2316 | N-GSM | |
δικαιοσύνην |
dikaiosunēn | G1343 | N-ASF | |
συνίστησι, |
sunistēsi | G4921 | V-PAI-3S | |
τί |
ti | G5101 | I-ASN | |
ἐροῦμεν; |
eroumen | G2046 | V-FAI-1P | |
μὴ |
mē | G3361 | PRT-N | |
ἄδικος |
adikos | G94 | A-NSM | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
Θεὸς |
Theos | G2316 | N-NSM | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
ἐπιφέρων |
epipherōn | G2018 | V-PAP-NSM | |
τὴν |
tēn | G3588 | T-ASF | — |
ὀργήν; |
orgēn | G3709 | N-ASF | |
κατὰ |
kata | G2596 | PREP | |
ἄνθρωπον |
anthrōpon | G444 | N-ASM | |
λέγω |
legō | G3004 | V-PAI-1S |
- G93 — ἀδικία (adikía, ad-ee-kee'-ah): de G94; (légale) injustice (proprement, la qualité ; par implication, l'acte) ; moralement, iniquité (de caractère, de vie ou d'acte)
- G94 — ἄδικος (ádikos, ad'-ee-kos): de G1 (comme particule négative) et G1349; injuste ; par extension, méchant ; par implication, perfide ; spécialement, païen
- G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): de G435 et ὤψ (ṓps) (le visage ; de G3700); au visage d'homme, c.-à-d. un être humain
- G1343 — δικαιοσύνη (dikaiosýnē, dik-ah-yos-oo'-nay): de G1342; équité (de caractère ou d'acte) ; spécialement (chrétienne) justification
- G1487 — εἰ (ei, i): une particule primaire de condition; si, si oui ou non, que, etc. Souvent employé en liaison ou en composition avec d'autres particules, surtout comme dans G1489, G1490, G1499, G1508, G1509, G1512, G1513, G1536, G1537. Voir aussi G1437.
- G2018 — ἐπιφέρω (epiphérō, ep-ee-fer'-o): de G1909 et G5342; porter sur (ou en plus), c.-à-d. produire (personnellement ou judiciairement (accuser, infliger)), ajouter
- G2046 — ἐρέω (eréō, er-eh'-o): probablement une forme plus complète de G4483; un substitut de G2036 à certains temps ; énoncer, c.-à-d. parler ou dire
- G2257 — ἡμῶν (hēmōn, hay-mone'): génitif pluriel de G1473; de (ou d'auprès de) nous
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): d'affinité incertaine; une divinité, surtout (avec G3588) la Divinité suprême ; au figuré, un magistrat ; par hébraïsme, très
- G2596 — κατά (katá, kat-ah'): une particule primaire; (prépositionnellement) en bas (dans l'espace ou le temps), dans des rapports variés (selon le cas (génitif, datif ou accusatif) auquel il est joint). En composition, il conserve beaucoup de ces emplois, et dénote fréquemment l'opposition, la distribution ou l'intensité.
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): un verbe primaire; proprement, « poser » devant, c.-à-d. (au figuré) rapporter (en paroles (habituellement d'un discours systématique ou suivi ; tandis que G2036 et G5346 désignent en général respectivement une expression individuelle ou une parole ; alors que G4483 signifie proprement simplement rompre le silence, et G2980 désigne une harangue longue ou décousue)) ; par implication, signifier
- G3361 — μή (mḗ, may): une particule primaire de négation atténuée (tandis que G3756 exprime un refus absolu); (adverbe) ne… pas, (conjonction) de peur que ; aussi (comme interrogatif impliquant une réponse négative (tandis que G3756 en attend une affirmative)) est-ce que. Souvent employé dans des composés, dans essentiellement les mêmes rapports. Voir aussi G3362, G3363, G3364, G3372, G3373, G3375, G3378.
- G3709 — ὀργή (orgḗ, or-gay'): de G3713; proprement, désir (comme élan ou excitation de l'esprit), c.-à-d. (par analogie), passion violente (colère, ou horreur (justifiée)) ; par implication châtiment
- G4921 — συνιστάω (synistáō, soon-is-tah'-o): de G4862 et G2476 (y compris ses formes collatérales); placer ensemble, c.-à-d. (par implication) présenter (favorablement), ou (au figuré) montrer ; intransitivement, se tenir près, ou (au figuré) constituer
- G5101 — τίς (tís, tis): probablement forme emphatique de G5100; un pronom interrogatif, qui, lequel ou quoi (dans les questions directes ou indirectes)
Les numéros Strong suivants figurent dans le texte grec (Textus Receptus, Scrivener 1894), mais ne sont pas explicitement indiqués dans la version OST1867 :
Références croisées du verset
- Que si — Romains 3:7, Romains 3:24-25, Romains 8:20-21
- Je parle — Romains 6:19, 1 Corinthiens 9:8, Galates 3:15
- Dieu n’est-il pas injuste — Deutéronome 32:39-43, Psaumes 58:11-12, Psaumes 94:1-2, Nahum 1:2, Nahum 1:6-8, Romains 2:5, Romains 3:19, Romains 9:18-20, Romains 12:19, 2 Thessaloniciens 1:6-9, Apocalypse 15:3, Apocalypse 16:5-7, Apocalypse 18:20
- que dirons-nous — Romains 4:1, Romains 6:1, Romains 7:7, Romains 9:13-14
Références réciproques (29) : Genèse 18:23, Deutéronome 32:4, Josué 7:8, Juges 20:25, 2 Chroniques 19:7, Néhémie 9:35, Job 13:7, Job 34:10, Job 34:17, Job 36:23, Psaumes 96:10, Psaumes 119:75, Psaumes 119:137, Psaumes 145:17, Proverbes 1:16, Ésaïe 10:22, Jérémie 12:1, Jérémie 50:15, Ézéchiel 18:25, Michée 6:3, Romains 2:2, Romains 3:9, Romains 5:8, Romains 9:19, Romains 9:30, 1 Corinthiens 14:15, Hébreux 6:10, Hébreux 11:32, Apocalypse 13:18
Sujets connexes · traduit de l'anglais
- Torrey : La colère de Dieu
- Nave : Sectarisme; Vantardise; Dieu; Incroyance
Discussion / Réflexions [modifier]
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Notes et références [modifier]
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