האיגרת אל הרומאים 2:21
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
English EN · Español ES · Português PT · עברית HE · العربية AR · Русский RU · Deutsch DE · Français FR · 中文 ZH · தமிழ் TA
כתבי הקודש > האיגרת אל הרומאים > פרק 2 > פסוק 21
האיגרת אל הרומאים 2:21
| ← האיגרת אל הרומאים 2:20 | האיגרת אל הרומאים 2:21 (DEL1892) | האיגרת אל הרומאים 2:22 → |
|---|---|---|
אֹמֵן לְחַסְרֵי לֵב וּמוֹרֵה הַפְּתָאִים וְיֵשׁ לְךָ צוּרַת הַמַּדָּע וְהָאֱמֶת בַּתּוֹרָה׃
|
וְאַתָּה הֲתוֹרֶה אֲחֵרִים וְנַפְשְׁךָ לֹא תוֹרֶה הֲתֹאמַר לֹא תִגְנֹב וְהִנְּךָ גֹנֵב׃
|
הֲתֹאמַר לֹא תִנְאָף וְאַתָּה נֹאֵף תְּשַׁקֵּץ אֶת־הָאֱלִילִים וְאַתָּה גֹּזֵל אֶת־הַקֳּדָשִׁים׃
|
נוסח הפסוק
DEL1892מספרי סטרונג בברית החדשה הוצבו על ידינו מתוך הטקסט היווני, ואחר כך נקראו פסוק אחר פסוק על ידי GPT-6.1 (אוקטובר 2026).הברית החדשה בתרגום פרנץ דליטש, מהדורת 1892 (הדפסה 11), לייפציג, עבור החברה הבריטית והנכרית לכתבי הקודש. הנוסח מוויקיטקסט העברי; נחלת הכלל.
וְאַתָּהG3767 הֲתוֹרֶהG1321 אֲחֵרִיםG2087 וְנַפְשְׁךָG4572 לֹאG3756 תוֹרֶהG1321 הֲתֹאמַרG2784 לֹאG3361 תִגְנֹבG2813 וְהִנְּךָ גֹנֵב׃G2813
המקור היוונימקור: Textus Receptus (Scrivener 1894)הנוסח על פי DEL1892
ὁ οὖν διδάσκων ἕτερον, σεαυτὸν οὐ διδάσκεις; ὁ κηρύσσων μὴ κλέπτειν, κλέπτεις;
| יוונית | תעתיק | שטרונג | מורפולוגיה | DEL1892 |
|---|---|---|---|---|
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
οὖν |
oun | G3767 | CONJ | |
διδάσκων |
didaskōn | G1321 | V-PAP-NSM | |
ἕτερον, |
heteron | G2087 | A-ASM | |
σεαυτὸν |
seauton | G4572 | F-2ASM | |
οὐ |
ou | G3756 | PRT-N | |
διδάσκεις; |
didaskeis | G1321 | V-PAI-2S | |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | — |
κηρύσσων |
kērussōn | G2784 | V-PAP-NSM | |
μὴ |
mē | G3361 | PRT-N | |
κλέπτειν, |
kleptein | G2813 | V-PAN | |
κλέπτεις; |
klepteis | G2813 | V-PAI-2S |
הקישו או מקדו (או רחפו) כדי לראות את הפירוש באנגלית
הפניות שטרונג
- G1321 — διδάσκω (didáskō, did-as'-ko): צורה מוארכת (גורמת) של הפועל הראשוני δάω (dáō) (ללמוד); ללמד (באותה משמעות רחבה)
- G2087 — ἕτερος (héteros, het'-er-os): בעל זיקה בלתי ודאית; (ה)אחר או שונה
- G2784 — κηρύσσω (kērýssō, kay-roos'-so): מקרבה לא ודאית; להכריז (כמכריז פומבי), בייחוד אמת אלוהית (הבשורה)
- G2813 — κλέπτω (kléptō, klep'-to): פועל ראשוני; לגנוב, לסחוב
- G3361 — μή (mḗ, may): חלקיק ראשי של שלילה מסויגת (ואילו G3756 מביע הכחשה מוחלטת); (תואר הפועל) לא, (מילת חיבור) פן; וגם (כמילת שאלה המרמזת על תשובה שלילית (בעוד ש-G3756 מצפה לתשובה חיובית)) האם. משמשת לעיתים קרובות בהרכבים באותם יחסים עצמם. ראה גם G3362, G3363, G3364, G3372, G3373, G3375, G3378.
- G3756 — οὐ (ou, oo): מילה ראשונית; תואר הפועל של השלילה המוחלטת (השווה G3361); לא או אין. ראה גם G3364, G3372.
- G3767 — οὖν (oûn, oon): מילה ראשונית לכאורה; (כתואר הפועל) אכן, או (כמילת חיבור) בהתאם לכך
- G4572 — σεαυτοῦ (seautoû, seh-ow-too'): יחסת הקניין של G4571 ושל G846, וגם יחסת המושא העקיף של אותה מילה, σεαυτῷ (seautōi) seh-ow-to', ויחסת המושא הישיר σεαυτόν (seautón) seh-ow-ton', וכן הצורות המקוצרות σαυτοῦ (sautoû) sow-too', σαυτῷ (sautōi) sow-to', ו־σαυτόν (sautón) sow-ton', בהתאמה; של (עם, אל) עצמך
הטקסט היווני (Textus Receptus; Scrivener 1894) כולל את מספרי שטרונג הבאים, אך הם אינם מתויגים במפורש בנוסח DEL1892:
- G3588 — ὁ (ho, ho): תווית היידוע; ה' הידיעה (לעתים יש להוסיפה ולעתים היא נשמטת, לפי מטבע הלשון האנגלי)
מראי מקוםהפניות מקבילות מתוך «אוצר ידיעת הכתובים» (TSKe), נחלת הכלל. חלוקת מילות המפתח היא של עורכיו, ואינה בחירה שלנו.
הפניות צולבות לפסוק
- הגונב אתה — ישעיה 56:11, יחזקאל 22:12-13, יחזקאל 22:27, עמוס 8:4-6, מיכה 3:11, הבשורה על פי מתי 21:13, הבשורה על פי מתי 23:14
- לכן — תהלים 50:16-21, הבשורה על פי מתי 23:3-12, הבשורה על פי לוקאס 4:23, הבשורה על פי לוקאס 11:46, הבשורה על פי לוקאס 12:47, הבשורה על פי לוקאס 19:22, האיגרת הראשונה אל הקורינתים 9:27, האיגרת אל הגלטים 6:13, האיגרת אל טיטוס 2:1-7
הפניות הדדיות (10): תהלים 50:17, ישעיה 30:9, הבשורה על פי לוקאס 6:41, הבשורה על פי לוקאס 6:42, הבשורה על פי יוחנן 8:7, הבשורה על פי יוחנן 10:10, מעשי השליחים 5:3, האיגרת אל הרומאים 1:32, האיגרת אל הרומאים 2:1, איגרת יעקב 3:1
נושאים קשורים · מתורגם מאנגלית
- Thompson Chain: דת אמת ודת שקר
- Torrey’s: צבועים
- Nave's: פורמליזם; צביעות; חוסר עקביות; משרת המשיח (כומר/מטיף); חטא; גניבה וגנבים
דיון / תובנות [עריכה]
אין תוכן עדיין
הערות ומקורות [עריכה]
אין תוכן עדיין