إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 46:9

من 4Disciples
اذهب إلى التصفح اذهب إلى البحث
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA

الكتاب المقدس > إشعياء > أصحاح 46 > عدد 9

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 46:9


← إشعياء 46:8 إشعياء 46:9 (AVD) إشعياء 46:10 →
«اُذْكُرُوا هَذَا وَكُونُوا رِجَالًا. رَدِّدُوهُ فِي قُلُوبِكُمْ أَيُّهَا ٱلْعُصَاةُ.
اُذْكُرُوا ٱلْأَوَّلِيَّاتِ مُنْذُ ٱلْقَدِيمِ، لِأَنِّي أَنَا ٱللهُ وَلَيْسَ آخَرُ. ٱلْإِلَهُ وَلَيْسَ مِثْلِي.
مُخْبِرٌ مُنْذُ ٱلْبَدْءِ بِٱلْأَخِيرِ، وَمُنْذُ ٱلْقَدِيمِ بِمَا لَمْ يُفْعَلْ، قَائِلًا: رَأْيِي يَقُومُ وَأَفْعَلُ كُلَّ مَسَرَّتِي.

نص العدد

AVD

اُذْكُرُواH2142 ٱلْأَوَّلِيَّاتِH7223 مُنْذُH5769 ٱلْقَدِيمِ،H5769 لِأَنِّيH3588 أَنَاH595 ٱللهُH410 وَلَيْسَH369 آخَرُ.H5750 ٱلْإِلَهُH430 وَلَيْسَH657 مِثْلِي.H3644


العبرية الأصلية

זִכְרוּ רִאשֹׁנֹות מֵעֹולָם כִּי אָנֹכִי אֵל וְאֵין עֹוד אֱלֹהִים וְאֶפֶס כָּמֹונִי׃

العبرية النقحرة سترونغ الصرف AVD
זִכְר֥וּ
zikh.Ru H2142 HVqv2mp
רִאשֹׁנ֖וֹת
ri.sho.Not H7223 HAafpa
מֵ/עוֹלָ֑ם
me./'o.Lam H5769 HR/Ncmsa
כִּ֣י
ki H3588 HC
אָנֹכִ֥י
'a.no.Khi H595 HPp1cs
אֵל֙
'el H410 HNcmsa
וְ/אֵ֣ין
ve./'Ein H369 HC/Tn
ע֔וֹד
od H5750 HD
אֱלֹהִ֖ים
'E.lo.Him H430 HNcmpa
וְ/אֶ֥פֶס
ve./'E.fes H657 HC/Ncmsa
כָּמֽוֹ/נִי
ka.Mo./ni H3644 HR/Sp1cs
انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي
مراجع سترونغ
  • H369 — אַיִן (ʼayin, ah'-yin): كأنه من جذر بدائي يعني أن يكون لا شيء أو غير موجود; عَدَم؛ وتُستعمَل عمومًا أداةَ نفي
  • H410 — אֵל (ʼêl, ale): مقصر من אַיִל (ʼayil) [H352]; قوة؛ وكصفة: قوي؛ وخصوصًا القدير (لكنه يُستعمل أيضًا لأي إله)
  • H430 — אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, el-o-heem'): جمع אֱלוֹהַּ (ʼĕlôwahh) [H433]; آلهة بالمعنى المعتاد؛ ولكنها تُستعمل على الخصوص (بالجمع هكذا، ولا سيّما مع أداة التعريف) عن الله العليّ؛ وتُطلق أحيانًا على سبيل التوقير على القضاة؛ وتُستعمل أحيانًا للتفضيل
  • H595 — אָנֹכִי (ʼânôkîy, aw-no-kee'): أحيانا، ؛ ضمير أولي; أَنَا
  • H657 — אֶפֶס (ʼepheç, eh'-fes): من אָפֵס (ʼâphêç) [H656]؛ (أحيانا مثل פָּעַל (pâʻal) [H6466]); انتهاء، أي نهاية (ولا سيما الأرض)؛ ويستعمل كثيرًا ظرفًا: لا مزيد؛ وأيضًا الكاحل (بصيغة المثنى)، لكونه طرف الساق أو القدم
  • H2142 — זָכַר (zâkar, zaw-kar'): جذر بدائي؛ وكذلك اسم مشتق من זָכָר (zâkâr) [H2145]; بالمعنى الأصلي، يعلّم علامة (ليُعرَف)، أي يتذكر؛ وضمنًا، يذكر؛ يكون ذكرًا
  • H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
  • H3644 — כְּמוֹ (kᵉmôw, kem-o'): أو כָּמוֹ (kâmôw)؛ (قارن כֵּן (kên) [H3651]); صيغة من السابقة 'k-'، لكنّها تُستعمَل مستقلّة بمعنى كـ، هكذا، لذا
  • H5750 — עוֹד (ʻôwd, ode): أو עֹד (ʻôd)؛ من עוּד (ʻûwd) [H5749]; أصلا: تكرار أو استمرار؛ ولا يستعمل إلا ظرفا، مع حرف جر أو بدونه: أيضا، مرارا، بعد، أكثر
  • H5769 — עוֹלָם (ʻôwlâm, o-lawm'): أو עֹלָם (ʻôlâm)؛ من עָלַם (ʻâlam) [H5956]; بالأصل، مكتوم، أي نقطة التلاشي؛ وعلى العموم، زمن لا يُدرَك مداه (ماضيًا أو مستقبلًا)، أي (عمليًّا) الأبد؛ وبالتكرار، ظرفيًّا (ولا سيّما مع سابقة حرف الجرّ) دائمًا
  • H7223 — רִאשׁוֹן (riʼshôwn, ree-shone'): أو רִאשֹׁן (riʼshôn)؛ من רִאשָׁה (riʼshâh) [H7221]; أوّل، في المكان، الزمان أو الرتبة (كصفة أو اسم)
شواهد مرجعية

نقاش / تأملات [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

ملاحظات ومراجع [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

الكتاب المقدس › إشعياء › أصحاح 46 › عدد 9