כתבי הקודש > ירמיה > פרק 5 > פסוק 28

ירמיה 5:28

← ירמיה 5:27	ירמיה 5:28 (MT)	ירמיה 5:29 →
כִּכְלוּב֙ מָ֣לֵא ע֔וֹף כֵּ֥ן בָּתֵּיהֶ֖ם מְלֵאִ֣ים מִרְמָ֑ה עַל כֵּ֥ן גָּדְל֖וּ וַֽיַּעֲשִֽׁירוּ׃	שָׁמְנ֣וּ עָשְׁת֗וּ גַּ֚ם עָֽבְר֣וּ דִבְרֵי רָ֔ע דִּ֣ין לֹא דָ֔נוּ דִּ֥ין יָת֖וֹם וְיַצְלִ֑יחוּ וּמִשְׁפַּ֥ט אֶבְיוֹנִ֖ים לֹ֥א שָׁפָֽטוּ׃	הַֽעַל אֵ֥לֶּה לֹֽא אֶפְקֹ֖ד נְאֻם יְהֹוָ֑ה אִ֚ם בְּג֣וֹי אֲשֶׁר כָּזֶ֔ה לֹ֥א תִתְנַקֵּ֖ם נַפְשִֽׁי׃

נוסח הפסוק

MT

שָׁמְנ֣וּ^H8080 עָשְׁת֗וּ^H6245 גַּ֚ם^H1571 עָֽבְר֣וּ^H5674 דִבְרֵי^H1697 רָ֔ע^H7451 דִּ֣ין^H1779 לֹא^H3808 דָ֔נוּ^H1777 דִּ֥ין^H1779 יָת֖וֹם^H3490 וְיַצְלִ֑יחוּ^H6743 וּמִשְׁפַּ֥ט^H4941 אֶבְיוֹנִ֖ים^H34 לֹ֥א^H3808 שָׁפָֽטוּ׃^H8199

המקור העברי

שָׁמְנוּ עָשְׁתוּ גַּם עָבְרוּ דִבְרֵי־רָע דִּין לֹא־דָנוּ דִּין יָתֹום וְיַצְלִיחוּ וּמִשְׁפַּט אֶבְיֹונִים לֹא שָׁפָטוּ׃

עברית	תעתיק	שטרונג	מורפולוגיה	משמעות
שָׁמְנ֣וּ	sha.me.Nu	H8080	HVqp3cp	they have become fat
עָשְׁת֗וּ	'a.she.Tu	H6245	HVqp3cp	they have become smooth
גַּ֚ם	gam	H1571	HTa	also
עָֽבְר֣וּ	'a.ve.Ru	H5674	HVqp3cp	they have transgressed
דִבְרֵי	div.rei-	H1697	HNcmpc	matters of
רָ֔ע	Ra'	H7451	HAamsa	evil
דִּ֣ין	din	H1779	HNcmsa	a cause
לֹא	lo'-	H3808	HTn	not
דָ֔נוּ	Da.nu	H1777	HVqp3cp	they have pleaded
דִּ֥ין	din	H1779	HNcmsc	(the) cause of
יָת֖וֹם	ya.Tom	H3490	HNcmsa	(the) fatherless
וְ/יַצְלִ֑יחוּ	ve./yatz.Li.chu	H6743	HC/Vqw3mp	so/ they may have success
וּ/מִשְׁפַּ֥ט	u./mish.Pat	H4941	HC/Ncmsc	and/ (the) justice of
אֶבְיוֹנִ֖ים	'ev.yo.Nim	H34	HAampa	needy (people)
לֹ֥א	lo'	H3808	HTn	not
שָׁפָֽטוּ	sha.Fa.tu	H8199	HVqp3cp	they have judged

הפניות שטרונג

H34 — אֶבְיוֹן (ʼebyôwn, eb-yone'): מן אָבָה (ʼâbâh) [H14], במובן של רצון (בייחוד בהרגשה); נצרך, חסר כול
H1571 — גַּם (gam, gam): בכיווץ משורש לא בשימוש שמשמעו לאסוף; במקורו: אסופה, צירוף; משמש רק כתואר הפועל — גם, אף, אפילו, אכן, אף כי; לעיתים קרובות נשנה כמילת זיקה מתאמת: גם... וגם
H1697 — דָּבָר (dâbâr, daw-baw'): מן דָבַר (dâbar) [H1696]; מילה; ומכאן, עניין (כדבר שמדובר בו) או חפץ; ובשימוש תוארי־פועלי, סיבה
H1777 — דִּין (dîyn, deen): או (בראשית 6:3) דּוּן (dûwn); שורש קדום; לשפוט, לדון; לשלוט; ומכאן לשפוט (כמכריע במשפט); וכן לריב (כבעל דין בבית משפט)
H1779 — דִּין (dîyn, deen): או (איוב 19:29) דּוּן (dûwn); מ־דִּין (dîyn) [H1777]; משפט (התביעה, הצדק, גזר הדין או בית הדין); ומכאן גם ריב (מדון)
H3490 — יָתוֹם (yâthôwm, yaw-thome'): משורש לא־בשימוש שמשמעותו להיות בודד; אדם שכול, יתום
H3808 — לֹא (lôʼ, lo): או לוֹא (lôwʼ); או לֹה (lôh); (דברים 3:11), חלקיק קדום; לֹא (השלילה הפשוטה או המוחלטת); ומכאן, אַיִן; משמש לעיתים קרובות יחד עם מילות יחס וחלקיקים אחרים
H4941 — מִשְׁפָּט (mishpâṭ, mish-pawt'): מן שָׁפַט (shâphaṭ) [H8199]; בעיקרו, פסק דין (לזכות או לחובה) הניתן בהליך שיפוטי, ובייחוד גזר דין או צו רשמי (על פי חוק אנושי או (של המשתתף) חוק אלוהי, של יחיד או של ציבור), ובכלל זה המעשה, המקום, התביעה, העבירה והעונש; ובמובן מופשט, צדק, ובכללו זכותו או זכות היתר של המשתתף (מכוח חוק או מכוח מנהג), ואף אופן וסגנון
H5674 — עָבַר (ʻâbar, aw-bar'): שורש ראשוני; לעבור מעבר; משמש בהיקף רחב מאוד לכל מעבר (מילולי או מושאל; יוצא, עומד, מוגבר, גורם); ובמיוחד, לכסות (בהזדווגות)
H6245 — עָשַׁת (ʻâshath, aw-shath'): שורש ראשוני; כנראה להיות חלק ומבריק, כלומר מבהיק; ומכאן (דרך רעיון הליטוש) לחשוב מחשבה, להגות (כמי שמעצב דבר בשכלו)
H6743 — צָלַח (tsâlach, tsaw-lakh'): או צָלֵחַ (tsâlêach); שורש ראשוני; לדחוף קדימה, במובנים שונים (כפשוטו או בהשאלה, פועל יוצא או עומד)
H7451 — רַע (raʻ, rah): מ־רָעַע (râʻaʻ) [H7489]; רע, או (כשם עצם) רוע (בטבע או במוסר)
H8080 — שָׁמַן (shâman, shaw-man'): שורש קדום; להבריק, כלומר (בדרך של אנלוגיה) להיות שמנוני ודשן, ובבניין גורם: להשמין ולהדשין
H8199 — שָׁפַט (shâphaṭ, shaw-fat'): שורש קדום; לשפוט, כלומר לחרוץ את הדין (לזכות או לחובה); ומכאן במשתמע, לזכות בדין או להעניש; בהרחבה, למשול; בבניין הסביל, להתדיין (כפשוטו או בהשאלה)

מראי מקום

הפניות צולבות לפסוק

דָ֔נוּ — איוב 29:12-14, תהלים 72:4, תהלים 82:2-4, ישעיה 1:23, ירמיה 22:15-19, זכריה 7:10
עָֽבְר֣וּ — ירמיה 2:33, יחזקאל 5:6-7, יחזקאל 16:47-52, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 5:1
שָׁמְנ֣וּ — דברים 32:15, איוב 15:27-28, איוב 21:23-24, תהלים 73:6-7, תהלים 73:12, תהלים 119:70, עמוס 4:1, איגרת יעקב 5:4-5
אך — איוב 12:6, תהלים 73:12, ירמיה 12:1

הפניות הדדיות (30): שמות 23:6, דברים 1:17, דברים 16:19, דברים 24:17, דברים 31:20, שופטים 3:17, מלכים א 8:45, דברי הימים ב 6:35, נחמיה 9:25, איוב 31:21, תהלים 68:6, תהלים 76:10, תהלים 82:3, משלי 29:7, משלי 29:14, משלי 31:9, ישעיה 2:7, ישעיה 5:17, ישעיה 11:4, ישעיה 59:14, ירמיה 17:11, ירמיה 21:12, ירמיה 22:3, ירמיה 22:16, ירמיה 50:11, יחזקאל 21:29, מיכה 3:9, הבשורה על פי לוקאס 18:3, האיגרת אל הרומאים 13:4, האיגרת הראשונה אל טימותיוס 6:10

נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית

Thompson Chain: שחיתות; שגשוג ומצוקה
Torrey’s: מרמה; יתום
Nave's: נסוגים מן האמונה; מרמה; יתום; העשירים; מושלים; רשעים

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › ירמיה › פרק 5 › פסוק 28

ירמיה 5:28

תוכן עניינים

ירמיה 5:28

נוסח הפסוק

דיון / תובנות [עריכה]

הערות ומקורות [עריכה]

תפריט ניווט

ירמיה 5:28

ירמיה 5:28

נוסח הפסוק

דיון / תובנות [עריכה]

הערות ומקורות [עריכה]

תפריט ניווט

חיפוש