ירמיה 3:22
כתבי הקודש > ירמיה > פרק 3 > פסוק 22
ירמיה 3:22
| ← ירמיה 3:21 | ירמיה 3:22 (MT) | ירמיה 3:23 → |
|---|---|---|
ק֚וֹל עַל שְׁפָיִ֣ים נִשְׁמָ֔ע בְּכִ֥י תַחֲנוּנֵ֖י בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל כִּ֤י הֶעֱוּוּ֙ אֶת דַּרְכָּ֔ם שָׁכְח֖וּ אֶת יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵיהֶֽם׃
|
שׁ֚וּבוּ בָּנִ֣ים שׁוֹבָבִ֔ים אֶרְפָּ֖ה מְשׁוּבֹֽתֵיכֶ֑ם הִנְנוּ֙ אָתָ֣נוּ לָ֔ךְ כִּ֥י אַתָּ֖ה יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵֽינוּ׃
|
אָכֵ֥ן לַשֶּׁ֛קֶר מִגְּבָע֖וֹת הָמ֣וֹן הָרִ֑ים אָכֵן֙ בַּיהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ תְּשׁוּעַ֖ת יִשְׂרָאֵֽל׃
|
נוסח הפסוק
שׁ֚וּבוּH7725 בָּנִ֣יםH1121 שׁוֹבָבִ֔יםH7726 אֶרְפָּ֖הH7495 מְשׁוּבֹֽתֵיכֶ֑םH4878 הִנְנוּ֙H2005 אָתָ֣נוּH857 לָ֔ךְ כִּ֥יH3588 אַתָּ֖הH859 יְהֹוָ֥הH3068 אֱלֹהֵֽינוּ׃H430
שׁוּבוּ בָּנִים שֹׁובָבִים אֶרְפָּה מְשׁוּבֹתֵיכֶם הִנְנוּ אָתָנוּ לָךְ כִּי אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ׃
| עברית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | משמעות |
|---|---|---|---|---|
שׁ֚וּבוּ |
Shu.vu | H7725 | HVqv2mp | return |
בָּנִ֣ים |
ba.Nim | H1121 | HNcmpa | O sons |
שׁוֹבָבִ֔ים |
shoa.Vim | H7726 | HAampa | backsliding |
אֶרְפָּ֖ה |
'er.Pah | H7495 | HVqi1cs | I will heal |
מְשׁוּבֹֽתֵי/כֶ֑ם |
me.shu.vo.tei./Khem | H4878 | HNcfpc/Sp2mp | apostasies/ your |
הִנְ/נוּ֙ |
hi./Nu | H2005 | HTj/Sp1cp | here (are)/ we |
אָתָ֣נוּ |
'a.Ta.nu | H857 | HVqp1cp | we have come |
לָ֔/ךְ |
La/kh | HR/Sp2fs | to (the)/ you | |
כִּ֥י |
ki | H3588 | HC | for |
אַתָּ֖ה |
'a.Tah | H859 | HPp2ms | you |
יְהֹוָ֥ה |
Yah.weh | H3068 | HNp | (are) Yahweh |
אֱלֹהֵֽי/נוּ |
'e.lo.Hei./nu | H430 | HNcmpc/Sp1cp | God/ our |
- H430 — אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, el-o-heem'): צורת הרבים של אֱלוֹהַּ (ʼĕlôwahh) [H433]; אלים במובן הרגיל; אך בייחוד משמש (בצורת הרבים כך, ובמיוחד עם ה' הידיעה) לציון האל העליון — אלוהים; לעתים מיוחס דרך דרך־ארץ וכבוד לשופטים ולבעלי שררה; ולעתים משמש כדרגת הפלגה (סופרלטיב)
- H857 — אָתָה (ʼâthâh, aw-thaw'): או אָתָא (ʼâthâʼ); שורש ראשוני (מקביל להתכווצות של אוּת (ʼûwth) [H225]); להגיע, לבוא
- H859 — אַתָּה (ʼattâh, at-taw'): או (מקוצר); אַתָּ (ʼattâ); או אַת (ʼath); נקבה (חריגה) לפעמים אַתִּי (ʼattîy); רבים זכר אַתֶּם (ʼattem); נקבה אַתֶּן (ʼatten); או אַתֵּנָה (ʼattênâh); או אַתֵּנָּה (ʼattênnâh); כינוי גוף ראשוני בגוף השני; אַתָּה ואותך, או (ברבים) אַתֶּם ואתכם
- H1121 — בֵּן (bên, bane): מן בָּנָה (bânâh) [H1129]; בן (כבונה שם המשפחה), במובן הרחב ביותר (של יחס מילולי ומושאל, לרבות נכד, נתין, אומה, תכונה או מצב וכדומה, כמו "אב" או "אח" וכדומה)
- H2005 — הֵן (hên, hane): מילית קדומה; הִנֵּה!; וגם (כהבעת תמיהה) אִם
- H3068 — יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, yeh-ho-vaw'): מן הָיָה (hâyâh) [H1961]; (ה)קיים מעצמו או הנצחי; יהוה, שם האל הלאומי של עם ישראל
- H3588 — כִּי (kîy, kee): מילית קדומה (הצורה המלאה של תחילית היחס) המציינת יחסי סיבה מכל סוג, קודמים או תוצאתיים; (במשתמע) בשימוש רחב מאוד כמילת חיבור או תואר הפועל של זיקה (כמפורט להלן); לעיתים קרובות משתנה במידה רבה על ידי מילות יחס אחרות הנספחות אליה
- H4878 — מְשׁוּבָה (mᵉshûwbâh, mesh-oo-baw'): או מְשֻׁבָה (mᵉshubâh); מן שׁוּב (shûwb) [H7725]; כפירה, סטייה מן האמונה
- H7495 — רָפָא (râphâʼ, raw-faw'): אוֹ רָפָה (râphâh); שורש קדום; בעיקרו: לתקן (על ידי תפירה), כלומר (ובהשאלה) לרפא
- H7725 — שׁוּב (shûwb, shoob): שורש קדום; לשוב אחור (ומכאן, להתרחק), בבניין יוצא או עומד, במובן המילולי או המושאל (לאו דווקא מתוך רעיון של שיבה לנקודת המוצא); בדרך כלל לסגת; ולעיתים קרובות כתואר הפועל, שוב, עוד הפעם
- H7726 — שׁוֹבָב (shôwbâb, sho-bawb'): מן שׁוּב (shûwb) [H7725]; כופר ומורד, כלומר עובד אלילים
הפניות צולבות לפסוק
- שׁ֚וּבוּ — הושע 6:1, הושע 14:2, הושע 14:5
- אנחנו — ישעיה 27:8, ירמיה 31:18, הושע 3:5, הושע 6:1-2, הושע 13:4, הושע 14:9, זכריה 13:9
הפניות הדדיות (25): שמואל א 7:2, תהלים 80:20, ישעיה 30:15, ישעיה 31:6, ישעיה 57:18, ירמיה 3:1, ירמיה 3:11, ירמיה 3:12, ירמיה 4:1, ירמיה 8:4, ירמיה 18:11, ירמיה 30:17, ירמיה 31:22, ירמיה 51:51, יחזקאל 20:19, יחזקאל 33:11, יחזקאל 36:25, הושע 2:9, זכריה 1:3, מלאכי 3:7, הבשורה על פי מתי 13:15, הבשורה על פי יוחנן 12:40, האיגרת אל הרומאים 2:4, האיגרת אל העברים 7:25, איגרת פטרוס הראשונה 2:4
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: בריאות ומחלה; הבטחות אלוהיות; שיקום
- Torrey’s: נסיגה מן האמונה (משובה); שכחת אלוהים
- Nave's: נסוגים מן האמונה; כנסייה; אלוהים; תשובה; חטא
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין