חזון יוחנן 21:2
כתבי הקודש > חזון יוחנן > פרק 21 > פסוק 2
חזון יוחנן 21:2
| ← חזון יוחנן 21:1 | חזון יוחנן 21:2 (DEL1892) | חזון יוחנן 21:3 → |
|---|---|---|
וָאֵרֶא שָׁמַיִם חֲדָשִׁים וְאֶרֶץ חֲדָשָׁה כִּי הַשָּׁמַיִם הָרִאשֹׁנִים וְהָאָרֶץ הָרִאשׁוֹנָה עָבְרוּ וְהַיָּם אֵינֶנּוּ עוֹד׃
|
וָאֵרֶא וְהִנֵּה הָעִיר הַקְּדוֹשָׁה יְרוּשָׁלַיִם הַחֲדָשָׁה יֹרֶדֶת מֵאֵת הָאֱלֹהִים מִן־הַשָּׁמָיִם וְהִיא מְתֻקֶּנֶת כַּכַּלָּה הַמְקֻשֶּׁטֶת לְבַעְלָהּ׃
|
וָאֶשְׁמַע קוֹל גָּדוֹל מִן־הַכִּסֵּא לֵאמֹר הִנֵּה מִשְׁכַּן אֱלֹהִים עִם־בְּנֵי הָאָדָם וְשָׁכַן בְּתוֹכָם וְהֵמָּה יִהְיוּ־לוֹ לְעָם וְהוּא הָאֱלֹהִים יִהְיֶה אִתָּם (אֱלֹהֵיהֶם)׃
|
נוסח הפסוק
וָאֵרֶאG2532 G1473 G1492 וְהִנֵּה הָעִירG4172 הַקְּדוֹשָׁהG40 יְרוּשָׁלַיִםG2419 הַחֲדָשָׁהG2537 יֹרֶדֶתG2597 מֵאֵתG575 הָאֱלֹהִיםG2316 מִן־הַשָּׁמָיִםG1537 G3772 וְהִיא מְתֻקֶּנֶתG2090 כַּכַּלָּהG5613 G3565 הַמְקֻשֶּׁטֶתG2885 לְבַעְלָהּ׃G435 G846
καὶ ἐγὼ Ἰωάννης εἶδον τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν Ἰερουσαλὴμ καινὴν, καταβαίνουσαν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς.
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἐγὼ |
egō | G1473 | P-1NS | |
Ἰωάννης |
Iōannēs | G2491 | N-NSM | — |
εἶδον |
eidon | G1492 | V-2AAI-1S | |
τὴν |
tēn | G3588 | T-ASF | — |
πόλιν |
polin | G4172 | N-ASF | |
τὴν |
tēn | G3588 | T-ASF | — |
ἁγίαν |
hagian | G40 | A-ASF | |
Ἰερουσαλὴμ |
Ierousalēm | G2419 | N-PRI | |
καινὴν, |
kainēn | G2537 | A-ASF | |
καταβαίνουσαν |
katabainousan | G2597 | V-PAP-ASF | |
ἀπὸ |
apo | G575 | PREP | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
Θεοῦ |
Theou | G2316 | N-GSM | |
ἐκ |
ek | G1537 | PREP | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
οὐρανοῦ, |
ouranou | G3772 | N-GSM | |
ἡτοιμασμένην |
hētoimasmenēn | G2090 | V-RPP-ASF | |
ὡς |
hōs | G5613 | ADV | |
νύμφην |
numphēn | G3565 | N-ASF | |
κεκοσμημένην |
kekosmēmenēn | G2885 | V-RPP-ASF | |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSM | — |
ἀνδρὶ |
andri | G435 | N-DSM | |
αὐτῆς. |
autēs | G846 | P-GSF |
- G40 — ἅγιος (hágios, hag'-ee-os): מן ἅγος (hágos) (דבר נורא) (השווה G53, G2282); מקודש (פיזית — טהור; מוסרית — חף מדופי; או דתית, טקסית — מוקדש)
- G435 — ἀνήρ (anḗr, an'-ayr): מילה ראשונית (השווה G444); איש (במובן המדויק: פרט ממין זכר)
- G575 — ἀπό (apó, apo'): חלקיק ראשוני; "מן", כלומר הרחק (ממשהו קרוב), במובנים שונים (של מקום, של זמן או של יחס; כפשוטו או בהשאלה). בהרכב מילים (כתחילית) היא מציינת בדרך כלל הפרדה, יציאה, הפסקה, השלמה, היפוך וכדומה.
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1473 — ἐγώ (egṓ, eg-o'): כינוי גוף ראשוני של הגוף הראשון; אני (מובע רק כשיש הדגשה). ליתר היחסות ולצורת הרבים ראה G1691, G1698, G1700, G2248, G2249, G2254, G2257, וכו׳.
