• H369 — אַיִן (ʼayin, ah'-yin): كأنه من جذر بدائي يعني أن يكون لا شيء أو غير موجود; عَدَم؛ وتُستعمَل عمومًا أداةَ نفي (EN)
• H2388 — חָזַק (châzaq, khaw-zak'): جذر أولي; أن يتمسّك؛ ومن ثم أن يقبض أو يكون قويًا؛ ومجازًا أن يتشجّع أو يقوّي أو يشفي أو يعين أو يرمّم أو يحصّن؛ وأن يعاند أو يربط أو يقيّد أو يقهر (EN)
• H3027 — יָד (yâd, yawd): كلمة بدائية; يد (المفتوحة (الدالّة على القوّة، الوسيلة، الاتّجاه، إلخ.)، تمييزًا لها عن כַּף (kaph) [H3709]، المقبوضة)؛ تُستعمل (اسمًا، ظرفًا، إلخ.) في تنوّع كبير من الاستعمالات، حرفيًا ومجازيًا، قريبًا وبعيدًا (كما يأتي) (EN)
• H3588 — כִּי (kîy, kee): أداة بدائية، وهي الصيغة الكاملة لبادئة الجر، تدل على علاقات سببية من كل الأنواع، سابقة أو لاحقة; (بالاستلزام) أداة تستعمل على نطاق واسع جدًا كأداة وصل أو ظرف نسبي، كما أدناه؛ وغالبًا تتغير كثيرًا بجسيمات أخرى ملحقة بها (EN)
• H4127 — מוּג (mûwg, moog): جذر أولي; يذوب، أي حرفيًا يلين أو يسيل أو يختفي، أو مجازًا يخاف أو يذوب فزعًا (EN)
• H4480 — מִן (min, min): أو מִנִּי (minnîy)؛ أو מִנֵּי (minnêy)؛ (الجمع الإضافي) (إشعياء 30:11)؛ بدلا من מֵן (mên) [H4482]; في الأصل جزء من؛ ومن ثمّ، كحرف جر، من أو خارج من بمعانٍ كثيرة (EN)
• H5641 — סָתַר (çâthar, saw-thar'): جذر أولي; يخفي بالتغطية، حرفيا أو مجازيا (EN)
• H5771 — עָוֺן (ʻâvôn, aw-vone'): أو עָווֹן (ʻâvôwn)؛ (الملوك الثاني 7:9؛ المزامير 51:5 (אֲבַד (ʼăbad) [H7]))، من עָוָה (ʻâvâh) [H5753]; الاعوجاج، أي الشر الأخلاقي (EN)
• H5782 — עוּר (ʻûwr, oor): جذر بدائي (وربما هو بالأحرى مطابق لـ עוּר (ʻûwr) [H5783] من خلال فكرة فتح العينين); يستيقظ (حرفيًّا أو مجازًا) (EN)
• H6440 — פָּנִים (pânîym, paw-neem'): جمع (لكن دائما بمعنى المفرد) لاسم غير مستعمل פָּנֶה (pâneh)؛ من פָּנָה (pânâh) [H6437]); الوجه (كالجزء الذي يلتفت)؛ ويُستعمَل في تنوّع كبير من التطبيقات (حرفيًّا ومجازيًّا)؛ وأيضًا (مع سابقة حرف الجرّ) كحرف جرّ (أمام، إلخ.) (EN)
• H7121 — קָרָא (qârâʼ, kaw-raw'): جذر بدائي يكاد يكون مطابقًا لـ קָרָא (qârâʼ) [H7122] من خلال فكرة مخاطبة شخص يُصادف; أن ينادي، أي أن يخاطب بالاسم على وجه الدقة، لكنه يُستعمل في تطبيقات كثيرة متنوعة (EN)
• H8034 — שֵׁם (shêm, shame): كلمة بدائية (لعلها بالأحرى من שׂוּם (sûwm) [H7760] من خلال فكرة الموضع المعيّن والبارز؛ قارن שָׁמַיִם (shâmayim) [H8064]); اسم، كعلامة أو تذكار للفردية؛ وبالاستلزام كرامة أو سلطان أو صفة (EN)

شواهد العدد المرجعية

• بِسَبَبِ — أيوب 8:4
• وَأَذَبْتَنَا — إرميا 9:7, حزقيال 22:18-22, حزقيال 24:11
• حَجَبْتَ — التثنية 31:17, التثنية 32:19-25, إشعياء 57:17, إشعياء 59:2, هوشع 5:15
• مَنْ يَدْعُو — المزامير 14:4, إشعياء 50:2, إشعياء 59:16, حزقيال 22:30, هوشع 7:7, هوشع 7:14
• لِيَتَمَسَّكَ — إشعياء 27:5, إشعياء 56:4

إحالات متبادلة (16): التكوين 32:26, التثنية 32:20, عزرا 9:15, نحميا 1:6, إشعياء 8:17, إشعياء 31:1, إشعياء 43:22, إرميا 2:6, إرميا 5:24, إرميا 10:25, إرميا 33:5, حزقيال 22:21, حزقيال 39:23, دانيآل 9:13, أفسس 2:3, العبرانيين 6:18

مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية

• سلسلة طومسون: الجدية - اللامبالاة; الشركة والجفاء; الخطية والمخلص
• توري: ٱلْقِدِّيسُون ٱلْمُتَضَايِقُون
• نيف: إهمال الصلاة; التوبة; ٱلْخَطِيَّة; الأشرار