מעשי השליחים 5:17
כתבי הקודש > מעשי השליחים > פרק 5 > פסוק 17
מעשי השליחים 5:17
| ← מעשי השליחים 5:16 | מעשי השליחים 5:17 (DEL1892) | מעשי השליחים 5:18 → |
|---|---|---|
וְגַם־הֲמוֹן־עַם הֶעָרִים אֲשֶׁר מִסָּבִיב נִקְבְּצוּ יְרוּשָׁלָיִם מְבִיאִים אֶת־הַחוֹלִים וְאֶת־הַנִּלְחָצִים מֵרוּחוֹת טְמֵאוֹת וַיֵּרָפְאוּ כֻּלָּם׃
|
וַיָּקָם הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל וְכֹל אֲשֶׁר אִתּוֹ וְהֵם אַנְשֵׁי כַּת הַצַּדּוּקִים וַיִּמָּלְאוּ קִנְאָה׃
|
וַיִּשְׁלְחוּ־יָד בַּשְּׁלִיחִים וַיִּתְּנוּם בְּמִשְׁמָר אֲשֶׁר לָעִיר׃
|
נוסח הפסוק
וַיָּקָםG450 G1161 הַכֹּהֵןG749 הַגָּדוֹל וְכֹלG2532 G3956 אֲשֶׁר אִתּוֹG4862 G846 וְהֵם אַנְשֵׁי כַּתG139 הַצַּדּוּקִיםG4523 וַיִּמָּלְאוּG4130 קִנְאָה׃G2205
Ἀναστὰς δὲ ὁ ἀρχιερεὺς καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτῷ ἡ οὖσα αἵρεσις τῶν Σαδδουκαίων, ἐπλήσθησαν ζήλου,
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
Ἀναστὰς |
Anastas | G450 | V-2AAP-NSM | |
δὲ |
de | G1161 | CONJ | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
ἀρχιερεὺς |
archiereus | G749 | N-NSM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
πάντες |
pantes | G3956 | A-NPM | |
οἱ |
hoi | G3588 | T-NPM | — |
σὺν |
sun | G4862 | PREP | |
αὐτῷ |
autō | G846 | P-DSM | |
ἡ |
hē | G3588 | T-NSF | — |
οὖσα |
ousa | G5607 | V-PAP-NSF | — |
αἵρεσις |
hairesis | G139 | N-NSF | |
τῶν |
tōn | G3588 | T-GPM | — |
Σαδδουκαίων, |
Saddoukaiōn | G4523 | N-GPM | |
ἐπλήσθησαν |
eplēsthēsan | G4130 | V-API-3P | |
ζήλου, |
zēlou | G2205 | N-GSM |
- G139 — αἵρεσις (haíresis, hah'-ee-res-is): מן G138; כפשוטו, בחירה, כלומר (במיוחד) כת (סיעה) או (בהפשטה) פילוג
- G450 — ἀνίστημι (anístēmi, an-is'-tay-mee): מן G303 ומן G2476; לָקוּם, לַעֲמֹד (כפשוטו או בהשאלה, בבניין יוצא או עומד)
- G749 — ἀρχιερεύς (archiereús, ar-khee-er-yuce'): מן G746 ומן G2409; הכהן הגדול (כפשוטו — של היהודים; ובמובן הטיפולוגי — המשיח); ובהרחבה, כהן ראשי (אחד מראשי הכוהנים)
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1161 — δέ (dé, deh): מילית ראשונית (בעלת משמעות ניגודית או מקשרת); אבל, וְ־, וכדומה
- G2205 — ζῆλος (zēlos, dzay'-los): מן G2204; בפשטות, חום, כלומר (בהשאלה) "קנאות" (במשמעות חיובית, להט; במשמעות שלילית, קנאה, כשל בעל (בהשאלה, של אלוהים), או של אויב, זדון)
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G3956 — πᾶς (pâs, pas): לרבות כל צורות הנטייה; כנראה מילה ראשונית; כל, כלשהו, כל אחד, השלם
- G4130 — πλήθω (plḗthō, play'-tho): צורה מוארכת של πλέω (pléō) pleh'-o ראשוני (המופיעה רק כצורה חלופית בזמנים מסוימים ובצורה המוכפלת pimplemi); "למלא" (כפשוטו או בהשאלה (להחדיר, להשפיע, לספק)); ובמיוחד, למלא (זמן)
- G4523 — Σαδδουκαῖος (Saddoukaîos, sad-doo-kah'-yos): כנראה מן G4524; צדוקי (כלומר בן חוג צדוק), או חסידו של ישראלי כופר מסוים
- G4862 — σύν (sýn, soon): מילת יחס ראשונית המציינת איחוד; עִם או יחד (אך בקרבה גדולה בהרבה מ-G3326 או מ-G3844), כלומר מכוח שיתוף, התחברות, תהליך, דמיון, בעלות, אמצעי, תוספת וכדומה. בהרכב מילים יש לה שימושים דומים, ובכללם ציון שלמות.
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
הפניות צולבות לפסוק
- כל — מעשי השליחים 4:1-2, מעשי השליחים 4:6, מעשי השליחים 23:6-8
- זעם — שמואל א 18:12-16, איוב 5:2, משלי 14:30, משלי 27:4, קהלת 4:4, הבשורה על פי מתי 27:18, מעשי השליחים 7:9, מעשי השליחים 13:45, מעשי השליחים 17:5, האיגרת אל הגלטים 5:21, איגרת יעקב 3:14-16, איגרת יעקב 4:5, איגרת פטרוס הראשונה 2:1
- הבמות — תהלים 2:1-3, הבשורה על פי יוחנן 11:47-49, הבשורה על פי יוחנן 12:10, הבשורה על פי יוחנן 12:19, מעשי השליחים 4:26
הפניות הדדיות (14): נחמיה 3:33, ישעיה 43:27, ירמיה 26:7, הבשורה על פי מתי 3:7, הבשורה על פי מתי 16:1, הבשורה על פי מתי 22:23, הבשורה על פי מרקוס 13:9, הבשורה על פי לוקאס 20:27, הבשורה על פי לוקאס 21:12, מעשי השליחים 5:21, מעשי השליחים 24:5, מעשי השליחים 28:22, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 11:19, איגרת יעקב 2:6
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין