האיגרת אל העברים 6:13
כתבי הקודש > האיגרת אל העברים > פרק 6 > פסוק 13
האיגרת אל העברים 6:13
| ← האיגרת אל העברים 6:12 | האיגרת אל העברים 6:13 (DEL1892) | האיגרת אל העברים 6:14 → |
|---|---|---|
שֶׁלּא תֵּעָצֵלוּ כִּי אִם־תֵּלְכוּ בְּעִקְּבוֹת יוֹרְשֵׁי הַהַבְטָחוֹת בֶּאֱמוּנָה וְאֹרֶךְ נָפֶשׁ׃
|
כִּי בְּהַבְטִיחַ אֱלֹהִים אֶת־אַבְרָהָם נִשְׁבַּע בְּנַפְשׁוֹ יַעַן אֲשֶׁר־אֵין גָּדוֹל מִמֶּנּוּ לְהִשָּׁבַע בּוֹ׃
|
וַיֹּאמַר כִּי־בָרֵךְ אֲבָרֶכְךָ וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אוֹתָךְ׃
|
נוסח הפסוק
כִּיG1063 בְּהַבְטִיחַG1861 אֱלֹהִיםG2316 אֶת־אַבְרָהָםG11 נִשְׁבַּעG3660 בְּנַפְשׁוֹG2596 G1438 יַעַןG1893 אֲשֶׁר־אֵיןG3762 G2192 גָּדוֹלG3187 מִמֶּנּוּ לְהִשָּׁבַעG3660 בּוֹ׃G2596
Τῷ γὰρ Ἀβραὰμ ἐπαγγειλάμενος ὁ Θεός, ἐπεὶ κατ’ οὐδενὸς εἶχε μείζονος ὀμόσαι, ὤμοσε καθ’ ἑαυτοῦ,
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
Τῷ |
Tō | G3588 | T-DSM | — |
γὰρ |
gar | G1063 | CONJ | |
Ἀβραὰμ |
Abraam | G11 | N-PRI | |
ἐπαγγειλάμενος |
epangeilamenos | G1861 | V-ADP-NSM | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
Θεός, |
Theos | G2316 | N-NSM | |
ἐπεὶ |
epei | G1893 | CONJ | |
κατ’ |
kat’ | G2596 | PREP | |
οὐδενὸς |
oudenos | G3762 | A-GSM-N | |
εἶχε |
eiche | G2192 | V-IAI-3S | |
μείζονος |
meizonos | G3187 | A-GSM-C | |
ὀμόσαι, |
omosai | G3660 | V-AAN | |
ὤμοσε |
ōmose | G3660 | V-AAI-3S | |
καθ’ |
kath’ | G2596 | PREP | |
ἑαυτοῦ, |
heautou | G1438 | F-3GSM |
- G11 — Ἀβραάμ (Abraám, ab-rah-am'): ממקור עברי (H85); אברהם, האב הקדמון העברי. (במעשי השליחים ז׳ 16 קרוב לוודאי שיש לקרוא בנוסח: יעקב.)
- G1063 — γάρ (gár, gar): מילית ראשונית; בעצם, ציון נימוק (משמש בטיעון, בהסבר או בהדגשה; לעיתים קרובות יחד עם מיליות אחרות)
- G1438 — ἑαυτοῦ (heautoû, heh-ow-too'): מכינוי גוף חוזר שיצא מכלל שימוש ומיחסת הגניטיב (דטיב או אקוזטיב) של G846; עצמו (עצמה, עצמם, וכן (בצירוף כינוי הגוף של הגופים האחרים) עצמי, עצמך, עצמנו, עצמכם) בעצמו (בעצמם), וכדומה
- G1861 — ἐπαγγέλλω (epangéllō, ep-ang-el'-lo): מן G1909 ומבסיס G32; להכריז על (בבניין החוזר), כלומר (במשתמע) להתחייב לעשות דבר מה, להצהיר דבר מה על עצמו
- G1893 — ἐπεί (epeí, ep-i'): מן G1909 ומן G1487; מיד לאחר מכן, כלומר מאחר ש־ (מבחינת הזמן או הסיבה)
- G2192 — ἔχω (échō, ekh'-o): פועל ראשוני; להחזיק (משמש בשימושים מגוונים ביותר, כפשוטו או בהשאלה, במישרין או בעקיפין; כגון בעלות; יכולת, המשכיות, יחס או מצב)
- G2316 — θεός (theós, theh'-os): ממוצא לא ודאי; אלוהות, ובמיוחד (עם G3588) האלוהות העליונה; בהשאלה, שופט או שליט; ובדרך העברית, במידה רבה מאוד
- G2596 — κατά (katá, kat-ah'): מילית ראשונית; (כמילת יחס) למטה (במקום או בזמן), ביחסים מגוונים (בהתאם ליחסה (גניטיב, דטיב או אקוזטיב) שאליה היא נסמכת). בהרכב (כתחילית) היא שומרת על רבים מן השימושים הללו, ולעיתים קרובות מציינת ניגוד, חלוקה או הגברה.
- G3187 — μείζων (meízōn, mide'-zone): צורת השוואה לא־סדירה של G3173; גדול יותר (כפשוטו או בהוראה מושאלת, ובייחוד בגיל)
- G3660 — ὀμνύω (omnýō, om-noo'-o): צורה מורחבת של פועל יסודי אך מיושן ὄμω (ómō), שעבורה משמשת צורה מורחבת אחרת ὀμόω (omóō) om-o'-o בזמנים מסוימים; להישבע, כלומר לשאת (או להצהיר ב)שבועה
- G3762 — οὐδείς (oudeís, oo-dice'): מן G3761 ו־G1520; אף לא אחד (איש, אישה או דבר), כלומר איש לא, אף אחד לא, שום דבר
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- נשבע — בראשית 22:15-18, תהלים 105:9-10, ישעיה 45:23, ירמיה 22:5, ירמיה 49:13, יחזקאל 32:13, מיכה 7:20, הבשורה על פי לוקאס 1:73, האיגרת אל העברים 6:16-18
הפניות הדדיות (32): בראשית 15:15, בראשית 22:16, שמות 32:13, דברים 7:8, דברים 26:15, דברים 28:9, דברי הימים א 16:16, נחמיה 1:5, תהלים 63:12, תהלים 89:36, תהלים 100:5, תהלים 110:4, ישעיה 49:18, ירמיה 32:40, ירמיה 44:26, ירמיה 51:14, יחזקאל 5:11, דניאל 9:27, הושע 12:5, עמוס 6:8, חבקוק 3:9, הבשורה על פי לוקאס 1:72, האיגרת אל הרומאים 3:3, האיגרת אל הרומאים 4:16, האיגרת אל הרומאים 9:4, האיגרת אל הגלטים 3:17, האיגרת אל הגלטים 3:22, האיגרת אל העברים 7:6, האיגרת אל העברים 9:15, האיגרת אל העברים 10:14, איגרת יוחנן הראשונה 3:20, חזון יוחנן 10:5
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין