ירמיה 50:20
כתבי הקודש > ירמיה > פרק 50 > פסוק 20
ירמיה 50:20
| ← ירמיה 50:19 | ירמיה 50:20 (MT) | ירמיה 50:21 → |
|---|---|---|
וְשֹׁבַבְתִּ֤י אֶת יִשְׂרָאֵל֙ אֶל נָוֵ֔הוּ וְרָעָ֥ה הַכַּרְמֶ֖ל וְהַבָּשָׁ֑ן וּבְהַ֥ר אֶפְרַ֛יִם וְהַגִּלְעָ֖ד תִּשְׂבַּ֥ע נַפְשֽׁוֹ׃
|
בַּיָּמִ֣ים הָהֵם֩ וּבָעֵ֨ת הַהִ֜יא נְאֻם יְהוָ֗ה יְבֻקַּ֞שׁ אֶת עֲוֹ֤ן יִשְׂרָאֵל֙ וְאֵינֶ֔נּוּ וְאֶת חַטֹּ֥את יְהוּדָ֖ה וְלֹ֣א תִמָּצֶ֑אינָה כִּ֥י אֶסְלַ֖ח לַאֲשֶׁ֥ר אַשְׁאִֽיר׃
|
עַל הָאָ֤רֶץ מְרָתַ֙יִם֙ עֲלֵ֣ה עָלֶ֔יהָ וְאֶל יוֹשְׁבֵ֖י פְּק֑וֹד חֲרֹ֨ב וְהַחֲרֵ֤ם אַֽחֲרֵיהֶם֙ נְאֻם יְהוָ֔ה וַעֲשֵׂ֕ה כְּכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר צִוִּיתִֽיךָ׃
|
נוסח הפסוק
בַּיָּמִ֣יםH3117 הָהֵם֩H1992 וּבָעֵ֨תH6256 הַהִ֜יאH1931 נְאֻםH5002 יְהוָ֗הH3068 יְבֻקַּ֞שׁH1245 אֶתH853 עֲוֹ֤ןH5771 יִשְׂרָאֵל֙H3478 וְאֵינֶ֔נּוּH369 וְאֶתH853 חַטֹּ֥אתH2403 יְהוּדָ֖הH3063 וְלֹ֣אH3808 תִמָּצֶ֑אינָהH4672 כִּ֥יH3588 אֶסְלַ֖חH5545 לַאֲשֶׁ֥רH834 אַשְׁאִֽיר׃H7604
בַּיָּמִים הָהֵם וּבָעֵת הַהִיא נְאֻם־יְהוָה יְבֻקַּשׁ אֶת־עֲוֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ וְאֶת־חַטֹּאת יְהוּדָה וְלֹא תִמָּצֶאינָה כִּי אֶסְלַח לַאֲשֶׁר אַשְׁאִיר׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
בַּ/יָּמִ֣ים |
ba/i.ya.Mim | H3117 | HRd/Ncmpa | in the/ days |
הָ/הֵם֩ |
ha./Hem | H1992 | HTd/Pp3mp | (the)/ those |
וּ/בָ/עֵ֨ת |
u./va./'Et | H6256 | HC/Rd/Ncbsa | and/ at the/ time |
הַ/הִ֜יא |
ha./Hi' | H1931 | HTd/Pp3fs | (the)/ that |
נְאֻם |
ne.'um- | H5002 | HNcmsc | (the) utterance of |
יְהוָ֗ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | Yahweh |
יְבֻקַּ֞שׁ |
ye.vu.Kash | H1245 | HVPi3ms | it will be sought |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | (obj.) |
עֲוֺ֤ן |
'a.Von | H5771 | HNcbsc | (the) iniquity of |
יִשְׂרָאֵל֙ |
Yis.ra.'El | H3478 | HNp | Israel |
וְ/אֵינֶ֔/נּוּ |
ve./'ei.Ne./nu | H369 | HC/Tn/Sp3ms | and/ there not (will be)/ it |
וְ/אֶת |
ve./'Et | H853 | HC/To | and/ (obj.) |
חַטֹּ֥את |
cha.Tot | H2403 | HNcfpc | (the) sins of |
יְהוּדָ֖ה |
ye.hu.Dah | H3063 | HNp | Judah |
וְ/לֹ֣א |
ve./Lo' | H3808 | HC/Tn | and/ not |
תִמָּצֶ֑אינָה |
ti.ma.Tze.nah | H4672 | HVNi3fp | they will be found |
כִּ֥י |
ki | H3588 | HC | for |
אֶסְלַ֖ח |
'es.Lach | H5545 | HVqi1cs | I will forgive |
לַ/אֲשֶׁ֥ר |
la./'a.Sher | H834 | HR/Tr | (to)/ (those) whom |
אַשְׁאִֽיר |
'ash.'Ir | H7604 | HVhi1cs | I will leave as a remnant |
- H369 — אַיִן (ʼayin, ah'-yin): כאילו משורש קדום שמשמעו להיות לא-כלום או לא להתקיים; אַיִן, העדר קיום; בדרך כלל משמש כמילת שלילה
- H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): כינוי זיקה ראשוני (בכל מין ומספר); אֲשֶׁר: מי ש־, ש־, מה ש־, אשר; וכן (כתואר הפועל וכמילת חיבור) כאשר, במקום ש־, כיצד, מפני ש־, למען, וכדומה
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): נראה כצורה מקוצרת של אוֹת (ʼôwth) [H226] במובן ההדגמתי של ישות; בעצם, עצמוּת (אך בדרך כלל משמש לציון מושא הפועל או מילת היחס באופן מוגדר יותר, במשמעות 'אף' או 'דהיינו')
- H1245 — בָּקַשׁ (bâqash, baw-kash'): שורש קדום; לחפש ולתור אחר (בכל דרך שהיא, ובמיוחד בעבודת אלוהים או בתפילה); ומכאן במשתמע: לשאוף אל, לחתור להשיג
- H1931 — הוּא (hûwʼ, hoo): שצורת הנקבה שלו (מחוץ לחמישה חומשי תורה) היא הִיא (hîyʼ); מילה קדומה, כינוי גוף שלישי יחיד; הוא (היא או זה); מובע רק להדגשה או במשפט בלא פועל; וגם (בהוראה מחזקת) עצמו, או (במיוחד עם ה"א הידיעה) אותו הדבר; לעיתים (כמילת רמז) זה או ההוא; ולפרקים (במקום אוגד) הוא, הם
- H1992 — הֵם (hêm, haym): או (בהארכה) הֵמָּה (hêmmâh); זכר רבים מן הֲלַךְ (hălak) [H1981]; הם (משמש רק כשיש הדגשה)
- H2403 — חַטָּאָה (chaṭṭâʼâh, khat-taw-aw'): או חַטָּאת (chaṭṭâʼth); מ־חָטָא (châṭâʼ) [H2398]; עֲבֵרָה (ולעיתים חַטָּאוּת שהיא הֶרְגֵּל קבוע), והעונש עליה, עילתה, קרבנה או כפרתה; וגם (בהוראה קונקרטית) חוֹטֵא
- H3063 — יְהוּדָה (Yᵉhûwdâh, yeh-hoo-daw'): מן יָדָה (yâdâh) [H3034]; מהולל; יהודה (או יְהוּדָה), שמם של חמישה ישראלים; וכן שם השבט שיצא מן הראשון שבהם, ושם נחלתו
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): מן הָיָה (hâyâh) [H1961]; (ה)קיים מעצמו או הנצחי; יהוה, שם האל הלאומי של עם ישראל
- H3117 — יוֹם (yôwm, yome): משורש בלתי משומש שמשמעו להיות חם; יום (על שם שעות החום), בין במובן מילולי (מזריחת השמש עד שקיעתה, או משקיעה אחת לשקיעה שלאחריה) ובין במובן מושאל (פרק זמן המוגדר על ידי מונח נלווה), (משמש לעתים קרובות כתואר הפועל)
- H3478 — יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, yis-raw-ale'): מן שָׂרָה (sârâh) [H8280] ומן אֵל (ʼêl) [H410]; הוא ישרור כאלוהים; יִשְׂרָאֵל, שם סמלי של יעקב; וכן (בדרך כלל) של צאצאיו
- H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): או לוֹא (lôwʼ); או לֹה (lôh); (דברים 3:11), חלקיק קדום; לֹא (השלילה הפשוטה או המוחלטת); ומכאן, אַיִן; משמש לעיתים קרובות יחד עם מילות יחס וחלקיקים אחרים
- H4672 — מָצָא (mâtsâʼ, maw-tsaw'): שורש קדום; כפשוטו, לצאת אל, כלומר להופיע או להימצא; בפועל יוצא, להשיג, כלומר למצוא או לרכוש; בהשאלה, לקרות, לפגוש או להיות נוכח
- H5002 — נְאֻם (nᵉʼum, neh-oom'): מן נָאַם (nâʼam) [H5001]; נְאֻם (מאמר נבואי), דבר יהוה
- H5545 — סָלַח (çâlach, saw-lakh'): שורש ראשוני; לסלוח
- H5771 — עָוֺן (ʻâvôn, aw-vone'): או עָווֹן (ʻâvôwn); (מלכים ב׳ 7:9; תהילים 51:5 (אֲבַד (ʼăbad) [H7])), מ־עָוָה (ʻâvâh) [H5753]; עַוְלָה, כלומר רוע (מוסרי)
- H6256 — עֵת (ʻêth, ayth): מן עַד (ʻad) [H5703]; זמן, עת; ובייחוד (בתפקיד תואר הפועל עם מילת יחס) עתה, כאשר, וכדומה
- H7604 — שָׁאַר (shâʼar, shaw-ar'): שורש קדום; כפשוטו, לתפוח, כלומר להיות עודף ונותר (ובבניין הגורם: להותיר)
הפניות צולבות לפסוק
- ואש יצאה מאת יהוה — תהלים 103:12, האיגרת אל הרומאים 5:16, איגרת פטרוס השנייה 3:15
- אֶסְלַ֖ח — ישעיה 1:9, ירמיה 44:14, מיכה 7:19, האיגרת אל הרומאים 6:13, האיגרת אל הרומאים 11:6, האיגרת אל הרומאים 11:26-27
- בהם — ירמיה 33:15, ירמיה 50:4
- עֲוֹ֤ן — במדבר 23:21, ישעיה 11:1-2, ישעיה 43:25, ישעיה 44:22, ירמיה 31:34, מיכה 7:19, מעשי השליחים 3:19, מעשי השליחים 3:26, האיגרת אל הרומאים 8:33-34, האיגרת אל העברים 8:10-12, האיגרת אל העברים 10:17-18
הפניות הדדיות (20): דברים 9:27, יהושע 2:5, מלכים ב 5:18, נחמיה 1:9, תהלים 85:3, ישעיה 33:24, ירמיה 3:18, ירמיה 22:7, ירמיה 29:14, ירמיה 33:8, ירמיה 33:12, ירמיה 51:5, איכה 4:22, יחזקאל 18:22, יחזקאל 36:33, מיכה 7:14, מיכה 7:18, זכריה 3:9, הבשורה על פי יוחנן 13:10, האיגרת אל העברים 8:12
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין