حزقيال (حِزْقِيَال) 18:27
الكتاب المقدس > حزقيال > أصحاح 18 > عدد 27
حزقيال (حِزْقِيَال) 18:27
| ← حزقيال 18:26 | حزقيال 18:27 (AVD) | حزقيال 18:28 → |
|---|---|---|
إِذَا رَجَعَ ٱلْبَارُّ عَنْ بِرِّهِ وَعَمِلَ إِثْمًا وَمَاتَ فِيهِ، فَبِإِثْمِهِ ٱلَّذِي عَمِلَهُ يَمُوتُ.
|
وَإِذَا رَجَعَ ٱلشِّرِّيرُ عَنْ شَرِّهِ ٱلَّذِي فَعَلَ، وَعَمِلَ حَقًّا وَعَدْلًا، فَهُوَ يُحْيِي نَفْسَهُ.
|
رَأَى فَرَجَعَ عَنْ كُلِّ مَعَاصِيهِ ٱلَّتِي عَمِلَهَا فَحَيَاةً يَحْيَا. لَا يَمُوتُ.
|
نص العدد
وَإِذَاH7725 رَجَعَH7725 ٱلشِّرِّيرُH7563 عَنْH7564 شَرِّهِH7564 ٱلَّذِيH834 فَعَلَ،H6213 وَعَمِلَH6213 حَقًّاH4941 وَعَدْلًا،H6666 فَهُوَH1931 يُحْيِيH2421 نَفْسَهُ.H853 H5315
וּבְשׁוּב רָשָׁע מֵרִשְׁעָתֹו אֲשֶׁר עָשָׂה וַיַּעַשׂ מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הוּא אֶת־נַפְשֹׁו יְחַיֶּה׃
| العبرية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
וּ/בְ/שׁ֣וּב |
u./ve./Shuv | H7725 | HC/R/Vqc | |
רָשָׁ֗ע |
ra.Sha' | H7563 | HAamsa | |
מֵֽ/רִשְׁעָת/וֹ֙ |
me./rish.'a.T/o | H7564 | HR/Ncfsc/Sp3ms | |
אֲשֶׁ֣ר |
'a.Sher | H834 | HTr | |
עָשָׂ֔ה |
'a.Sah | H6213 | HVqp3ms | |
וַ/יַּ֥עַשׂ |
va/i.Ya.'as | H6213 | HC/Vqw3ms | |
מִשְׁפָּ֖ט |
mish.Pat | H4941 | HNcmsa | |
וּ/צְדָקָ֑ה |
u./tze.da.Kah | H6666 | HC/Ncfsa | |
ה֖וּא |
hu' | H1931 | HPp3ms | |
אֶת |
'et- | H853 | HTo | |
נַפְשׁ֥/וֹ |
naf.Sh/o | H5315 | HNcbsc/Sp3ms | |
יְחַיֶּֽה |
ye.chai.Yeh | H2421 | HVpi3ms |
- H834 — אֲשֶׁר (ʼăsher, ash-er'): ضمير وصل أصلي، لكل جنس وعدد; الذي، التي، ما، ذلك؛ وكذلك، كظرف وحرف ربط: متى، أين، كيف، لأن، لكي، إلخ.
- H853 — אֵת (ʼêth, ayth): على ما يبدو مختصر من אוֹת (ʼôwth) [H226] في المعنى الإشاري للكينونة; في الأصل الذات، لكنه يستعمل عمومًا لتعيين مفعول الفعل أو حرف الجر على نحو أدق، حتى أو أي
- H1931 — הוּא (hûwʼ, hoo): ومؤنثه، بعد أسفار موسى الخمسة، הִיא (hîyʼ)؛ كلمة بدائية، ضمير الغائب المفرد; هُوَ (هي أو ذلك)؛ ولا يُذكَر إلّا عند التوكيد أو عند غياب الفعل؛ وأيضًا (بالمبالغة) نفسه، أو (ولا سيّما مع أداة التعريف) نفس الشيء؛ وتارةً (كاسم إشارة) هذا أو ذاك؛ وأحيانًا (بدل رابطة الإسناد) يكون أو يكونون
- H2421 — חָיָה (châyâh, khaw-yaw'): جذر بدائي؛ قارن חָוָה (châvâh) [H2331]، חָיָה (châyâh) [H2421]; أن يحيا، حرفيًا أو مجازيًا؛ وبصيغة السببية أن يحيي
- H4941 — מִשְׁפָּט (mishpâṭ, mish-pawt'): من שָׁפַט (shâphaṭ) [H8199]; بالأصل، حُكْمٌ (بالإيجاب أو بالسلب) يُنطَق به قضائيًّا، ولا سيّما عقوبة أو مرسوم رسميّ (شريعة بشريّة أو (خاصّة بأحد المشاركين) إلهيّة، فرديّة أو جماعيّة)، شاملًا الفعل، والمكان، والدعوى، والجُرم، والعقوبة؛ وتجريدًا، العدل، شاملًا حقّ أحد المشاركين أو امتيازه (نظاميًّا أو عُرفيًّا)، أو حتّى أسلوبًا
- H5315 — נֶפֶשׁ (nephesh, neh'-fesh): من נָפַשׁ (nâphash) [H5314]; بالأصل، مخلوق يتنفَّس، أي حيوان ذو (تجريداً) حيويّة؛ يُستعمَل على أوسع نطاق بمعنى حرفيّ أو مُكيَّف أو مجازيّ (جسديّ أو عقليّ)
- H6213 — עָשָׂה (ʻâsâh, aw-saw'): جذر أولي; فعل أو صنع، بأوسع معنًى وأشمل تطبيق
- H6666 — צְדָקָה (tsᵉdâqâh, tsed-aw-kaw'): من צָדַק (tsâdaq) [H6663]; البِرّ (تجريداً)، وذاتيّاً (الاستقامة)، وموضوعيّاً (العدل)، وأدبيّاً (الفضيلة) أو مجازيّاً (النجاح)
- H7563 — רָשָׁע (râshâʻ, raw-shaw'): من רָשַׁע (râshaʻ) [H7561]; خاطئ أدبيًّا؛ وبالمعنى العيني، شخص شرّير (فاعلًا)
- H7564 — רִשְׁעָה (rishʻâh, rish-aw'): مؤنث רֶשַׁע (reshaʻ) [H7562]; إثم (وخصوصا الأدبي)
- H7725 — שׁוּב (shûwb, shoob): جذر أولي; رَجَعَ (ومن ثمّ، ٱبتعد) متعدّيًا أو لازمًا، حرفيًّا أو مجازًا (وليس بالضرورة مع فكرة العودة إلى نقطة البدء)؛ وعلى العموم تَقَهْقَرَ؛ وغالبًا ظرفيًّا، ثانيةً
شواهد العدد المرجعية
- يُحْيِي — حزقيال 33:5, أعمال الرسل 2:40, تيموثاوس الأولى 4:16
- وَإِذَا — إشعياء 1:18, إشعياء 55:7, حزقيال 18:21, متى 9:13, متى 21:28-32, أعمال الرسل 3:19, أعمال الرسل 20:21, أعمال الرسل 26:20
إحالات متبادلة (24): اللاويين 6:7, التثنية 6:18, أخبار الأيام الثاني 6:26, أخبار الأيام الثاني 7:14, المزامير 15:5, المزامير 50:16, المزامير 59:5, المزامير 68:21, أمثال 1:23, إرميا 26:3, إرميا 36:3, حزقيال 33:12, حزقيال 33:14, حزقيال 33:15, حزقيال 33:18, حزقيال 33:19, دانيآل 4:27, يونان 3:8, متى 7:13, مرقس 4:12, لوقا 3:8, لوقا 3:13, لوقا 15:1, كورنثوس الثانية 7:10
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- توري: ٱلِٱهْتِدَاء
- نيف: الأولاد; تَنَازُل ٱلله; ٱلدَّيْنُونَة; التوبة; المسؤولية; الأشرار
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد