כתבי הקודש > האיגרת אל הרומאים > פרק 3 > פסוק 5

האיגרת אל הרומאים 3:5

← האיגרת אל הרומאים 3:4	האיגרת אל הרומאים 3:5 (DEL1892)	האיגרת אל הרומאים 3:6 →
חָלִילָה אֲבָל הָאֵל הוּא הַנֶּאֱמָן וְכָל־הָאָדָם כֹּזֵב כַּכָּתוּב לְמַעַן תִּצְדַּק בִּדְבָרֶךָ תִּזְכֶּה בְשָׁפְטֶךָ׃	וְאִם־עַוְלָתֵנוּ תּוֹדִיעַ אֶת־צִדְקַת הָאֱלֹהִים מַה־נֹּאמַר הֲיֶשׁ־עָוֶל בֵּאלֹהִים הַמְשַׁלֵּחַ חֲרוֹן אַפּוֹ כְּדַבֵּר בְּנֵי־אָדָם אֲנִי מְדַבֵּר׃	חָלִילָה שֶׁאִם־כֵּן אֵיךְ יִשְׁפֹּט הָאֱלֹהִים אֶת־הָעוֹלָם׃

נוסח הפסוק

DEL1892

וְאִם־עַוְלָתֵנוּ^{G1487 G1161 G93 G2257} תּוֹדִיעַ^G4921 אֶת־צִדְקַת^G1343 הָאֱלֹהִים^G2316 מַה־נֹּאמַר^{G5101 G2046} הֲיֶשׁ־עָוֶל^{G3361 G94} בֵּאלֹהִים^G2316 הַמְשַׁלֵּחַ^G2018 חֲרוֹן^G3709 אַפּוֹ כְּדַבֵּר^G2596 בְּנֵי־אָדָם^G444 אֲנִי מְדַבֵּר׃^G3004

המקור היווני

εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησι, τί ἐροῦμεν; μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν; κατὰ ἄνθρωπον λέγω

יוונית	תעתיק	שטרונג	מורפולוגיה	DEL1892
εἰ	ei	G1487	COND
δὲ	de	G1161	CONJ
ἡ	hē	G3588	T-NSF	—
ἀδικία	adikia	G93	N-NSF
ἡμῶν	hēmōn	G2257	P-1GP
Θεοῦ	Theou	G2316	N-GSM
δικαιοσύνην	dikaiosunēn	G1343	N-ASF
συνίστησι,	sunistēsi	G4921	V-PAI-3S
τί	ti	G5101	I-ASN
ἐροῦμεν;	eroumen	G2046	V-FAI-1P
μὴ	mē	G3361	PRT-N
ἄδικος	adikos	G94	A-NSM
ὁ	ho	G3588	T-NSM	—
Θεὸς	Theos	G2316	N-NSM
ὁ	ho	G3588	T-NSM	—
ἐπιφέρων	epipherōn	G2018	V-PAP-NSM
τὴν	tēn	G3588	T-ASF	—
ὀργήν;	orgēn	G3709	N-ASF
κατὰ	kata	G2596	PREP
ἄνθρωπον	anthrōpon	G444	N-ASM
λέγω	legō	G3004	V-PAI-1S

הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית

הפניות שטרונג

G93 — ἀδικία (adikía, ad-ee-kee'-ah): מ־G94; עוול (במובן המשפטי) (כפשוטו: התכונה, ומכאן גם המעשה); מבחינה מוסרית: רשע ועוולה (של האופי, של אורח החיים או של המעשה)
G94 — ἄδικος (ádikos, ad'-ee-kos): מ־G1 (כחלקיק שלילה) ומ־G1349; לא צודק, בלתי הוגן; בהרחבה — רשע; במשתמע — בוגדני; ובמיוחד — גוי, עובד אלילים
G444 — ἄνθρωπος (ánthrōpos, anth'-ro-pos): מ־G435 ומ־ὤψ (ṓps) (הפנים; מן G3700); בעל פני אדם, כלומר בן אנוש
G1161 — δέ (dé, deh): מילית ראשונית (בעלת משמעות ניגודית או מקשרת); אבל, וְ־, וכדומה
G1343 — δικαιοσύνη (dikaiosýnē, dik-ah-yos-oo'-nay): מן G1342; יושר (של אופי או של מעשה); ובמובן מיוחד (הנוצרי) הצדקה
G1487 — εἰ (ei, i): מילית ראשונית של תנאי; אם, האם, כי, וכדומה. משמש לעיתים קרובות בצירוף או בהרכב עם מיליות אחרות, ובייחוד כמו ב-G1489, G1490, G1499, G1508, G1509, G1512, G1513, G1536, G1537. ראה גם G1437.
G2018 — ἐπιφέρω (epiphérō, ep-ee-fer'-o): מן G1909 ומן G5342; לשאת על (או הלאה), כלומר להביא כטענה (באופן אישי או משפטי (להאשים, להטיל)), להוסיף ולהביא
G2046 — ἐρέω (eréō, er-eh'-o): ככל הנראה צורה מלאה יותר של G4483; צורה חלופית של G2036 בזמנים מסוימים; להשמיע, כלומר לדבר או לומר
G2257 — ἡμῶν (hēmōn, hay-mone'): צורת יחסת הגֶּנִיטִיב (קניין) ברבים של G1473; שלנו (או מאתנו)
G2316 — θεός (theós, theh'-os): ממוצא לא ודאי; אלוהות, ובמיוחד (עם G3588) האלוהות העליונה; בהשאלה, שופט או שליט; ובדרך העברית, במידה רבה מאוד
G2596 — κατά (katá, kat-ah'): מילית ראשונית; (כמילת יחס) למטה (במקום או בזמן), ביחסים מגוונים (בהתאם ליחסה (גניטיב, דטיב או אקוזטיב) שאליה היא נסמכת). בהרכב (כתחילית) היא שומרת על רבים מן השימושים הללו, ולעיתים קרובות מציינת ניגוד, חלוקה או הגברה.
G3004 — λέγω (légō, leg'-o): פועל ראשוני; בעיקרו, "להניח" לפנים, כלומר (בהשאלה) לספר (במילים (בדרך כלל בנוגע לנאום שיטתי או ערוך; בעוד ש-G2036 ו-G5346 מתייחסים בדרך כלל לביטוי יחיד או לדיבור בהתאמה; ואילו G4483 הוא בעיקרו רק להפר את השתיקה, ו-G2980 משמעו נאום ממושך או אקראי)); ומכאן, להתכוון
G3361 — μή (mḗ, may): חלקיק ראשי של שלילה מסויגת (ואילו G3756 מביע הכחשה מוחלטת); (תואר הפועל) לא, (מילת חיבור) פן; וגם (כמילת שאלה המרמזת על תשובה שלילית (בעוד ש-G3756 מצפה לתשובה חיובית)) האם. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים באותם יחסים עצמם. ראה גם G3362, G3363, G3364, G3372, G3373, G3375, G3378.
G3709 — ὀργή (orgḗ, or-gay'): מן G3713; בְּמדויק, תשוקה (כהושטה קדימה או התרגשות של הנפש), כלומר (בהיקש) יצר עז (זעם, או תיעוב (מוצדק)); במשתמע עונש
G4921 — συνιστάω (synistáō, soon-is-tah'-o): מן G4862 ומן G2476 (לרבות צורותיו הקרובות); להעמיד יחד, כלומר (במשתמע) להציג (לטובה), או (בהשאלה) להראות; בפועל עומד, לעמוד סמוך, או (בהשאלה) להתקיים כמכלול
G5101 — τίς (tís, tis): כנראה צורה מדגישה של G5100; כינוי שאלה: מי, איזה או מה (בשאלות ישירות או עקיפות)

הטקסט היווני (⁦Textus Receptus⁩; ⁦Scrivener 1894⁩) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:

G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)

מראי מקום

הפניות צולבות לפסוק

הפניות הדדיות (29): בראשית 18:23, דברים 32:4, יהושע 7:8, שופטים 20:25, דברי הימים ב 19:7, נחמיה 9:35, איוב 13:7, איוב 34:10, איוב 34:17, איוב 36:23, תהלים 96:10, תהלים 119:75, תהלים 119:137, תהלים 145:17, משלי 1:16, ישעיה 10:22, ירמיה 12:1, ירמיה 50:15, יחזקאל 18:25, מיכה 6:3, האיגרת אל הרומאים 2:2, האיגרת אל הרומאים 3:9, האיגרת אל הרומאים 5:8, האיגרת אל הרומאים 9:19, האיגרת אל הרומאים 9:30, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 14:15, האיגרת אל העברים 6:10, האיגרת אל העברים 11:32, חזון יוחנן 13:18

נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית

Torrey’s: חרון אף אלוהים
Nave's: קנאות; התפארות; אלוהים; כפירה

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › האיגרת אל הרומאים › פרק 3 › פסוק 5

האיגרת אל הרומאים 3:5

תוכן עניינים

האיגרת אל הרומאים 3:5

נוסח הפסוק

דיון / תובנות [עריכה]

הערות ומקורות [עריכה]

תפריט ניווט

האיגרת אל הרומאים 3:5

האיגרת אל הרומאים 3:5

נוסח הפסוק

דיון / תובנות [עריכה]

הערות ומקורות [עריכה]

תפריט ניווט

חיפוש