האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 2:19
כתבי הקודש > האיגרת הראשונה אל התסלוניקים > פרק 2 > פסוק 19
האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 2:19
| ← האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 2:18 | האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 2:19 (DEL1892) | האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 2:20 → |
|---|---|---|
וְעַל־כֵּן חָפַצְנוּ לָבוֹא אֲלֵיכֶם אֲנִי פוֹלוֹס פַּעַם וּשְׁתָּיִם וְהַשָׂטָן עֲצָרָנוּ׃
|
כִּי מִי תִקְוָתֵנוּ וּמִי שִׂמְחָתֵנוּ וַעֲטֶרֶת תִּפְאַרְתֵּנוּ הֲלֹא גַם־אַתֶּם לִפְנֵי אֲדֹנֵינוּ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ בְּבוֹאוֹ׃
|
אָמְנָם אַתֶּם כְּבוֹדֵנוּ וְשִׂמְחָתֵנוּ׃
|
נוסח הפסוק
כִּיG1063 מִיG5101 תִקְוָתֵנוּG2257 G1680 וּמִיG2228 שִׂמְחָתֵנוּG5479 וַעֲטֶרֶתG2228 G4735 תִּפְאַרְתֵּנוּG2746 הֲלֹאG3780 גַם־אַתֶּםG2532 G5210 לִפְנֵיG1715 אֲדֹנֵינוּG2257 G2962 יֵשׁוּעַG2424 הַמָּשִׁיחַG5547 בְּבוֹאוֹ׃G1722 G846 G3952
τίς γὰρ ἡμῶν ἐλπὶς, ἢ χαρὰ ἢ στέφανος καυχήσεως; ἢ οὐχὶ καὶ ὑμεῖς, ἔμπροσθεν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ;
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
τίς |
tis | G5101 | I-NSF | |
γὰρ |
gar | G1063 | CONJ | |
ἡμῶν |
hēmōn | G2257 | P-1GP | |
ἐλπὶς, |
elpis | G1680 | N-NSF | |
ἢ |
ē | G2228 | PRT | |
χαρὰ |
chara | G5479 | N-NSF | |
ἢ |
ē | G2228 | PRT | |
στέφανος |
stephanos | G4735 | N-NSM | |
καυχήσεως; |
kauchēseōs | G2746 | N-GSF | |
ἢ |
ē | G2228 | PRT | |
οὐχὶ |
ouchi | G3780 | PRT-I | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ὑμεῖς, |
humeis | G5210 | P-2NP | |
ἔμπροσθεν |
emprosthen | G1715 | PREP | |
τοῦ |
tou | G3588 | T-GSM | — |
Κυρίου |
Kuriou | G2962 | N-GSM | |
ἡμῶν |
hēmōn | G2257 | P-1GP | |
Ἰησοῦ |
Iēsou | G2424 | N-GSM | |
Χριστοῦ |
Christou | G5547 | N-GSM | |
ἐν |
en | G1722 | PREP | |
τῇ |
tē | G3588 | T-DSF | — |
αὐτοῦ |
autou | G846 | P-GSM | |
παρουσίᾳ; |
parousia | G3952 | N-DSF |
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): מן החלקיק αὖ (aû) (אולי קרוב לבסיס של G109 בשל הרעיון של רוח מבלבלת) (לאחור); כינוי הגוף החוזר "עצמו", המשמש (לבדו או בצורת ההשוואה G1438) לגוף שלישי, ו(בצירוף כינוי הגוף המתאים) גם ליתר הגופים. השווה G848.
- G1063 — γάρ (gár, gar): מילית ראשונית; בעצם, ציון נימוק (משמש בטיעון, בהסבר או בהדגשה; לעיתים קרובות יחד עם מיליות אחרות)
- G1680 — ἐλπίς (elpís, el-pece'): מן ἔλπω (élpō) ראשוני (לצפות, בדרך כלל בהנאה); תקווה (במובן מופשט או מוחשי) או ביטחון
- G1715 — ἔμπροσθεν (émprosthen, em'-pros-then): מן G1722 ומן G4314; לפני, מול (במקום (כפשוטו או בהשאלה) או בזמן)
- G1722 — ἐν (en, en): מילת יחס ראשונית המציינת מיקום (קבוע) (במקום, בזמן או במצב), ומכאן (במשתמע) אמצעיות (בדרך של תיווך או של הבניה), כלומר יחס של מנוחה (ביניים בין G1519 לבין G1537); "בְּ־", אצל, על, על־ידי וכו'. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים, במשמעות זהה למעשה; לעיתים רחוקות עם פעלי תנועה, ואז אין היא מציינת כיוון, פרט למקרים (באליפסה) שבהם הדבר נעשה באמצעות מילת יחס נפרדת (ושונה).
- G2228 — ἤ (ḗ, ay): מילית יסוד המבחינה בין שני מונחים מחוברים; מפריד, או; בהשוואה, מאשר. משמשת לעיתים קרובות בצירוף עם מיליות אחרות. השווה במיוחד G2235, G2260, G2273.
- G2257 — ἡμῶν (hēmōn, hay-mone'): צורת יחסת הגֶּנִיטִיב (קניין) ברבים של G1473; שלנו (או מאתנו)
- G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): ממקור עברי (H3091); ישוע (כלומר יהושע), שמו של אדוננו ושל שניים (שלושה) ישראלים נוספים
- G2532 — καί (kaí, kahee): ככל הנראה מילית יסודית, בעלת כוח מחבר ולעתים גם כוח מצטבר; וְ־, גם, אף, אם כן, כמו כן, וכו'; משמש לעיתים קרובות בצירוף (או בהרכב) עם מיליות אחרות או עם מילים קצרות
- G2746 — καύχησις (kaúchēsis, kow'-khay-sis): מן G2744; התהללות (כפשוטו: עצם הפעולה; במשתמע, מושא ההתהללות), במובן חיובי או שלילי
- G2962 — κύριος (kýrios, koo'-ree-os): מן κῦρος (kŷros) (עליונוּת, שׂררה עליונה); בעל סמכות עליונה, כלומר (כשם עצם) שליט; ומכאן, אדון (כתואר כבוד)
- G3780 — οὐχί (ouchí, oo-khee'): צורת העצמה של G3756; לא, בהחלט לא
- G3952 — παρουσία (parousía, par-oo-see'-ah): מצורת הבינוני בהווה של G3918; היות בקרבת מקום, כלומר בּוֹא (לעיתים קרובות, שיבה; במיוחד, של המשיח להעניש את ירושלים, או לבסוף את הרשעים); (במשתמע) מבחינה פיזית, נוכחות, מראה
- G4735 — στέφανος (stéphanos, stef'-an-os): מפועל ראשוני לכאורה στέφω (stéphō) (לפתול או לעטר בזר); זר (ככלי היכר של מלכות, כפרס במשחקים הפומביים או כסמל כבוד באופן כללי; אך בולט ומעוטר יותר מן הסרט הפשוט, G1238), כפשוטו או בהשאלה
- G5101 — τίς (tís, tis): כנראה צורה מדגישה של G5100; כינוי שאלה: מי, איזה או מה (בשאלות ישירות או עקיפות)
- G5210 — ὑμεῖς (hymeîs, hoo-mice'): רבים בלתי־סדיר של G4771; אתם (כנושא של הפועל)
- G5479 — χαρά (chará, khar-ah'): מ־G5463; עליצות, כלומר שמחה שלווה
- G5547 — Χριστός (Christós, khris-tos'): מן G5548; משוח, כלומר המשיח, כינוי לישוע
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
הפניות צולבות לפסוק
- אצל — חזון יוחנן 1:7, חזון יוחנן 22:12
- נזר — משלי 4:9, משלי 12:4, משלי 16:13, משלי 17:6, ישעיה 62:3, איגרת פטרוס הראשונה 5:4, חזון יוחנן 4:10-11
- בְּ־ — האיגרת הראשונה אל הקורינתים 4:5, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:23, האיגרת השנייה אל הקורינתים 1:14, האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 3:13, האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 5:23, האיגרת השנייה אל התסלוניקים 1:7-12, האיגרת השנייה אל התסלוניקים 2:1, האיגרת הראשונה אל טימותיוס 6:14-15, האיגרת השנייה אל טימותיוס 4:1-2, האיגרת אל טיטוס 2:13, איגרת יוחנן הראשונה 2:28
- תקוותנו — האיגרת השנייה אל הקורינתים 1:14
- אדוננו — איגרת יהודה 1:24
- רְנָנָה — האיגרת אל הרומאים 15:16-19, האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 2:20
הפניות הדדיות (21): משלי 11:30, משלי 23:15, דניאל 12:3, הבשורה על פי לוקאס 15:6, הבשורה על פי יוחנן 4:36, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 3:14, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 4:8, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 15:31, האיגרת השנייה אל הקורינתים 7:4, האיגרת השנייה אל הקורינתים 12:14, האיגרת הראשונה אל התסלוניקים 3:9, האיגרת השנייה אל התסלוניקים 1:4, האיגרת הראשונה אל טימותיוס 4:16, האיגרת השנייה אל טימותיוס 1:18, האיגרת אל פילימון 1:7, האיגרת אל פילימון 1:20, האיגרת אל העברים 13:17, איגרת יעקב 5:7, איגרת יוחנן השנייה 1:4, איגרת יוחנן השלישית 1:2, איגרת יוחנן השלישית 1:3
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: חיבת משרתי האל לעדתם
- Torrey’s: כבוד
- Nave's: כבוד; ישוע המשיח; שמחה; אהבה; משרת המשיח (כומר/מטיף)
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין