العبرانيين (اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ) 2:17
الكتاب المقدس > العبرانيين > أصحاح 2 > عدد 17
العبرانيين (اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ) 2:17
| ← العبرانيين 2:16 | العبرانيين 2:17 (AVD) | العبرانيين 2:18 → |
|---|---|---|
لِأَنَّهُ حَقًّا لَيْسَ يُمْسِكُ ٱلْمَلَائِكَةَ، بَلْ يُمْسِكُ نَسْلَ إِبْرَاهِيمَ.
|
مِنْ ثَمَّ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْبِهَ إِخْوَتَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، لِكَيْ يَكُونَ رَحِيمًا، وَرَئِيسَ كَهَنَةٍ أَمِينًا فِي مَا لِلهِ حَتَّى يُكَفِّرَ خَطَايَا ٱلشَّعْبِ.
|
لِأَنَّهُ فِي مَا هُوَ قَدْ تَأَلَّمَ مُجَرَّبًا يَقْدِرُ أَنْ يُعِينَ ٱلْمُجَرَّبِينَ.
|
نص العدد
مِنْG3606 ثَمَّG3606 كَانَG3784 يَنْبَغِيG3784 أَنْG3666 يُشْبِهَG3666 إِخْوَتَهُG3588 G80 فِيG2596 كُلِّG3956 شَيْءٍ،G3956 لِكَيْG2443 يَكُونَG1096 رَحِيمًا،G1655 وَرَئِيسَG2532 G749 كَهَنَةٍG2532 G749 أَمِينًاG4103 فِيG3588 مَاG3588 لِلهِG3588 G4314 G2316 حَتَّىG3588 G1519 يُكَفِّرَG2433 خَطَايَاG3588 G266 ٱلشَّعْبِ.G3588 G2992
ὅθεν ὤφειλε κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς ὁμοιωθῆναι, ἵνα ἐλεήμων· γένηται καὶ πιστὸς ἀρχιερεὺς τὰ πρὸς τὸν Θεόν, εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ.
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
ὅθεν |
hothen | G3606 | ADV | |
ὤφειλε |
ōpheile | G3784 | V-IAI-3S | |
κατὰ |
kata | G2596 | PREP | |
πάντα |
panta | G3956 | A-APN | |
τοῖς |
tois | G3588 | T-DPM | |
ἀδελφοῖς |
adelphois | G80 | N-DPM | |
ὁμοιωθῆναι, |
homoiōthēnai | G3666 | V-APN | |
ἵνα |
hina | G2443 | CONJ | |
ἐλεήμων· |
eleēmōn | G1655 | A-NSM | |
γένηται |
genētai | G1096 | V-2ADS-3S | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
πιστὸς |
pistos | G4103 | A-NSM | |
ἀρχιερεὺς |
archiereus | G749 | N-NSM | |
τὰ |
ta | G3588 | T-APN | |
πρὸς |
pros | G4314 | PREP | |
τὸν |
ton | G3588 | T-ASM | |
Θεόν, |
Theon | G2316 | N-ASM | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
τὸ |
to | G3588 | T-ASN | |
ἱλάσκεσθαι |
hilaskesthai | G2433 | V-PPN | |
τὰς |
tas | G3588 | T-APF | |
ἁμαρτίας |
hamartias | G266 | N-APF | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | |
λαοῦ. |
laou | G2992 | N-GSM |
- G80 — ἀδελφός (adelphós, ad-el-fos'): من G1 (بوصفه أداة ربط) و δελφύς (delphýs) (الرحم); أخ (حرفيًّا أو مجازًا) قريب أو بعيد (على غرار G1)
- G266 — ἁμαρτία (hamartía, ham-ar-tee'-ah): من G264; خطية (بالمعنى المجرد على وجه الدقة)
- G749 — ἀρχιερεύς (archiereús, ar-khee-er-yuce'): من G746 و G2409; رئيس الكهنة (حرفيًا عند اليهود، ونموذجيًا المسيح)؛ وبالتوسع: رئيس كهنة
- G1096 — γίνομαι (gínomai, ghin'-om-ahee): إطالة وصيغة متوسطة لفعل أولي; يجعل يكون («يُنشئ»)، أي (انعكاسًا) يصير (يوجد)، ويُستعمل على نطاق واسع جدًا (حرفيًا أو مجازًا أو للتوكيد، إلخ.)
- G1519 — εἰς (eis, ice): حرف جر أولي; إلى أو نحو (مشيرًا إلى النقطة التي يبلغها المرء أو يدخلها)، للمكان أو الزمان أو مجازًا للغرض أو النتيجة، وكذلك في العبارات الظرفية. يُستعمل كثيرًا في التركيب بالمعنى العام نفسه، ولكن مع الأفعال وغيرها مما يعبّر عن حركة، حرفيًا أو مجازًا.
