متى (إِنْجِيلُ مَتَّى) 9:2
الكتاب المقدس > متى > أصحاح 9 > عدد 2
متى (إِنْجِيلُ مَتَّى) 9:2
| ← متى 9:1 | متى 9:2 (AVD) [كلام يسوع] | متى 9:3 → |
|---|---|---|
فَدَخَلَ ٱلسَّفِينَةَ وَٱجْتَازَ وَجَاءَ إِلَى مَدِينَتِهِ.
|
وَإِذَا مَفْلُوجٌ يُقَدِّمُونَهُ إِلَيْهِ مَطْرُوحًا عَلَى فِرَاشٍ. فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «ثِقْ يا بُنَيَّ. مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ».
|
وَإِذَا قَوْمٌ مِنَ ٱلْكَتَبَةِ قَدْ قَالُوا فِي أَنْفُسِهِمْ: «هَذَا يُجَدِّفُ!».
|
نص العدد
وَإِذَاG2532 G3708 مَفْلُوجٌG3885 يُقَدِّمُونَهُG4374 إِلَيْهِG846 مَطْرُوحًاG906 عَلَىG1909 فِرَاشٍ.G2825 فَلَمَّاG2532 G3708 رَأَىG2532 G3708 يَسُوعُG3588 G2424 إِيمَانَهُمْG846 G3588 G4102 قَالَG3004 لِلْمَفْلُوجِ:G3885 G3588 «ثِقْG2293 ياG5043 بُنَيَّ.G5043 مَغْفُورَةٌG863 لَكَG4771 خَطَايَاكَ».G3588 G266
καὶ ἰδού, προσέφερον αὐτῷ παραλυτικὸν ἐπὶ κλίνης βεβλημένον· καὶ ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς τὴν πίστιν αὐτῶν εἶπε τῷ παραλυτικῷ, Θάρσει, τέκνον· ἀφέωνταί σοί αἱ ἁμαρτίαι σου.
| اليونانية | النقحرة | سترونغ | الصرف | AVD |
|---|---|---|---|---|
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἰδού, |
idou | G2400 | V-2AAM-2S | — |
προσέφερον |
prosepheron | G4374 | V-IAI-3P | |
αὐτῷ |
autō | G846 | P-DSM | |
παραλυτικὸν |
paralutikon | G3885 | A-ASM | |
ἐπὶ |
epi | G1909 | PREP | |
κλίνης |
klinēs | G2825 | N-GSF | |
βεβλημένον· |
beblēmenon | G906 | V-RPP-ASM | |
καὶ |
kai | G2532 | CONJ | |
ἰδὼν |
idōn | G1492 | V-2AAP-NSM | — |
ὁ |
ho | G3588 | T-NSM | |
Ἰησοῦς |
Iēsous | G2424 | N-NSM | |
τὴν |
tēn | G3588 | T-ASF | |
πίστιν |
pistin | G4102 | N-ASF | |
αὐτῶν |
autōn | G846 | P-GPM | |
εἶπε |
eipe | G2036 | V-2AAI-3S | — |
τῷ |
tō | G3588 | T-DSM | |
παραλυτικῷ, |
paralutikō | G3885 | A-DSM | |
Θάρσει, |
Tharsei | G2293 | V-PAM-2S | |
τέκνον· |
teknon | G5043 | N-VSN | |
ἀφέωνταί |
apheōntai | G863 | V-RPI-3P | |
σοί |
soi | G4671 | P-2DS | — |
αἱ |
hai | G3588 | T-NPF | |
ἁμαρτίαι |
hamartiai | G266 | N-NPF | |
σου. |
sou | G4675 | P-2GS | — |
- G266 — ἁμαρτία (hamartía, ham-ar-tee'-ah): من G264; خطية (بالمعنى المجرد على وجه الدقة)
- G846 — αὐτός (autós, ow-tos'): من أداة αὖ (aû) (ربما قريب من أساس G109 عبر فكرة ريح معاكسة) (إلى الوراء); ضمير النفس الانعكاسي، يُستعمل (وحده أو في المركب G1438) للشخص الثالث، ومع ضمير الشخص المناسب لسائر الأشخاص. قارن G848.
- G863 — ἀφίημι (aphíēmi, af-ee'-ay-mee): من G575 و ἵημι (híēmi) (أرسل؛ صيغة تكثيرية من εἶμι (eîmi)، ذهب); أن يُرسل، في استعمالات متنوعة (كما يأتي)
- G906 — βάλλω (bállō, bal'-lo): فعل أوليّ; أن يُلقي (في استعمالات شتّى، عنيفة أو شديدة إلى حدّ ما). قارن G4496.
- G1909 — ἐπί (epí, ep-ee'): حرف جر أولي; بالمعنى الأصلي: وضع فوق، للزمان أو المكان أو الترتيب ونحوه، وعلاقة توزيع مع المضاف، أي فوق أو على؛ وللسكون مع الداتيف: عند أو على؛ وللاتجاه مع الأكوزاتيف: نحو أو على. في المركبات يحتفظ أساسًا بالمعنى نفسه: عند أو على ونحوهما، حرفيًا أو مجازًا.
- G2293 — θαρσέω (tharséō, thar-seh'-o): من G2294; أن تكون له شجاعة. قارن G2292.
- G2424 — Ἰησοῦς (Iēsoûs, ee-ay-sooce'): من أصل عبري (H3091); يسوع (أي يهوشوع)، اسم ربنا واثنين (ثلاثة) آخرين من الإسرائيليين
- G2532 — καί (kaí, kahee): على ما يبدو، أداة أولية، لها قوة رابطة وأحيانا تراكمية أيضا; و، أيضًا، حتى، إذًا، كذلك، إلخ؛ وتُستعمل غالبًا مع أدوات أو كلمات صغيرة أخرى
- G2825 — κλίνη (klínē, klee'-nay): من G2827; سرير (للنوم أو المرض أو الجلوس أو الأكل)
- G3004 — λέγω (légō, leg'-o): فعل أولي; على وجه الدقة، يضع القول، أي (مجازًا) يروي بالكلمات (عادةً عن خطاب منظّم أو محدد؛ بينما يشير G2036 وG5346 عمومًا إلى تعبير أو كلام فردي على الترتيب؛ وG4483 على وجه الدقة كسر الصمت فحسب، وG2980 يعني خطابًا ممتدًا أو عفويًا)؛ وبالمعنى الضمني يعني
- G3588 — ὁ (ho, ho): أداة التعريف; أداة التعريف (تُضاف أحيانًا، وتُحذف أحيانًا أخرى، في التعبير الإنجليزي)
- G3708 — ὁράω (horáō, hor-ah'-o): بدقة، حدّق في (قارن G3700)، أي (بالدلالة الضمنية) يميز بوضوح (جسديا أو ذهنيا)؛ وبالتوسّع، أن يعتني بـ؛ وبحسب العبرانية، أن يختبر؛ وبالمبني للمجهول، أن يظهر
- G3885 — παραλυτικός (paralytikós, par-al-oo-tee-kos'): من مشتق من G3886; كأنه منحلّ، أي "مفلوج"
- G4102 — πίστις (pístis, pis'-tis): من G3982; إقناع، أي تصديق؛ اقتناع أدبي (بحق ديني، أو بصدق الله أو مُعلِّم ديني)، وخصوصاً الاتّكال على المسيح للخلاص؛ وتجريدياً، الثبات في مثل هذا الإقرار؛ وبالتوسّع، منظومة الحق الديني (الإنجيلي) نفسها
- G4374 — προσφέρω (prosphérō, pros-fer'-o): من G4314 و G5342 (بما في ذلك بديل); أن يحمل نحو، أي أن يقود إلى، أن يقدّم (ولا سيّما لله)، أن يعامل
- G4771 — σύ (sý, soo): الضمير الشخصي للمخاطب المفرد; أنتَ. انظر أيضاً G4571 وG4671 وG4675؛ وللجمع G5209 وG5210 وG5213 وG5216.
- G5043 — τέκνον (téknon, tek'-non): من أساس G5098; ولد، بوصفه مولودًا
أرقام سترونغ التالية ترد في النص اليوناني (Textus Receptus، Scrivener 1894) لكنها غير موسومة صراحة في AVD:
- G1492 — εἴδω (eídō, i'-do): فعل أولي; لا يُستعمل إلا في بعض الأزمنة الماضية، وتُستعار الصيغ الأخرى من G3700 وG3708؛ ومعناه الأصلي يرى (حرفيًا أو مجازًا)، وضمنًا في الزمن التام فقط: يعلم. قارن G3700.
- G2036 — ἔπω (épō, ep'-o): فعل أولي (لا يستعمل إلا في الماضي المحدد، أما البقية فمستعارة من G2046، G4483، و G5346); يتكلّم أو يقول (بكلام أو كتابة). قارن G3004.
- G2400 — ἰδού (idoú, id-oo'): أمر المخاطب المفرد في الصيغة المتوسطة من G1492; تُستعمل بصيغة الأمر: هوذا!
- G4671 — σοί (soí, soy): حالة الداتيف من G4771; إلَيْكَ
- G4675 — σοῦ (soû, soo): حالة الجر من G4771; لك، خاصتك
شواهد العدد المرجعية
- ثِقْ — المزامير 32:1-2, الجامعة 9:7, إشعياء 40:1-2, إشعياء 44:22, إرميا 31:33-34, لوقا 5:20, لوقا 7:47-50, أعمال الرسل 13:38-39, رومية 4:6-8, رومية 5:11, كولوسي 1:12-14
- فَلَمَّا رَأَى — متى 8:10, مرقس 2:4-5, لوقا 5:19-20, يوحنا 2:25, أعمال الرسل 14:9, يعقوب 2:18
- يا بُنَيَّ — متى 9:22, مرقس 5:34, يوحنا 21:5
- يُقَدِّمُونَهُ — متى 4:24, متى 8:16, مرقس 1:32, مرقس 2:1-3, لوقا 5:18-19, أعمال الرسل 5:15-16, أعمال الرسل 19:12
إحالات متبادلة (15): التكوين 43:29, صموئيل الأول 3:6, المزامير 25:18, المزامير 103:3, أمثال 1:8, أمثال 23:15, إشعياء 6:7, متى 8:6, متى 14:27, مرقس 2:3, لوقا 7:48, لوقا 8:48, أعمال الرسل 23:11, رومية 4:7, يعقوب 5:15
مواضيع ذات صلة · مترجم عن الإنجليزية
- سلسلة طومسون: الإحباط - التشجيع; الصحة - المرض; المعجزات
- توري: ٱلتَّجْدِيفُ; الأمراض; العفو
- نيف: كَفْرَنَاحُومَ; ٱلْإِيمَان; ٱلْكَذِب; يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ; المعجزات; الشلل; ٱلْخَطِيَّة
نقاش / تأملات [عدل]
لا يوجد محتوى بعد
ملاحظات ومراجع [عدل]
لا يوجد محتوى بعد