יחזקאל 11:5

מתוך 4Disciples
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
English EN  ·  Español ES  ·  Português PT  ·  עברית HE  ·  العربية AR  ·  Русский RU  ·  Deutsch DE  ·  Français FR  ·  中文 ZH  ·  தமிழ் TA

כתבי הקודש > יחזקאל > פרק 11 > פסוק 5

יחזקאל 11:5


← יחזקאל 11:4 יחזקאל 11:5 (MT) יחזקאל 11:6 →
לָכֵ֖ן הִנָּבֵ֣א עֲלֵיהֶ֑ם הִנָּבֵ֖א בֶּן אָדָֽם׃
וַתִּפֹּ֣ל עָלַי֮ ר֣וּחַ יְהוָה֒ וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֗י אֱמֹר֙ כֹּה אָמַ֣ר יְהוָ֔ה כֵּ֥ן אֲמַרְתֶּ֖ם בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֑ל וּמַעֲל֥וֹת רֽוּחֲכֶ֖ם אֲנִ֥י יְדַעְתִּֽיהָ׃
הִרְבֵּיתֶ֥ם חַלְלֵיכֶ֖ם בָּעִ֣יר הַזֹּ֑את וּמִלֵּאתֶ֥ם חוּצֹתֶ֖יהָ חָלָֽל׃

נוסח הפסוק

MT

וַתִּפֹּ֣לH5307 עָלַי֮H5921 ר֣וּחַH7307 יְהוָה֒H3068 וַיֹּ֣אמֶרH559 אֵלַ֗יH413 אֱמֹר֙H559 כֹּהH3541 אָמַ֣רH559 יְהוָ֔הH3068 כֵּ֥ןH3651 אֲמַרְתֶּ֖םH559 בֵּ֣יתH1004 יִשְׂרָאֵ֑לH3478 וּמַעֲל֥וֹתH4609 רֽוּחֲכֶ֖םH7307 אֲנִ֥יH589 יְדַעְתִּֽיהָ׃H3045


המקור העברי

וַתִּפֹּל עָלַי רוּחַ יְהוָה וַיֹּאמֶר אֵלַי אֱמֹר כֹּה־אָמַר יְהוָה כֵּן אֲמַרְתֶּם בֵּית יִשְׂרָאֵל וּמַעֲלֹות רוּחֲכֶם אֲנִי יְדַעְתִּיהָ׃

עברית תעתיק שטרונג מורפולוגיה משמעות
וַ/תִּפֹּ֣ל
va./ti.Pol H5307 HC/Vqw3fs and/ it fell
עָלַ/י֮
'a.La/i H5921 HR/Sp1cs on/ me
ר֣וּחַ
Ru.ach H7307 HNcbsc (the) spirit of
יְהוָה֒
Yah.weh H3068 HNp Yahweh
וַ/יֹּ֣אמֶר
va/i.Yo.mer H559 HC/Vqw3ms and/ he said
אֵלַ֗/י
'e.La/i H413 HR/Sp1cs to/ me
אֱמֹר֙
'e.Mor H559 HVqv2ms say
כֹּה
koh- H3541 HD thus
אָמַ֣ר
'a.Mar H559 HVqp3ms he says
יְהוָ֔ה
Yah.weh H3068 HNp Yahweh
כֵּ֥ן
ken H3651 HTm thus
אֲמַרְתֶּ֖ם
'a.mar.Tem H559 HVqp2mp you have said
בֵּ֣ית
beit H1004 HNcmsc O house of
יִשְׂרָאֵ֑ל
Yis.ra.'El H3478 HNp Israel
וּ/מַעֲל֥וֹת
u./ma.'a.Lot H4609 HC/Ncfpc and/ (the) thoughts of
רֽוּחֲ/כֶ֖ם
ru.cha./Khem H7307 HNcbsc/Sp2mp spirit/ your
אֲנִ֥י
'a.Ni H589 HPp1cs I
יְדַעְתִּֽי/הָ
ye.da'.Ti./ha H3045 HVqp1cs/Sp3fs I know/ it
הפניות שטרונג
  • H413 — אֵל (ʼêl, ale): (אך משמשת רק בצורה המקוצרת הסמיכותית אֶל (ʼel) ); חלקיק יסודי; כראוי, מציינת תנועה אל, אך משמשת לעתים גם למצב נייח, כלומר; אצל, עם או בקרב; ולעתים קרובות במשמעות כללית, אל
  • H559 — אָמַר (ʼâmar, aw-mar'): שורש קדום; לומר, לאמור (בשימוש רחב ביותר)
  • H589 — אֲנִי (ʼănîy, an-ee'): צורה מקוצרת של אָנֹכִי (ʼânôkîy) [H595]; אני
  • H1004 — בַּיִת (bayith, bah'-yith): כנראה מן בָּנָה (bânâh) [H1129] בקיצור; בית (במגוון הרחב ביותר של שימושים, ובייחוד משפחה וכדומה)
  • H3045 — יָדַע (yâdaʻ, yaw-dah'): שורש קדום; לָדַעַת (כפשוטו: לברר בראייה); משמש במגוון רחב מאוד של הוראות — בהשאלה, כמשמעו, בלשון נקייה ובדרך של היקש (ובכלל זה התבוננות, השגחה, הכרה; ובבניין הגורם: הוראה, ייעוד, עונש וכדומה)
  • H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): מן הָיָה (hâyâh) [H1961]; (ה)קיים מעצמו או הנצחי; יהוה, שם האל הלאומי של עם ישראל
  • H3478 — יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, yis-raw-ale'): מן שָׂרָה (sârâh) [H8280] ומן אֵל (ʼêl) [H410]; הוא ישרור כאלוהים; יִשְׂרָאֵל, שם סמלי של יעקב; וכן (בדרך כלל) של צאצאיו
  • H3541 — כֹּה (kôh, ko): מן התחילית k ומן הוּא (hûwʼ) [H1931]; בעיקרו כזה, כלומר במשתמע, (לאופן) כך (או כה); וגם (למקום) כאן (או הֵנָּה); או (לזמן) עתה
  • H3651 — כֵּן (kên, kane): מן כּוּן (kûwn) [H3559]; בעיקרו, ניצב זקוף; מכאן (בהשאלה כשם תואר) הוגן, נכון; אך בדרך כלל (כתואר הפועל או כמילת חיבור) כראוי או כך, כן (בשימושים שונים לאופן, לזמן וליחס; לעיתים קרובות בצירוף מילות יחס אחרות)
  • H4609 — מַעֲלָה (maʻălâh, mah-al-aw'): צורת הנקבה של מַעֲלֶה (maʻăleh) [H4608]; התרוממות, כלומר הפעולה (כפשוטו, מסע אל מקום גבוה יותר; בהשאלה, מחשבה העולה בלב), או (בהוראה מוחשית) המצב (כפשוטו, מדרגה או סימן דרגה; בהשאלה, עליונות מעמד); ובמיוחד התקדמות מדורגת ההולכת ומתעצמת (במזמורי תהלים מסוימים)
  • H5307 — נָפַל (nâphal, naw-fal'): שורש ראשוני; ליפול, במגוון רחב מאוד של שימושים (בבניין עומד או גורם, כפשוטו או בהשאלה)
  • H5921 — עַל (ʻal, al): כראוי, זהה ל־עַל (ʻal) [H5920] המשמש כמילת יחס (ביחיד או ברבים לעיתים קרובות עם תחילית, או כמילת קישור עם חלקיק בעקבותיה); מעל, על גבי, על, או נגד (אם כי ביחס אחרון זה תמיד מתוך היבט של מלמעלה למטה), במגוון רחב של שימושים
  • H7307 — רוּחַ (rûwach, roo'-akh): מן רוּחַ (rûwach) [H7306]; רוּחַ (משב אוויר); ומתוך דמיון — נשימה, כלומר נשיפה מורגשת (ואף עזה); ובהשאלה — חיים, כעס, הבל וחוסר ממשוּת; ובהרחבה — אזור בשמים (רוח מרוחות השמים); ומתוך דמיון — רוח, אך רק של יצור בעל תבונה (לרבות ביטוייה ותפקידיה)
מראי מקום

דיון / תובנות [עריכה]

אין תוכן עדיין

הערות ומקורות [עריכה]

אין תוכן עדיין

כתבי הקודש › יחזקאל › פרק 11 › פסוק 5