- G1655 — ἐλεήμων (eleḗmōn, el-eh-ay'-mone): من G1653; رحيم (فاعلا)
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): من صلة غير مؤكّدة; إله، ولا سيما (مع G3588) الألوهة العليا؛ مجازيًا، حاكم؛ وبحسب العبرانية، جدًّا
- G2433 — ἱλάσκομαι (hiláskomai, hil-as'-kom-ahee): الصيغة المتوسطة من المماثل لـ G2436; أن يسترضي، أي (متعديًا) أن يكفّر عن الخطيئة، أو (لازمًا) أن يكون رحيمًا
- G2443 — ἵνα (hína, hin'-ah): على الأرجح من المماثل للجزء الأسبق من G1438 (عبر الفكرة الإشارية؛ قارن G3588); لكي (يدلّ على الغرض أو النتيجة). قارن G3363.
- G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
- G2596 — κατά (katá, kat-ah'): أداة أوليّة; (كحرف جر) إلى أسفل (في المكان أو الزمان)، في علاقات متنوعة (بحسب الحالة: الإضافة أو المجرور أو المفعول به، التي يقترن بها). في التركيب يحتفظ بكثير من هذه الاستعمالات، وكثيرًا ما يدل على المعارضة أو التوزيع أو الشدة.
- G2992 — λαός (laós, lah-os'): على ما يبدو كلمة أولية; شعب (عمومًا؛ ويختلف بذلك عن G1218، الذي يدلّ على قوم المرء أنفسهم)
- G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
- G3606 — ὅθεν (hóthen, hoth'-en): من G3739 مع لاحقة الاتجاه الدالة على الأصل; من ذلك الموضع أو المصدر أو السبب (ظرفا أو أداة ربط)
- G3666 — ὁμοιόω (homoióō, hom-oy-o'-o): من G3664; شَبَّهَ، أي قَارَنَ؛ وفي المبني للمجهول، صَارَ مشابها
- G3784 — ὀφείλω (opheílō, of-i'-lo): على الأرجح من أساس G3786 (عبر فكرة التراكم); يكون مدينًا ماليًا؛ مجازًا يكون ملزمًا أو ينبغي أو يجب؛ وأخلاقيًا يقصّر في الواجب. انظر أيضًا G3785.
- G3956 — πᾶς (pâs, pas): بما في ذلك جميع صيغ التصريف؛ على ما يبدو كلمة أولية; كل، أيّ، جميع، كامل
- G4103 — πιστός (pistós, pis-tos'): من G3982; موضوعيًا: جدير بالثقة؛ وذاتيًا: مؤمن أو أمين
- G4314 — πρός (prós, pros): صيغة مقواة من G4253; حرف جر للاتجاه: إلى أو نحو؛ مع المضاف: جهة أو ما يختص بـ؛ ومع المجرور: بجانب أو قرب؛ وغالبًا مع المنصوب: المكان أو الزمان أو المناسبة أو الاعتبار الذي تتجه إليه العلاقة. في صيغة المقارنة يدل أساسًا على الاستعمالات نفسها: الحركة نحو، أو الانضمام إلى، أو القرب عند.
شواهد العدد المرجعية
- رَحِيمًا — إشعياء 11:5, العبرانيين 3:2, العبرانيين 3:5, العبرانيين 4:15-16, العبرانيين 5:1-2
- يَنْبَغِي — العبرانيين 2:11, العبرانيين 2:14
- حَتَّى يُكَفِّرَ — اللاويين 6:30, اللاويين 8:15, أخبار الأيام الثاني 29:24, حزقيال 45:15, حزقيال 45:17, حزقيال 45:20, دانيآل 9:24, رومية 5:10, كورنثوس الثانية 5:18-21, أفسس 2:16, كولوسي 1:21
إحالات متبادلة (32): التكوين 19:21, الخروج 23:9, الخروج 28:30, اللاويين 4:20, اللاويين 9:15, اللاويين 16:15, العدد 25:13, صموئيل الأول 2:35, إشعياء 42:3, متى 14:14, متى 20:34, مرقس 1:13, مرقس 1:41, مرقس 4:38, مرقس 6:34, مرقس 8:2, مرقس 10:49, مرقس 11:12, لوقا 7:13, لوقا 22:43, يوحنا 1:29, يوحنا 4:6, يوحنا 11:35, رومية 7:21, كورنثوس الأولى 1:9, كولوسي 1:7, كولوسي 1:20, تيموثاوس الثانية 2:2, العبرانيين 3:1, العبرانيين 4:14, العبرانيين 9:11, العبرانيين 10:21
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: ٱلْكَنِيسَة; الأمانة - الخيانة; الكهنوت; المصالحة
- توري: ٱلْكَفَّارَة; ٱلْمَسِيح، صِفَاتُه; ٱلْمَسِيح رَئِيس ٱلْكَهَنَة; رَئِيس ٱلْكَهَنَة; نَاسُوت ٱلْمَسِيح; لُبْنَان; حمل الفصح، دلالته الرمزية; ٱلْمُصَالَحَةُ مَعَ ٱللهِ
- نيف: ٱلضِّيقَاتُ وَٱلشَّدَائِد; ٱلْكَفَّارَة; يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ; المصالحة; الخلاص
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد