إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 44:21

من 4Disciples
اذهب إلى التصفح اذهب إلى البحث
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA

الكتاب المقدس > إشعياء > أصحاح 44 > عدد 21

إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 44:21


← إشعياء 44:20 إشعياء 44:21 (AVD) إشعياء 44:22 →
يَرْعَى رَمَادًا. قَلْبٌ مَخْدُوعٌ قَدْ أَضَلَّهُ فَلَا يُنَجِّي نَفْسَهُ وَلَا يَقُولُ: «أَلَيْسَ كَذِبٌ فِي يَمِينِي؟».
«اُذْكُرْ هَذِهِ يَا يَعْقُوبُ، يَا إِسْرَائِيلُ، فَإِنَّكَ أَنْتَ عَبْدِي. قَدْ جَبَلْتُكَ. عَبْدٌ لِي أَنْتَ. يَا إِسْرَائِيلُ لَا تُنْسَيِ مِنِّي.
قَدْ مَحَوْتُ كَغَيْمٍ ذُنُوبَكَ وَكَسَحَابَةٍ خَطَايَاكَ. اِرْجِعْ إِلَيَّ لِأَنِّي فَدَيْتُكَ».

نص العدد

AVD

«اُذْكُرْH2142 هَذِهِH428 يَاH3290 يَعْقُوبُ،H3290 يَاH3478 إِسْرَائِيلُ،H3478 فَإِنَّكَH3588 أَنْتَH859 عَبْدِي.H5650 قَدْH3335 جَبَلْتُكَ.H3335 عَبْدٌH5650 لِي أَنْتَ.H859 يَاH3478 إِسْرَائِيلُH3478 لَاH3808 تُنْسَيِH5382 مِنِّي.H5382


العبرية الأصلية

זְכָר־אֵלֶּה יַעֲקֹב וְיִשְׂרָאֵל כִּי עַבְדִּי־אָתָּה יְצַרְתִּיךָ עֶבֶד־לִי אַתָּה יִשְׂרָאֵל לֹא תִנָּשֵׁנִי׃

العبرية النقحرة سترونغ الصرف AVD
זְכָר
ze.khor- H2142 HVqv2ms
אֵ֣לֶּה
'E.leh H428 HPdxcp
יַעֲקֹ֔ב
ya.'a.Ko H3290 HNp
וְ/יִשְׂרָאֵ֖ל
ve./Yis.ra.'El H3478 HC/Np
כִּ֣י
ki H3588 HC
עַבְדִּ/י
'av.d/i- H5650 HNcmsc/Sp1cs
אָ֑תָּה
'A.tah H859 HPp2ms
יְצַרְתִּ֤י/ךָ
ye.tzar.Ti./kha H3335 HVqp1cs/Sp2ms
עֶֽבֶד
'e.ved- H5650 HNcmsa
לִ/י֙
l/i HR/Sp1cs —
אַ֔תָּה
'A.tah H859 HPp2ms
יִשְׂרָאֵ֖ל
Yis.ra.'El H3478 HNp
לֹ֥א
lo' H3808 HTn
תִנָּשֵֽׁ/נִי
ti.na.She./ni H5382 HVNi2ms/Sp1cs
انقر أو ركز (أو مرر المؤشر) لعرض المقابل الإنجليزي
مراجع سترونغ
  • H428 — אֵלֶּה (ʼêl-leh, ale'-leh): مطول من אֵל (ʼêl) [H411]; هؤلاء أو أولئك
  • H859 — אַתָּה (ʼattâh, at-taw'): أو (مختصر)؛ אַתָּ (ʼattâ)؛ أو אַת (ʼath)؛ وأحيانًا المؤنث (على غير القياس) אַתִּי (ʼattîy)؛ وجمع المذكر אַתֶּם (ʼattem)؛ والمؤنث אַתֶּן (ʼatten)؛ أو אַתֵּנָה (ʼattênâh)؛ أو אַתֵּנָּה (ʼattênnâh)؛ ضمير بدائي للشخص الثاني; أنتَ وأنتَ، أو (في الجمع) أنتم وأنتم
  • H2142 — זָכַר (zâkar, zaw-kar'): جذر بدائي؛ وكذلك اسم مشتق من זָכָר (zâkâr) [H2145]; بالمعنى الأصلي، يعلّم علامة (ليُعرَف)، أي يتذكر؛ وضمنًا، يذكر؛ يكون ذكرًا
  • H3290 — יַעֲקֹב (Yaʻăqôb, yah-ak-obe'): من עָקַב (ʻâqab) [H6117]؛ ماسك العقب، أي المُعقِّب; يعقوب، بطريرك إسرائيل
  • H3335 — יָצַר (yâtsar, yaw-tsar'): لعله مطابق لـיָצַר (yâtsar) [H3334]، من الضغط لتكوين الشكل؛ قارن יַצַע (yatsaʻ) [H3331]; يُشكّل في صورة؛ ولا سيما كالفخاري؛ ومجازًا، يقرّر، أي يعزم
  • H3478 — יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, yis-raw-ale'): من שָׂרָה (sârâh) [H8280] ואֵל (ʼêl) [H410]؛ يحكم كالله; إسرائيل، اسم رمزي ليعقوب، وأيضًا لنسله على وجه النموذج
  • H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
  • H3808 — לֹא (lôʼ, lo): أو לוֹא (lôwʼ)؛ أو לֹה (lôh)؛ (تثنية 3:11)، أداة أولية; لا، أداة النفي البسيط أو المطلق؛ وبالمعنى الضمني: كلا؛ وكثيرًا ما تستعمل مع أدوات أخرى
  • H5382 — נָשָׁה (nâshâh, naw-shaw'): جذر أولي; أن ينسى؛ ومجازًا أن يهمل؛ وبصيغة السببية أن يعفي أو يزيل
  • H5650 — עֶבֶד (ʻebed, eh'-bed): من עָבַד (ʻâbad) [H5647]; عَبْد
شواهد مرجعية

نقاش / تأملات [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

ملاحظات ومراجع [عدل]

لا يوجد محتوى بعد

الكتاب المقدس › إشعياء › أصحاح 44 › عدد 21