איוב 9:2
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > איוב > פרק 9 > פסוק 2
איוב 9:2
| ← איוב 9:1 | איוב 9:2 (MT) | איוב 9:3 → |
|---|---|---|
וַיַּ֥עַן אִיּ֗וֹב וַיֹּאמַֽר׃
|
אָ֭מְנָם יָדַ֣עְתִּי כִי כֵ֑ן וּמַה יִּצְדַּ֖ק אֱנ֣וֹשׁ עִם אֵֽל׃
|
אִם יַ֭חְפֹּץ לָרִ֣יב עִמּ֑וֹ לֹֽא יַ֝עֲנֶ֗נּוּ אַחַ֥ת מִנִּי אָֽלֶף׃
|
נוסח הפסוק
MTמספרי שטרונג הם של המקור עצמו (קודקס לנינגרד, מתויגים בידי MorphHB/OSHB), ולא יישורנוסח המסורה — קודקס לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) באמצעות Open Scriptures Hebrew Bible (MorphHB, CC BY 4.0, github.com/openscriptures/morphhb), כאשר Translators Amalgamated Hebrew OT מ־STEPBible.org (CC BY 4.0) מספק את הניקוד, הפיסוק ונתוני הלימוד לכל מילה. מוצג כפי שהמקור מחלק אותו: המקף (maqqef) וסימוני הפסקה פתוחה/סתומה עדיין אינם נכללים.
אָ֭מְנָםH551 יָדַ֣עְתִּיH3045 כִיH3588 כֵ֑ןH3651 וּמַהH4100 יִּצְדַּ֖קH6663 אֱנ֣וֹשׁH582 עִםH5973 אֵֽל׃H410
המקור העברימקור: Westminster Leningrad Codex (MorphHB), TAHOT (Tyndale House)
אָמְנָם יָדַעְתִּי כִי־כֵן וּמַה־יִּצְדַּק אֱנֹושׁ עִם־אֵל׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
אָ֭מְנָם |
'A.me.nom | H551 | HD | truly |
יָדַ֣עְתִּי |
ya.Da'.ti | H3045 | HVqp1cs | I know |
כִי |
khi- | H3588 | HC | that |
כֵ֑ן |
Khen | H3651 | HD | thus |
וּ/מַה |
u./mah- | H4100 | HC/Ti | and/ what? |
יִּצְדַּ֖ק |
yitz.Dak | H6663 | HVqi3ms | will he be justified |
אֱנ֣וֹשׁ |
'e.No.osh | H582 | HNcmsa | a person |
עִם |
'im- | H5973 | HR | with |
אֵֽל |
'El | H410 | HNcmsa | God |
הפניות שטרונג
- H410 — אֵל (ʼêl, ale): צורה מקוצרת של אַיִל (ʼayil) [H352]; כוח; כשם תואר: אדיר, רב־עוצמה; ובייחוד שדי, האל הכול־יכול (אך משמש גם לכל אלוהות שהיא)
- H551 — אׇמְנָם (ʼomnâm, om-nawm'): תואר הפועל מאֹמֶן (ʼômen) [H544]; אָמְנָם, באמת
- H582 — אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh, en-oshe'): מ־אָנַשׁ (ʼânash) [H605]; כראוי, בן־תמותה (ולפיכך שונה מן אָדָם (ʼâdâm) [H120] המכובד יותר); מכאן; אדם באופן כללי (ביחיד או כשם קיבוצי)
- H3045 — יָדַע (yâdaʻ, yaw-dah'): שורש קדום; לָדַעַת (כפשוטו: לברר בראייה); משמש במגוון רחב מאוד של הוראות — בהשאלה, כמשמעו, בלשון נקייה ובדרך של היקש (ובכלל זה התבוננות, השגחה, הכרה; ובבניין הגורם: הוראה, ייעוד, עונש וכדומה)
- H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
- H3651 — כֵּן (kên, kane): מן כּוּן (kûwn) [H3559]; בעיקרו, ניצב זקוף; מכאן (בהשאלה כשם תואר) הוגן, נכון; אך בדרך כלל (כתואר הפועל או כמילת חיבור) כראוי או כך, כן (בשימושים שונים לאופן, לזמן וליחס; לעיתים קרובות בצירוף מילות יחס אחרות)
- H4100 — מָה (mâh, maw): או מַה (mah); או מָ (mâ); או מַ (ma); גם מֶה (meh); חלקיק יסודי; במובן המדויק, מילת שאלה: מה? (ובכלל זה איך? מדוע? מתי?); אך גם מילת קריאה: מה! (ובכלל זה כמה!), או בהוראה סתמית: מה (ובכלל זה כל אשר, ואף בהוראת זיקה: אשר, מה ש־); לעיתים קרובות בא עם אותיות תחיליות במשמעויות תיאוריות או מקשרות שונות
- H5973 — עִם (ʻim, eem): מן עָמַם (ʻâmam) [H6004]; תואר פועל או מילת יחס: עִם (כלומר בְּצֵרוּף עִם), בשימושים מגוונים; ובמיוחד — בְּשָׁוֶה עִם; לעיתים קרובות עם תחילית של מילת יחס (ואז בדרך כלל אינה באה לידי ביטוי באנגלית)
- H6663 — צָדַק (tsâdaq, tsaw-dak'): שורש קדום; להיות צדיק (ובבניין הגורם: להצדיק), במובן מוסרי או משפטי
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- איך — מלכים א 8:46, איוב 4:17, איוב 14:3-4, איוב 25:4, איוב 32:2, איוב 33:9, איוב 34:5, תהלים 130:3, תהלים 143:2, האיגרת אל הרומאים 3:20
הפניות הדדיות (14): מלכים ב 19:17, עזרא 9:15, איוב 8:3, איוב 9:20, איוב 9:28, איוב 11:4, איוב 13:18, איוב 15:14, איוב 25:2, הבשורה על פי לוקאס 1:6, האיגרת אל הרומאים 3:19, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 4:4, האיגרת אל הגלטים 2:16, איגרת יוחנן הראשונה 1:8
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: הצדקה
- Torrey’s: הצדקה לפני אלוהים; אדם
- Nave's: שחיתות האדם; אלוהים; קשיחות לב (אי־תשובה)
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין