إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 43:10
الكتاب المقدس > إشعياء > أصحاح 43 > عدد 10
إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 43:10
| ← إشعياء 43:9 | إشعياء 43:10 (AVD) | إشعياء 43:11 → |
|---|---|---|
«اِجْتَمِعُوا يَا كُلَّ ٱلْأُمَمِ مَعًا وَلْتَلْتَئِمِ ٱلْقَبَائِلُ. مَنْ مِنْهُمْ يُخْبِرُ بِهَذَا وَيُعْلِمُنَا بِٱلْأَوَّلِيَّاتِ؟ لِيُقَدِّمُوا شُهُودَهُمْ وَيَتَبَرَّرُوا. أَوْ لِيَسْمَعُوا فَيَقُولُوا: صِدْقٌ.
|
أَنْتُمْ شُهُودِي، يَقُولُ ٱلرَّبُّ، وَعَبْدِي ٱلَّذِي ٱخْتَرْتُهُ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا بِي وَتَفْهَمُوا أَنِّي أَنَا هُوَ. قَبْلِي لَمْ يُصَوَّرْ إِلَهٌ وَبَعْدِي لَا يَكُونُ.
|
أَنَا أَنَا ٱلرَّبُّ، وَلَيْسَ غَيْرِي مُخَلِّصٌ.
|
نص العدد
أَنْتُمْH859 شُهُودِي،H5707 يَقُولُH5002 ٱلرَّبُّ،H3068 وَعَبْدِيH5650 ٱلَّذِيH834 ٱخْتَرْتُهُ،H977 لِكَيْH4616 تَعْرِفُواH3045 وَتُؤْمِنُواH539 بِي وَتَفْهَمُواH995 أَنِّيH3588 أَنَاH589 هُوَ.H1931 قَبْلِيH6440 لَمْH3808 يُصَوَّرْH3335 إِلَهٌH410 وَبَعْدِيH310 لَاH3808 يَكُونُ.H1961
אַתֶּם עֵדַי נְאֻם־יְהוָה וְעַבְדִּי אֲשֶׁר בָּחָרְתִּי לְמַעַן תֵּדְעוּ וְתַאֲמִינוּ לִי וְתָבִינוּ כִּי־אֲנִי הוּא לְפָנַי לֹא־נֹוצַר אֵל וְאַחֲרַי לֹא יִהְיֶה׃ ס
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
אַתֶּ֤ם |
'a.Tem | H859 | HPp2mp | |
עֵדַ/י֙ |
'e.Da/i | H5707 | HNcmpc/Sp1cs | |
נְאֻם |
ne.'um- | H5002 | HNcmsc | |
יְהוָ֔ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | |
וְ/עַבְדִּ֖/י |
ve./'av.D/i | H5650 | HC/Ncmsc/Sp1cs | |
אֲשֶׁ֣ר |
'a.Sher | H834 | HTr | |
בָּחָ֑רְתִּי |
ba.Cha.re.ti | H977 | HVqp1cs | |
לְמַ֣עַן |
le.Ma.'an | H4616 | HR | |
תֵּ֠דְעוּ |
Te.de.'u | H3045 | HVqi2mp | |
וְ/תַאֲמִ֨ינוּ |
ve./ta.'a.Mi.nu | H539 | HC/Vhi2mp | |
לִ֤/י |
l/i | HR/Sp1cs | — | |
וְ/תָבִ֨ינוּ֙ |
ve./ta.Vi.nu | H995 | HC/Vqi2mp | |
כִּֽי |
ki- | H3588 | HC | |
אֲנִ֣י |
'a.Ni | H589 | HPp1cs | |
ה֔וּא |
Hu' | H1931 | HPp3ms | |
לְ/פָנַ/י֙ |
le./fa.Na/i | H6440 | HR/Ncbpc/Sp1cs | |
לֹא |
lo'- | H3808 | HTn | |
נ֣וֹצַר |
No.tzar | H3335 | HVNp3ms | |
אֵ֔ל |
'El | H410 | HNcmsa | |
וְ/אַחֲרַ֖/י |
ve./'a.cha.Ra/i | H310 | HC/R/Sp1cs | |
לֹ֥א |
lo' | H3808 | HTn | |
יִהְיֶֽה |
yih.Yeh | H1961 | HVqi3ms |
- H310 — אַחַר (ʼachar, akh-ar'): من אָחַר (ʼâchar) [H309]; في الأصل، الجزء الخلفي؛ ويُستعمل عمومًا ظرفًا أو حرف عطف: بعد، بمعانٍ مختلفة
- H410 — אֵל (ʼêl, ale): مقصر من אַיִל (ʼayil) [H352]; قوة؛ وكصفة: قوي؛ وخصوصًا القدير (لكنه يُستعمل أيضًا لأي إله)
- H539 — אָמַן (ʼâman, aw-man'): جذر أولي؛ (إشعياء 30:21؛ يتبادل مع אָמַן (ʼâman) [H541]، ذهب إلى اليمين); بالأصل، بَنَى أو سَنَدَ؛ ورَبَّى كوالد أو مُرضِعة؛ ومجازًا جَعَلَ (أو كان) ثابتًا أو أمينًا، وَثِقَ أو آمَنَ، كان دائمًا أو هادئًا؛ وأدبيًّا كان حقًّا أو أكيدًا
- H589 — אֲנִי (ʼănîy, an-ee'): مختصر من אָנֹכִי (ʼânôkîy) [H595]; أَنَا
- H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): ضمير وصل أصلي، لكل جنس وعدد; الذي، التي، ما، ذلك؛ وكذلك، كظرف وحرف ربط: متى، أين، كيف، لأن، لكي، إلخ.
- H859 — אַתָּה (ʼattâh, at-taw'): أو (مختصر)؛ אַתָּ (ʼattâ)؛ أو אַת (ʼath)؛ وأحيانًا المؤنث (على غير القياس) אַתִּי (ʼattîy)؛ وجمع المذكر אַתֶּם (ʼattem)؛ والمؤنث אַתֶּן (ʼatten)؛ أو אַתֵּנָה (ʼattênâh)؛ أو אַתֵּנָּה (ʼattênnâh)؛ ضمير بدائي للشخص الثاني; أنتَ وأنتَ، أو (في الجمع) أنتم وأنتم
- H977 — בָּחַר (bâchar, baw-khar'): جذر أولي; في الأصل يختبر، أي (بالتبعية) يختار
- H995 — בִּין (bîyn, bene): جذر أولي; يفصل ذهنيًا (أو يميّز)، أي يفهم عمومًا
- H1931 — הוּא (hûwʼ, hoo): ومؤنثه، بعد أسفار موسى الخمسة، הִיא (hîyʼ)؛ كلمة بدائية، ضمير الغائب المفرد; هُوَ (هي أو ذلك)؛ ولا يُذكَر إلّا عند التوكيد أو عند غياب الفعل؛ وأيضًا (بالمبالغة) نفسه، أو (ولا سيّما مع أداة التعريف) نفس الشيء؛ وتارةً (كاسم إشارة) هذا أو ذاك؛ وأحيانًا (بدل رابطة الإسناد) يكون أو يكونون
- H1961 — הָיָה (hâyâh, haw-yaw): جذر أولي (قارن הָוָא (hâvâʼ) [H1933]); يوجد، أي يكون أو يصير أو يحدث؛ ودائمًا للتوكيد، لا مجرد رابط أو فعل مساعد
- H3045 — יָדַע (yâdaʻ, yaw-dah'): جذر أولي; عَلِمَ (بالأصل، تَحقَّقَ بالرؤية)؛ ويُستعمَل في تنوّع كبير من المعاني، مجازًا، حرفيًّا، على سبيل التلطُّف وبالاستدلال (بما في ذلك الملاحظة، والعناية، والتمييز؛ وبالتعدية، التعليم، والتعيين، والعقاب، إلخ.)
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): من הָיָה (hâyâh) [H1961]؛ (ال)قائم بذاته أو الأزليّ; يهوه، اسم الله القوميّ عند اليهود
- H3335 — יָצַר (yâtsar, yaw-tsar'): لعله مطابق لـיָצַר (yâtsar) [H3334]، من الضغط لتكوين الشكل؛ قارن יַצַע (yatsaʻ) [H3331]; يُشكّل في صورة؛ ولا سيما كالفخاري؛ ومجازًا، يقرّر، أي يعزم
- H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): أو לוֹא (lôwʼ)؛ أو לֹה (lôh)؛ (تثنية 3:11)، أداة أولية; لا، أداة النفي البسيط أو المطلق؛ وبالمعنى الضمني: كلا؛ وكثيرًا ما تستعمل مع أدوات أخرى
- H4616 — מַעַן (maʻan, mah'-an): من עָנָה (ʻânâh) [H6030]; في الأصل قصد، أي غرض؛ ويستعمل حاليًا فقط: لأجل، كدافع أو غاية، لكي
- H5002 — נְאֻם (nᵉʼum, neh-oom'): من נָאַם (nâʼam) [H5001]; وَحْي
- H5650 — עֶבֶד (ʻebed, eh'-bed): من עָבַד (ʻâbad) [H5647]; عَبْد
- H5707 — עֵד (ʻêd, ayd): مختصر من עוּד (ʻûwd) [H5749]; بالمحسوس شاهد؛ وبالمجرد شهادة؛ ولا سيما مسجّل، أي أمير
- H6440 — פָּנִים (pânîym, paw-neem'): جمع (لكن دائما بمعنى المفرد) لاسم غير مستعمل פָּנֶה (pâneh)؛ من פָּנָה (pânâh) [H6437]); الوجه (كالجزء الذي يلتفت)؛ ويُستعمَل في تنوّع كبير من التطبيقات (حرفيًّا ومجازيًّا)؛ وأيضًا (مع سابقة حرف الجرّ) كحرف جرّ (أمام، إلخ.)
شواهد العدد المرجعية
- وَعَبْدِي — إشعياء 42:1, إشعياء 55:4, كولوسي 1:7, رؤيا يوحنا 1:2, رؤيا يوحنا 1:5, رؤيا يوحنا 3:14
- قَبْلِي — إشعياء 41:4, إشعياء 44:6-8
- شُهُودِي — إشعياء 43:12, إشعياء 44:8, يوحنا 1:7-8, يوحنا 15:27, أعمال الرسل 1:8, كورنثوس الأولى 15:15
- تَعْرِفُوا — إشعياء 40:21-22, إشعياء 41:20, إشعياء 45:6, إشعياء 46:8-9, يوحنا 20:31
إحالات متبادلة (18): الخروج 20:3, يشوع 22:34, صموئيل الأول 2:2, الملوك الثاني 5:15, الملوك الثاني 19:15, أخبار الأيام الأول 17:20, نحميا 9:6, إشعياء 37:16, إشعياء 41:27, إشعياء 45:19, إرميا 50:44, حزقيال 20:5, هوشع 13:4, حجي 2:23, يوحنا 5:23, يوحنا 13:19, يعقوب 2:19, رؤيا يوحنا 1:8
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: ٱلْإِيمَان وَعَدَم ٱلْإِيمَان; إله واحد; سبعة; ٱلشَّهَادَةُ ٱلدِّينِيَّة
- توري: ٱلْأُذُن; ٱلله
- نيف: تَنَازُل ٱلله; ٱلْإِيمَان; ٱلله; إِشَعْيَاء; الشهادة
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد