المزامير (اَلْمَزَامِيرُ) 106:48
الكتاب المقدس > المزامير > أصحاح 106 > عدد 48
المزامير (اَلْمَزَامِيرُ) 106:48
| ← المزامير 106:47 | المزامير 106:48 (AVD) | المزامير 107:1 → |
|---|---|---|
خَلِّصْنَا أَيُّهَا ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا، وَٱجْمَعْنَا مِنْ بَيْنِ ٱلْأُمَمِ، لِنَحْمَدَ ٱسْمَ قُدْسِكَ، وَنَتَفَاخَرَ بِتَسْبِيحِكَ.
|
مُبَارَكٌ ٱلرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ مِنَ ٱلْأَزَلِ وَإِلَى ٱلْأَبَدِ. وَيَقُولُ كُلُّ ٱلشَّعْبِ: «آمِينَ». هَلِّلُويَا.
|
اِحْمَدُوا ٱلرَّبَّ لِأَنَّهُ صَالِحٌ، لِأَنَّ إِلَى ٱلْأَبَدِ رَحْمَتَهُ.
|
نص العدد
مُبَارَكٌH1288 ٱلرَّبُّH3068 إِلَهُH430 إِسْرَائِيلَH3478 مِنَH4480 ٱلْأَزَلِH5769 وَإِلَىH5704 ٱلْأَبَدِ.H5769 وَيَقُولُH559 كُلُّH3605 ٱلشَّعْبِ:H5971 «آمِينَ».H543 هَلِّلُويَا.H1984 H3050
בָּרוּךְ־יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן־הָעֹולָם ׀ וְעַד הָעֹולָם וְאָמַר כָּל־הָעָם אָמֵן הַלְלוּ־יָהּ׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
בָּר֤וּךְ |
ba.Rukh- | H1288 | HVqsmsa | |
יְהוָ֨ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | |
אֱלֹהֵ֪י |
'e.lo.Hei | H430 | HNcmpc | |
יִשְׂרָאֵ֡ל |
Yis.ra.'El | H3478 | HNp | |
מִן |
min- | H4480 | HR | |
הָ֤/עוֹלָ֨ם |
ha./'o.Lam | H5769 | HTd/Ncmsa | |
וְ/עַ֬ד |
ve./'Ad | H5704 | HC/R | |
הָ/עוֹלָ֗ם |
ha./'o.Lam | H5769 | HTd/Ncmsa | |
וְ/אָמַ֖ר |
ve./'a.Mar | H559 | HC/Vqq3ms | |
כָּל |
kol- | H3605 | HNcmsc | |
הָ/עָ֥ם |
ha./'Am | H5971 | HTd/Ncmsa | |
אָמֵ֗ן |
'a.Men | H543 | HD | |
הַֽלְלוּ |
ha.lu- | H1984 | HVpv2mp | |
יָֽהּ |
Yah | H3050 | HNp |
- H430 — אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, el-o-heem'): جمع אֱלוֹהַּ (ʼĕlôwahh) [H433]; آلهة بالمعنى المعتاد؛ ولكنها تُستعمل على الخصوص (بالجمع هكذا، ولا سيّما مع أداة التعريف) عن الله العليّ؛ وتُطلق أحيانًا على سبيل التوقير على القضاة؛ وتُستعمل أحيانًا للتفضيل
- H543 — אָמֵן (ʼâmên, aw-mane'): من אָמַן (ʼâman) [H539]; أكيد؛ اسمًا مجرَّدا، أمانة؛ ظرفيًّا، حقًّا
- H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): جذر أولي; يقول (بمدى واسع جدا من الاستعمال)
- H1288 — בָרַךְ (bârak, baw-rak'): جذر أولي; يركع؛ وبالاستلزام يبارك الله (كفعل عبادة)، والإنسان بالعكس (كإحسان)؛ وأيضًا (بالتعبير الملطف) يلعن (الله أو الملك، كخيانة)
- H1984 — הָלַל (hâlal, haw-lal'): جذر أولي; كان صافيًا (أصلًا في الصوت، ولكن عادةً في اللون)؛ وأَشْرَقَ؛ ومن ثمّ، تَبَاهَى، ٱفْتَخَرَ؛ وهكذا كان (بصخب) أحمقَ؛ وهَذَى؛ وبالتعدية، سَبَّحَ؛ وأيضًا حَمَّقَ
- H3050 — יָהּ (Yâhh, yaw): اختصار بدلا من יְהֹוָה (Yᵉhôvâh) [H3068]، وبنفس المعنى; يَاه، الاسم المقدس
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): من הָיָה (hâyâh) [H1961]؛ (ال)قائم بذاته أو الأزليّ; يهوه، اسم الله القوميّ عند اليهود
- H3478 — יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, yis-raw-ale'): من שָׂרָה (sârâh) [H8280] ואֵל (ʼêl) [H410]؛ يحكم كالله; إسرائيل، اسم رمزي ليعقوب، وأيضًا لنسله على وجه النموذج
- H3605 — כֹּל (kôl, kole): أو (إرميا 33:8) כּוֹל (kôwl)؛ من כָּלַל (kâlal) [H3634]; في الأصل الكل؛ ومن ثم الجميع أو أيّ أو كلّ، في المفرد فقط، لكنه غالبًا بالمعنى الجمعي
- H4480 — מִן (min, min): أو מִנִּי (minnîy)؛ أو מִנֵּי (minnêy)؛ (الجمع الإضافي) (إشعياء 30:11)؛ بدلا من מֵן (mên) [H4482]; في الأصل جزء من؛ ومن ثمّ، كحرف جر، من أو خارج من بمعانٍ كثيرة
- H5704 — עַד (ʻad, ad): أصلا: مثل עַד (ʻad) [H5703]، تستعمل حرف جر أو ظرفا أو أداة ربط، ولا سيما مع حرف جر; إلى مدى أو طول أو مقدار، للمكان أو الزمان أو الدرجة
- H5769 — עוֹלָם (ʻôwlâm, o-lawm'): أو עֹלָם (ʻôlâm)؛ من עָלַם (ʻâlam) [H5956]; بالأصل، مكتوم، أي نقطة التلاشي؛ وعلى العموم، زمن لا يُدرَك مداه (ماضيًا أو مستقبلًا)، أي (عمليًّا) الأبد؛ وبالتكرار، ظرفيًّا (ولا سيّما مع سابقة حرف الجرّ) دائمًا
- H5971 — עַם (ʻam, am): من עָמַם (ʻâmam) [H6004]; شعب (كوحدة مجتمعة)؛ وبخاصة قبيلة، كقبائل إسرائيل؛ ومن ثم جمعًا جنود أو أتباع؛ ومجازًا قطيع
شواهد العدد المرجعية
- مُبَارَكٌ — أخبار الأيام الأول 29:10, المزامير 41:13, المزامير 72:18-19, المزامير 89:52, كورنثوس الأولى 14:16
- هَلِّلُويَا — المزامير 105:45, المزامير 106:1
إحالات متبادلة (19): الخروج 18:10, أخبار الأيام الأول 16:4, أخبار الأيام الأول 16:35, أخبار الأيام الأول 16:36, المزامير 92:4, المزامير 111:1, المزامير 113:2, المزامير 126:2, إشعياء 12:4, إشعياء 46:9, إرميا 28:6, متى 6:13, لوقا 1:68, لوقا 2:20, رومية 9:5, أفسس 2:7, تيموثاوس الأولى 1:17, رؤيا يوحنا 7:12, رؤيا يوحنا 19:4
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد