إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 10:15
الكتاب المقدس > إشعياء > أصحاح 10 > عدد 15
إشعياء (إِشَعْيَاءَ) 10:15
| ← إشعياء 10:14 | إشعياء 10:15 (AVD) | إشعياء 10:16 → |
|---|---|---|
فَأَصَابَتْ يَدِي ثَرْوَةَ ٱلشُّعُوبِ كَعُشٍّ، وَكَمَا يُجْمَعُ بَيْضٌ مَهْجُورٌ، جَمَعْتُ أَنَا كُلَّ ٱلْأَرْضِ، وَلَمْ يَكُنْ مُرَفْرِفُ جَنَاحٍ وَلَا فَاتِحُ فَمٍ وَلَا مُصَفْصِفٌ».
|
هَلْ تَفْتَخِرُ ٱلْفَأْسُ عَلَى ٱلْقَاطِعِ بِهَا، أَوْ يَتَكَبَّرُ ٱلْمِنْشَارُ عَلَى مُرَدِّدِهِ؟ كَأَنَّ ٱلْقَضِيبَ يُحَرِّكُ رَافِعَهُ! كَأَنَّ ٱلْعَصَا تَرْفَعُ مَنْ لَيْسَ هُوَ عُودًا!
|
لِذَلِكَ يُرْسِلُ ٱلسَّيِّدُ، سَيِّدُ ٱلْجُنُودِ، عَلَى سِمَانِهِ هُزَالًا، وَيُوقِدُ تَحْتَ مَجْدِهِ وَقِيدًا كَوَقِيدِ ٱلنَّارِ.
|
نص العدد
هَلْH6286 تَفْتَخِرُH6286 ٱلْفَأْسُH1631 عَلَىH5921 ٱلْقَاطِعِH2672 بِهَا، أَوْH518 يَتَكَبَّرُH1431 ٱلْمِنْشَارُH4883 عَلَىH5921 مُرَدِّدِهِ؟H5130 كَأَنَّH5130 ٱلْقَضِيبَH7626 يُحَرِّكُH5130 رَافِعَهُ!H853 H7311 كَأَنَّH7311 ٱلْعَصَاH4294 تَرْفَعُH7311 مَنْH3808 لَيْسَH3808 هُوَH3808 عُودًا!H6086
הֲיִתְפָּאֵר הַגַּרְזֶן עַל הַחֹצֵב בֹּו אִם־יִתְגַּדֵּל הַמַּשֹּׂור עַל־מְנִיפֹו כְּהָנִיף שֵׁבֶט וְאֶת־מְרִימָיו כְּהָרִים מַטֶּה לֹא־עֵץ׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
הֲ/יִתְפָּאֵר֙ |
ha./yit.pa.'Er | H6286 | HTi/Vti3ms | |
הַ/גַּרְזֶ֔ן |
ha./gar.Zen | H1631 | HTd/Ncmsa | |
עַ֖ל |
'al | H5921 | HR | |
הַ/חֹצֵ֣ב |
ha./cho.Tzev | H2672 | HTd/Vqrmsa | |
בּ֑/וֹ |
b/o | HR/Sp3ms | — | |
אִם |
'im- | H518 | HC | |
יִתְגַּדֵּ֤ל |
yit.ga.Del | H1431 | HVti3ms | |
הַ/מַּשּׂוֹר֙ |
ha./ma.sOr | H4883 | HTd/Ncmsa | |
עַל |
'al- | H5921 | HR | |
מְנִיפ֔/וֹ |
me.ni.F/o | H5130 | HVhrmsc/Sp3ms | |
כְּ/הָנִ֥יף |
ke./ha.Nif | H5130 | HR/Vhc | |
שֵׁ֨בֶט֙ |
she.vet | H7626 | HNcmsa | |
וְ/אֶת |
ve./'Et | H853 | HC/To | |
מְרִימָ֔י/ו |
me.ri.Ma/v | H7311 | HVhrmpc/Sp3ms | |
כְּ/הָרִ֥ים |
ke./ha.Rim | H7311 | HR/Vhc | |
מַטֶּ֖ה |
ma.Teh | H4294 | HNcmsa | |
לֹא |
lo'- | H3808 | HTn | |
עֵֽץ |
'Etz | H6086 | HNcmsa |
- H518 — אִם (ʼim, eem): أداة أولية; تُستعمل على نطاق واسع للتنبيه: هوذا؛ وللاستفهام: هل؟ وللشرط: إن أو ولو؛ وكذلك: يا ليت، متى؛ ومن ثم للنفي: لا
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): على ما يبدو مختصر من אוֹת (ʼôwth) [H226] في المعنى الإشاري للكينونة; في الأصل الذات، لكنه يستعمل عمومًا لتعيين مفعول الفعل أو حرف الجر على نحو أدق، حتى أو أي
- H1431 — גָּדַל (gâdal, gaw-dal'): جذر بدائي؛ في الأصل يفتل (قارن גְּדִל (gᵉdil) [H1434])، أي; يكون، أو يجعل، كبيرًا، بمعانٍ مختلفة، كالجسد والعقل والملك والشرف، وكذلك في الكبرياء
- H1631 — גַּרְזֶן (garzen, gar-zen'): من גָּרַז (gâraz) [H1629]; فَأْس
- H2672 — חָצַב (châtsab, khaw-tsab'): أو חָצֵב (châtsêb)؛ جذر أولي; يقطع أو ينحت الخشب أو الحجر أو مادة أخرى؛ وبالاستلزام، ينقر أو يشق أو يسوّي أو يستخرج من المحجر أو ينقش
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): أو לוֹא (lôwʼ)؛ أو לֹה (lôh)؛ (تثنية 3:11)، أداة أولية; لا، أداة النفي البسيط أو المطلق؛ وبالمعنى الضمني: كلا؛ وكثيرًا ما تستعمل مع أدوات أخرى
- H4294 — מַטֶּה (maṭṭeh, mat-teh'): أو (مؤنث) מַטָּה (maṭṭâh)؛ من נָטָה (nâṭâh) [H5186]; غُصْن (كممتدّ)؛ ومجازًا، سِبْط؛ وأيضًا قضيب، سواء للتأديب (ومجازًا، تقويم)، أو للحكم (صولجان)، أو للرمي (رمح)، أو للمشي (عصا؛ ومجازًا، سَنَد للحياة، مثل الخبز)
- H4883 — מַשּׂוֹר (massôwr, mas-sore'): من جذر غير مستعمل بمعنى أن يسحج; مِنْشَار
- H5130 — נוּף (nûwph, noof): جذر أولي; ٱهْتَزَّ (أي تَذَبْذَبَ صعودًا ونزولًا، أو تَأَرْجَحَ ذهابًا وإيابًا)؛ ويُستعمَل في تنوّع كبير من التطبيقات (بما في ذلك النضح، والإيماء، والدَّلْك، والضرب على القدمين، والنشر، والترديد، إلخ.)
- H5921 — עַל (ʻal, al): في الأصل مثل עַל (ʻal) [H5920] مستعملًا حرف جر (في المفرد أو الجمع، غالبًا مع بادئة، أو حرف عطف تتبعه أداة); فوق، على، أو ضدّ (لكن في هذه العلاقة الأخيرة دائمًا من جهة الانحدار)، في تطبيقات كثيرة متنوعة
- H6086 — עֵץ (ʻêts, ates): من עָצָה (ʻâtsâh) [H6095]; شجرة (من صلابتها)؛ ومن ثمّ، خشب (وبالجمع عصيّ)
- H6286 — פָּאַר (pâʼar, paw-ar'): جذر بدائي؛ وأيضًا اسميّ من פְּאֹרָה (pᵉʼôrâh) [H6288]; أن يلمع، أي يزيّن (بصيغة السببية)؛ ومجازًا، أن يفتخر؛ وأيضًا أن يبيّن نفسه، أي يوضّحها؛ وأن يهز شجرة
- H7311 — רוּם (rûwm, room): جذر أولي; أن يكون عاليًا، أو يرتفع أو يرفع، في استعمالات متنوعة حرفية أو مجازية
- H7626 — שֵׁבֶט (shêbeṭ, shay'-bet): من جذر غير مستعمل يُحتمل أن معناه يتفرّع; غصن، أي (حرفيًا) عصا (للعقاب أو الكتابة أو القتال أو الحكم أو المشي، إلخ) أو (مجازًا) عشيرة
شواهد العدد المرجعية
- ٱلْفَأْسُ — المزامير 17:13-14, إشعياء 10:5, إرميا 51:20-23, حزقيال 28:9, رومية 9:20-21
إحالات متبادلة (26): الخروج 8:9, الخروج 9:17, القضاة 3:12, صموئيل الأول 17:36, الملوك الأول 20:11, الملوك الثاني 18:35, الملوك الثاني 19:22, الملوك الثاني 19:25, أخبار الأيام الأول 10:14, أخبار الأيام الثاني 32:17, المزامير 55:12, إشعياء 17:13, إشعياء 30:31, إشعياء 37:26, إشعياء 45:9, إشعياء 54:16, إشعياء 57:4, إرميا 46:22, إرميا 47:6, إرميا 48:26, حزقيال 28:14, حزقيال 30:24, ملاخي 1:4, كورنثوس الأولى 1:29, تيموثاوس الثانية 3:2, رؤيا يوحنا 13:7
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: المناشير
- توري: ٱلضِّيقَات; أَشُّور; عناية الله
- نيف: أَشُّور; ٱلِٱفْتِخَار; الإلحاد; إِشَعْيَاء; التجاسر; الكبرياء; المنشار; الاستهزاء
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد