Titus 1:16

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Bibel > Titus > Kapitel 1 > Vers 16

Titus 1:16


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Den Reinen ist alles rein; den Unreinen aber und Ungläubigen ist nichts rein, sondern unrein ist ihr Sinn sowohl als ihr Gewissen.
Sie sagen, sie erkennen Gott; aber mit den Werken verleugnen sie es, sintemal sie es sind, an welchen Gott Gräuel hat, und gehorchen nicht und sind zu allem guten Werk untüchtig.
Du aber rede, wie sich's ziemt nach der heilsamen Lehre:

Verstext

LUT1912

Sie sagen,G3670 sie erkennenG1492 Gott;G2316 aberG1161 mit den WerkenG2041 verleugnenG720 sie es, sintemalG5607 sie es sind,G5607 an welchen GottG2316 GräuelG947 hat, undG2532 gehorchenG545 nicht undG2532 sindG5607 zuG4314 allemG3956 gutenG18 WerkG2041 untüchtig.G96


Griechischer Grundtext

Θεὸν ὁμολογοῦσιν εἰδέναι, τοῖς δὲ ἔργοις ἀρνοῦνται, βδελυκτοὶ ὄντες καὶ ἀπειθεῖς, καὶ πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἀδόκιμοι.

Griechisch Transliteration Strong-Nr. Morphologie LUT1912
Θεὸν
Theon G2316 N-ASM
ὁμολογοῦσιν
homologousin G3670 V-PAI-3P
εἰδέναι,
eidenai G1492 V-RAN
τοῖς
tois G3588 T-DPN —
δὲ
de G1161 CONJ
ἔργοις
ergois G2041 N-DPN
ἀρνοῦνται,
arnountai G720 V-PNI-3P
βδελυκτοὶ
bdeluktoi G947 A-NPM
ὄντες
ontes G5607 V-PAP-NPM
καὶ
kai G2532 CONJ
ἀπειθεῖς,
apeitheis G545 A-NPM
καὶ
kai G2532 CONJ
πρὸς
pros G4314 PREP
πᾶν
pan G3956 A-ASN
ἔργον
ergon G2041 N-ASN
ἀγαθὸν
agathon G18 A-ASN
ἀδόκιμοι.
adokimoi G96 A-NPM
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Strong-Verweise
  • G18 — ἀγαθός (agathós, ag-ath-os'): ein Grundwort; „gut“ (in jedem Sinn, oft als Substantiv). Vergleiche G2570.
  • G96 — ἀδόκιμος (adókimos, ad-ok'-ee-mos): von G1 (als verneinende Partikel) und G1384; nicht bewährt, d. h. verworfen; im weiteren Sinn wertlos (wörtlich oder moralisch)
  • G545 — ἀπειθής (apeithḗs, ap-i-thace'): von G1 (als verneinende Partikel) und G3982; nicht zu überzeugen, d. h. widerspenstig
  • G720 — ἀρνέομαι (arnéomai, ar-neh'-om-ahee): vielleicht von G1 (als verneinende Partikel) und dem Medium von G4483; widersprechen, d. h. abstreiten, verwerfen, verleugnen
  • G947 — βδελυκτός (bdelyktós, bdel-ook-tos'): von G948; abscheulich, d. h. (besonders) götzendienerisch
  • G1161 — δέ (dé, deh): eine Grundpartikel (adversativ oder fortführend); aber, und usw.
  • G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): ein Grundverb; nur in bestimmten Vergangenheitsformen gebraucht, die übrigen sind vom gleichbedeutenden G3700 und G3708 entlehnt; eigentlich sehen (wörtlich oder übertragen); im weiteren Sinn (nur im Perfekt) wissen. Vergleiche G3700.
  • G2041 — ἔργον (érgon, er'-gon): von einem Grundwort (aber veraltet) ἔργω (érgō) (arbeiten); Mühe (als Anstrengung oder Beschäftigung); im weiteren Sinn eine Tat
  • G2316 — θεός (theós, theh'-os): unsicherer Verwandtschaft; eine Gottheit, besonders (mit G3588) die höchste Gottheit; übertragen ein Obrigkeitsträger; als Hebraismus sehr
  • G2532 — καί (kaí, kahee): anscheinend eine Grundpartikel mit verbindender und manchmal auch anhäufender Kraft; und, auch, sogar, so denn, ebenfalls usw.; oft in Verbindung (oder Zusammensetzung) mit anderen Partikeln oder kleinen Wörtern gebraucht
  • G3670 — ὁμολογέω (homologéō, hom-ol-og-eh'-o): von einer Zusammensetzung aus dem Stamm von G3674 und G3056; zustimmen, d. h. zusagen, bekennen
  • G3956 — πᾶς (pâs, pas): einschließlich aller Deklinationsformen; anscheinend ein Grundwort; all, jeder, jedes, das Ganze
  • G4314 — πρός (prós, pros): eine verstärkte Form von G4253; eine Präposition der Richtung; vorwärts zu, d. h. hin zu (mit dem Genitiv: die Seite von, d. h. betreffend; mit dem Dativ: an der Seite von, d. h. nahe bei; meist mit dem Akkusativ: der Ort, die Zeit, der Anlass oder die Hinsicht, die das Ziel der Beziehung ist, d. h. wohin oder wofür es ausgesagt wird). In Zusammensetzungen bezeichnet es im Wesentlichen dieselben Anwendungen, nämlich Bewegung hin zu, Hinzutreten zu oder Nähe bei.
  • G5607 — ὤν (ṓn, oan): Partizip Präsens von G1510; seiend

Die folgenden Strong-Nummern kommen in dem griechischen Text (Textus Receptus, Scrivener 1894) vor, sind in der LUT1912 jedoch nicht ausdrücklich markiert:

  • G3588 — ὁ (ho, ho): der bestimmte Artikel; der, die, das (in englischer Ausdrucksweise zuweilen zu ergänzen, zuweilen auszulassen)

Diskussion / Erkenntnisse [bearbeiten]

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Anmerkungen und Verweise [bearbeiten]

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