- G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): פועל ראשוני; משמש רק בזמני עבר מסוימים, ואילו היתר נשאלים מן המקבילים G3700 ו-G3708; בדיוק: לראות (כפשוטו או בהשאלה); ומכאן במשתמע, (בזמן השלם בלבד) לדעת. השווה G3700.
- G1537 — ἐκ (ek, ek): מילת יחס ראשונית המציינת מוצא (הנקודה שממנה יוצאת הפעולה או התנועה), מן, מתוך (של מקום, של זמן או של סיבה; כפשוטו או בהשאלה; ישיר או רחוק). משמש לעיתים קרובות בהרכב מילים, באותה משמעות כללית; לעיתים קרובות במובן של השלמה.
- G2090 — ἑτοιμάζω (hetoimázō, het-oy-mad'-zo): מן G2092; להכין. השווה G2680.
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): ממוצא לא ודאי; אלוהות, ובמיוחד (עם G3588) האלוהות העליונה; בהשאלה, שופט או שליט; ובדרך העברית, במידה רבה מאוד
- G2419 — Ἱερουσαλήμ (Hierousalḗm, hee-er-oo-sal-ame'): ממקור עברי (H3389); הירוסלם (כלומר ירושלם), בירת פלשתינה. השווה G2414.
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G2537 — καινός (kainós, kahee-nos'): מזיקה לשונית בלתי ודאית; חדש (בייחוד במובן של רעננות; ואילו G3501 הוא כזה בעיקר מבחינת הגיל
- G2597 — καταβαίνω (katabaínō, kat-ab-ah'-ee-no): מן G2596 ומבסיס המילה G939; לרדת (כפשוטו או בהשאלה)
- G2885 — κοσμέω (kosméō, kos-meh'-o): מן G2889; לסדר כראוי, כלומר לקשט (כפשוטו או בהשאלה); ובמיוחד, לקטום (פתילה)
- G3565 — νύμφη (nýmphē, noom-fay'): מפועל ראשוני אך מיושן νύπτω (nýptō) (לעטות רעלה ככלה; השווה לטינית "nupto", להינשא); אישה צעירה נשואה (בהיותה מכוסה בהינומה), לרבות נערה מאורסת; ומכאן, אשת הבן, כלה
- G3772 — οὐρανός (ouranós, oo-ran-os'): אולי מאותו מקור כמו G3735 (באמצעות רעיון הגובה); הרקיע, כיפת השמים; בהרחבה, שמים (כמשכן אלוהים); במשתמע, אושר, כוח, נצח; ובמיוחד, הבשורה (הנצרות)
- G4172 — πόλις (pólis, pol'-is): כנראה מן אותו מקור כמו G4171, או אולי מן G4183; עיר (במובן המדויק, מוקפת חומה, גדולה או קטנה)
- G5613 — ὡς (hōs, hoce): כנראה תואר הפועל של השוואה מן G3739; אשר כיצד, כלומר באופן זה (בשימושים מגוונים מאוד, כמפורט להלן)
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
הפניות צולבות לפסוק
- כאשר — תהלים 45:10-15, ישעיה 54:5, ישעיה 61:10, ישעיה 62:4, הבשורה על פי יוחנן 3:29, האיגרת השנייה אל הקורינתים 11:2, האיגרת אל האפסים 5:25-27, האיגרת אל האפסים 5:30-32, חזון יוחנן 19:7-8
- בא — האיגרת אל הגלטים 4:25-26, חזון יוחנן 21:10
- אני — חזון יוחנן 1:1, חזון יוחנן 1:4, חזון יוחנן 1:9
- הקודש — תהלים 48:2-4, תהלים 87:3, ישעיה 1:21, ישעיה 52:1, ירמיה 31:23, האיגרת אל העברים 11:10, האיגרת אל העברים 12:22, האיגרת אל העברים 13:14, חזון יוחנן 3:12
הפניות הדדיות (24): נחמיה 11:18, תהלים 46:5, תהלים 68:17, תהלים 84:2, תהלים 107:7, ישעיה 48:2, ישעיה 49:18, ישעיה 65:11, ירמיה 2:32, ירמיה 33:2, יחזקאל 16:10, יחזקאל 43:7, דניאל 9:20, הושע 2:21, הבשורה על פי מתי 5:35, הבשורה על פי מתי 9:15, הבשורה על פי מתי 25:1, הבשורה על פי מתי 27:53, הבשורה על פי יוחנן 14:2, האיגרת אל האפסים 5:32, חזון יוחנן 11:2, חזון יוחנן 21:9, חזון יוחנן 22:17, חזון יוחנן 22:19
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: קישוט גופני ורוחני; יופי ומום; הכנסייה; העתיד; ירושלים החדשה; תארים ושמות
- Torrey’s: המשיח הוא אלוהים; ערים; רוממות הכנסייה וכבודה; ירושלים; המשכן; תאריה ושמותיה של הקהילה
- Nave's: כלה; כנסייה; שמים; ירושלים; קריאות נבחרות; שיקום; טיפוסים (טיפולוגיה מקראית)
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין