תהלים 143:2
כתבי הקודש > תהלים > פרק 143 > פסוק 2
תהלים 143:2
| ← תהלים 143:1 | תהלים 143:2 (MT) | תהלים 143:3 → |
|---|---|---|
מִזְמ֗וֹר לְדָ֫וִ֥ד יְהוָ֤ה׀ שְׁמַ֬ע תְּפִלָּתִ֗י הַאֲזִ֥ינָה אֶל תַּחֲנוּנַ֑י בֶּאֱמֻנָתְךָ֥ עֲ֝נֵ֗נִי בְּצִדְקָתֶֽךָ׃
|
וְאַל תָּב֣וֹא בְ֭מִשְׁפָּט אֶת עַבְדֶּ֑ךָ כִּ֤י לֹֽא יִצְדַּ֖ק לְפָנֶ֣יךָ כָל חָֽי׃
|
כִּ֥י רָ֘דַ֤ף אוֹיֵ֨ב׀ נַפְשִׁ֗י דִּכָּ֣א לָ֭אָרֶץ חַיָּתִ֑י הוֹשִׁיבַ֥נִי בְ֝מַחֲשַׁכִּ֗ים כְּמֵתֵ֥י עוֹלָֽם׃
|
נוסח הפסוק
וְאַלH408 תָּב֣וֹאH935 בְ֭מִשְׁפָּטH4941 אֶתH854 עַבְדֶּ֑ךָH5650 כִּ֤יH3588 לֹֽאH3808 יִצְדַּ֖קH6663 לְפָנֶ֣יךָH6440 כָלH3605 חָֽי׃H2416
וְאַל־תָּבֹוא בְמִשְׁפָּט אֶת־עַבְדֶּךָ כִּי לֹא־יִצְדַּק לְפָנֶיךָ כָל־חָי׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
וְ/אַל |
ve./'al- | H408 | HC/Tn | and/ may not |
תָּב֣וֹא |
ta.Vo' | H935 | HVqj2ms | you go |
בְ֭/מִשְׁפָּט |
Ve./mish.pot | H4941 | HR/Ncmsa | in/ judgment |
אֶת |
'et- | H854 | HR | with |
עַבְדֶּ֑/ךָ |
'av.De./kha | H5650 | HNcmsc/Sp2ms | servant/ your |
כִּ֤י |
ki | H3588 | HC | for |
לֹֽא |
lo'- | H3808 | HTn | not |
יִצְדַּ֖ק |
yitz.Dak | H6663 | HVqi3ms | he is righteous |
לְ/פָנֶ֣י/ךָ |
le./fa.Nei./kha | H6440 | HR/Ncbpc/Sp2ms | (to)/ before/ you |
כָל |
khol- | H3605 | HNcmsc | any |
חָֽי |
Chai | H2416 | HAamsa | living (person) |
- H408 — אַל (ʼal, al): מילת שלילה (קרובה ל־לֹא (lôʼ) [H3808]); אַל, לא (שלילה מסויגת, המשמשת להבעת מניעה או בקשה); פעם אחת (איוב 24:25) כשם עצם: אַיִן, לא־כלום
- H854 — אֵת (ʼêth, ayth): כנראה מן אָנָה (ʼânâh) [H579]; בעצם, קרבה (משמש רק כמילת יחס או כתואר הפועל), על יד; ומכאן, באופן כללי, עם, על ידי, אצל, בקרב וכדומה
- H935 — בּוֹא (bôwʼ, bo): שורש קדום; לָלֶכֶת אוֹ לָבוֹא (במגוון רחב של שימושים)
- H2416 — חַי (chay, khah'-ee): מן חָיָה (châyâh) [H2421]; חַי; ומכאן, נָא (בשר); רענן (צמח, מים, שנה), חזק; וכן (כשם עצם, ובייחוד בצורת הנקבה ביחיד ובצורת הזכר ברבים) חיים (או יצור חי), בין כפשוטו ובין בהשאלה
- H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
- H3605 — כֹּל (kôl, kole): או (ירמיהו 33:8) כּוֹל (kôwl); מן כָּלַל (kâlal) [H3634]; בעיקרו: השלם; ומכאן: כל, כל אחד או כל שהוא (ביחיד בלבד, אך לעיתים קרובות במשמעות רבים)
- H3808 — לֹא (lôʼ, lo): או לוֹא (lôwʼ); או לֹה (lôh); (דברים 3:11), חלקיק קדום; לֹא (השלילה הפשוטה או המוחלטת); ומכאן, אַיִן; משמש לעיתים קרובות יחד עם מילות יחס וחלקיקים אחרים
- H4941 — מִשְׁפָּט (mishpâṭ, mish-pawt'): מן שָׁפַט (shâphaṭ) [H8199]; בעיקרו, פסק דין (לזכות או לחובה) הניתן בהליך שיפוטי, ובייחוד גזר דין או צו רשמי (על פי חוק אנושי או (של המשתתף) חוק אלוהי, של יחיד או של ציבור), ובכלל זה המעשה, המקום, התביעה, העבירה והעונש; ובמובן מופשט, צדק, ובכללו זכותו או זכות היתר של המשתתף (מכוח חוק או מכוח מנהג), ואף אופן וסגנון
- H5650 — עֶבֶד (ʻebed, eh'-bed): מן עָבַד (ʻâbad) [H5647]; עבד
- H6440 — פָּנִים (pânîym, paw-neem'): ריבוי (אך תמיד ביחיד) של שם עצם שאינו בשימוש פָּנֶה (pâneh); מן פָּנָה (pânâh) [H6437]); הפנים (כחלק הפונה); משמש בשלל רב של שימושים (כפשוטו ובהשאלה); וכן (עם תחילית של מילת יחס) כמילת יחס (לפני וכדומה)
- H6663 — צָדַק (tsâdaq, tsaw-dak'): שורש קדום; להיות צדיק (ובבניין הגורם: להצדיק), במובן מוסרי או משפטי
הפניות צולבות לפסוק
- וְאַל תָּב֣וֹא — איוב 14:3, תהלים 130:3
- לְפָנֶ֣יךָ — שמות 34:7, איוב 4:17, איוב 9:2-3, איוב 15:14, איוב 25:4, קהלת 7:20, האיגרת אל הרומאים 3:20, האיגרת אל הגלטים 2:16, איגרת יוחנן הראשונה 1:10
הפניות הדדיות (25): במדבר 11:11, מלכים א 8:46, דברי הימים ב 6:36, עזרא 9:15, נחמיה 13:22, איוב 9:20, איוב 9:32, איוב 10:2, איוב 22:4, איוב 31:14, תהלים 4:2, תהלים 27:7, תהלים 36:11, ישעיה 3:14, ירמיה 49:19, הבשורה על פי לוקאס 15:21, הבשורה על פי לוקאס 18:14, מעשי השליחים 13:39, האיגרת אל הרומאים 2:13, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 4:4, האיגרת אל הגלטים 3:11, האיגרת אל הגלטים 3:22, האיגרת אל טיטוס 3:5, איגרת יעקב 2:21, איגרת יוחנן הראשונה 1:8
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: הצדקה
- Torrey’s: יום הדין; הצדקה לפני אלוהים; אדם
- Nave's: ייסורים וצרות; שחיתות האדם; אלוהים
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין