האיגרת אל האפסים 1:8
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > האיגרת אל האפסים > פרק 1 > פסוק 8
האיגרת אל האפסים 1:8
| ← האיגרת אל האפסים 1:7 | האיגרת אל האפסים 1:8 (DEL1892) | האיגרת אל האפסים 1:9 → |
|---|---|---|
אֲשֶׁר־בּוֹ לָנוּ הַפִּדְיוֹם בְּדָמוֹ וּסְלִיחַת הַפְּשָׁעִים כְּרֹב חַסְדּוֹ׃
|
אֲשֶׁר בָּא עָלֵינוּ בְּשֶׁפַע־חָכְמָה וְהַשְׂכֵּל׃
|
וְהוֹדִיעַ אֹתָנוּ אֶת־סוֹד חֶפְצוֹ כִּרְצוֹנוֹ וַעֲצָתוֹ מֵרֹאשׁ אֲשֶׁר יָעַץ בּוֹ׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
אֲשֶׁרG3739 בָּא עָלֵינוּG1519 G2248 בְּשֶׁפַע־חָכְמָהG4052 G1722 G4678 וְהַשְׂכֵּל׃G2532 G5428
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
ἧς ἐπερίσσευσεν εἰς ἡμᾶς ἐν πάσῃ σοφίᾳ καὶ φρονήσει,
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ἧς |
hēs | G3739 | R-GSF | |
ἐπερίσσευσεν |
eperisseusen | G4052 | V-AAI-3S | |
εἰς |
eis | G1519 | PREP | |
ἡμᾶς |
hēmas | G2248 | P-1AP | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
πάσῃ |
pasē | G3956 | A-DSF | — |
σοφίᾳ |
sophia | G4678 | N-DSF | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
φρονήσει, |
phronēsei | G5428 | N-DSF |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G1519 — εἰς (eis, ice): מילת יחס ראשונית; אל תוך או לתוך (המציין את הנקודה שאליה הגיעו או שאליה נכנסו), של מקום, זמן, או (בהשאלה) תכלית (תוצאה וכדומה); וכן בצירופי תואר הפועל. משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים באותה משמעות כללית, אך רק עם פעלים (וכיוצא באלה) המביעים תנועה (במובן מילולי או מושאל).
- G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
- G2248 — ἡμᾶς (hēmâs, hay-mas'): יחסת מושא (אקוזטיב) ברבים של G1473; אותנו
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3739 — ὅς (hós, hos): כנראה מילה ראשונית (או אולי צורה של מילת היידוע G3588); כינוי הזיקה (ולעתים כינוי רומז), אשר, אשר, מה, ש-. ראה גם G3757.
- G4052 — περισσεύω (perisseúō, per-is-syoo'-o): מ־G4053; לשפוע במידה יתרה (בכמות או באיכות), להיות בעודף, להיות מיותר; וכן (בפועל יוצא) לגרום לשפע יתר או להצטיינות
- G4678 — σοφία (sophía, sof-ee'-ah): מ־G4680; חכמה (עליונה או נמוכה, ארצית או רוחנית)
- G5428 — φρόνησις (phrónēsis, fron'-ay-sis): מ־G5426; פעולה או פעילות שכלית, כלומר תבונה שכלית או מוסרית
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3956 — πᾶς (pâs, pas): לרבות כל צורות הנטייה; כנראה מילה ראשונית; כל, כלשהו, כל אחד, השלם
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- הוא — האיגרת אל הרומאים 5:15, האיגרת אל הרומאים 5:20-21
- בְּ־ — תהלים 104:24, משלי 8:12, ישעיה 52:13, דניאל 2:20-21, הבשורה על פי מתי 11:19, האיגרת אל הרומאים 11:33, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 1:19-24, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 2:7, האיגרת אל האפסים 1:11, האיגרת אל האפסים 3:10, האיגרת אל הקולוסים 2:3, איגרת יהודה 1:25, חזון יוחנן 5:12
הפניות הדדיות (18): שמות 34:6, במדבר 14:18, מלכים א 20:31, איוב 9:4, איוב 12:13, תהלים 103:8, תהלים 130:7, תהלים 145:8, ישעיה 1:27, ישעיה 30:18, ישעיה 43:25, הושע 2:21, זכריה 9:17, האיגרת אל הרומאים 16:27, האיגרת אל האפסים 1:6, האיגרת אל האפסים 3:8, האיגרת אל הקולוסים 1:9, האיגרת הראשונה אל טימותיוס 1:14
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Torrey’s: עָרְמָה ותבונה; חכמת אלוהים
- Nave's: כפרה; אלוהים; חן האלוהים; ישועה
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין